بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٢٧٩ نتيجة

٢٧٩ نتيجة

حجم الخط

٢١ -عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ بُجَيدِ بنِ قَيْظيٍّ، أخي بَني حارِثةَ، قالَ ابنُ إبْراهيمَ: وايمُ اللهِ ، ما كانَ سَهْلٌ بأَكثَرَ عِلمًا مِنه، ولكنَّه كانَ أَسَنَّ مِنه: أنَّه قالَ له: واللهِ ما هكذا كانَ الشَّأنُ، ولكن سَهْلٌ أَوهَمَ ، ما قالَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- احْلِفوا على ما لا عِلمَ لكم به، ولكنَّه كَتَبَ إلى يَهودِ خَيْبَرَ حينَ كَلَّمَه الأنْصارُ: "إنَّه وُجِدَ فيكم قَتيلٌ بَيْنَ أبْياتِكم فدُوه"، فكَتَبوا إليه يَحلِفونَ باللهِ ما قَتَلوه، ولا يَعلَمونَ له قاتِلًا، فوَداه رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- مِن عنْدِه.

غريب المفردات :
وايمُ اللهِ:
من ألفاظ القسم، وفيها لغات كثيرة
أَوهَمَ:
إذا غلط
خلاصة حكم المحدث : لا أعلم ابن بجيد سمع من النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، وإن لم يكن سمع منه فهو مرسل
الراوي : عبد الرحمن بن بجيد|المحدث : الإمام الشافعي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4963|التخريج : أخرجه أبو داود (4525) بلفظ مقارب، والبيهقي (16519)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4583)
الحديث كاملاً

٢٢ -خَطَبَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يَوْمَ الفَتْحِ -أو فَتْحِ مَكَّةَ- على دَرَجةِ البَيْتِ أو الكَعْبةِ .

غريب المفردات :
يَوْمَ الفَتْحِ:
أي: فتح مكة شرفها الله تعالى، وهو سنة ثمان من الهجرة
الكَعْبةِ:
سميت بذلك؛ لارتفاعها وتربعها، وكل بيت مربع عند العرب فهو كعبة، وقيل: سميت كعبة؛ لاستدارتها وعلوها، ومنه: كعب الرجل، وكعب ثدي المرأة إذا علا واستدار
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد ليس بشيء، والحَديث حَديث خالد؛ إنما هو عَبْد اللهِ بن عَمْرو بن العاص - رَضِيَ اللهُ عنهما
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : يحيى بن معين|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4874|التخريج : أخرجه البيهقي (16118) واللفظ له، وأبو داود (4549)، وابن ماجه (2628) مطولا
الحديث كاملاً

٢٣ -"إنَّ للصَّلاةِ أوَّلًا وآخِرًا، وإنَّ أوَّلَ وَقْتِ الظُّهْرِ حينَ تَزولُ الشَّمْسُ، وإنَّ آخِرَ وَقْتِها حينَ يَدخُلُ وَقْتُ العَصْرِ، وإنَّ أوَّلَ وَقْتِ العَصْرِ حينَ يَدخُلُ وَقْتُها، وإنَّ آخِرَ وَقْتِها حينَ تَصْفَرُّ الشَّمْسُ، وإنَّ أوَّلَ وَقْتِ المَغرِبِ حينَ تَغرُبُ الشَّمْسُ، وإنَّ آخِرَ وَقْتِها حينَ يَغيبُ الأُفُقُ، وإنَّ أوَّلَ وَقْتِ العِشاءِ حينَ يَغيبُ الأُفُقُ، وإنَّ آخِرَ وَقْتِها حينَ يَنْتِصفُ اللَّيْلُ، وإنَّ أوَّلَ وَقْتِ الفَجْرِ حينَ يَطلُعُ الفَجْرُ، وإنَّ آخِرَ وَقْتِها حينَ تَطلُعُ الشَّمْسُ".

خلاصة حكم المحدث : حديث الأعمش عن أبي صالح، عن أبي هريرة قالَ: قالَ رَسول اللهِ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -: "إن للصلاة أولا وآخرا". رواه النَّاس كلهم عن الأعمش عن مجاهد مرسلا
الراوي : أبو هريرة|المحدث : يحيى بن معين|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1072|التخريج : أخرجه الترمذي (151), وأحمد (7172)، وابن أبي خيثمة في ((التاريخ الكبير)) (423) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٤ -عن ابنِ عَبَّاسٍ: أنَّه كانَ إذا فَجِئَتْه الجِنازةُ وهو على غَيْرِ وُضوءٍ تَيَمَّمَ.

خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : عطاء|المحدث : يحيى بن معين|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 823|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (11467)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (549) بلفظ مقارب
الحديث كاملاً

٢٥ -"إذا نَعِسَ أحَدُكم يَوْمَ الجُمُعةِ".

خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : علي بن المديني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 516|التخريج : أخرجه أبو داود (1119)، والترمذي (526) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٦ -إذا مسَّ أحدُكم فَرْجَه [فليتوضَّأْ]

خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : زيد بن خالد|المحدث : علي بن المديني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 516|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((علله)) (15/352)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (2/261)
الحديث كاملاً

٢٧ -عن الحَسَنِ: قالَ: خَطَبَ ابنُ عَبَّاسٍ في آخِرِ رَمَضانَ على مِنبَرِ البَصْرةِ، فقالَ: أَخرِجوا صَدَقةَ صَوْمِكم، فكأنَّ النَّاسَ لم يَعلَموا، قالَ: مَن هاهنا مِن أهْلِ المَدينةِ؟ قوموا إلى إخْوانِكم فعَلِّموهم؛ فإنَّهم لا يَعلَمونَ، فَرَضَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- هذه الصَّدَقةَ صاعًا مِن تَمْرٍ أو شَعيرٍ، أو نِصْفَ صاعِ قَمْحٍ على كلِّ حُرٍّ أو مَمْلوكٍ، ذَكَرٍ أو أُنْثى، صَغيرٍ أو كَبيرٍ، فلمَّا قَدِمَ علِيٌّ -رَضِيَ اللهُ عنه- ورأى رُخْصَ السِّعْرِ قالَ: قد أَوسَعَ اللهُ عليكم، فلو جَعَلْتُموه صاعًا مِن كلِّ شيءٍ.

خلاصة حكم المحدث : حديث بصري، وإسناده مرسل
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : علي بن المديني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3418|التخريج : أخرجه أبو داود (1622) ‏واللفظ له، والنسائي ‏‏(1580)، وأحمد (3291) ‏بنحوه
الحديث كاملاً

٢٨ -رَأيْتُ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- إذا افْتَتَحَ الصَّلاةَ رَفَعَ يَدَيه، [ثُمَّ لا يَعودُ].

خلاصة حكم المحدث : حديث واه، قد كانَ يزيد بن أبي زياد يحدث به برهة من الدهر لا يذكر فيه: ثُمَّ لا يعود، فلما لقن أخذه فكان يذكره فيه
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1713|التخريج : أخرجه أبو داود (749)، وأحمد (18682)، وأبو يعلى الموصلي (1689) دون لفظه الأخير.
الحديث كاملاً

٢٩ -عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ: أنَّ رَجُلًا زَوَّجَ ابْنتَه وهي بِكْرٌ مِن غَيْرِ أمْرِها، فأتَتِ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، ففَرَقَّ بَيْنَهما.

خلاصة حكم المحدث : حدثناه أبو المغيرة، عن الأوزاعي، عن عطاء مرسلا، مثل هذا عن جابر؟ ! كالمنكر أن يكون
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4041|التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (4041)، والبيهقي (5363) بلفظه، والطحاوي في ((شرح المعاني)) (7334) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٠ -قَوْلُ عُمَرَ -رَضِيَ اللهُ عنه-: لا نَدَعُ كِتابَ رَبِّنا وسُنَّةَ نَبيِّنا.

خلاصة حكم المحدث : [لا يصح عن عمر]
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6 / 491
الحديث كاملاً

٣١ -عن ابنِ عَبَّاسٍ: أنَّه كانَ إذا فَجِئَتْه الجِنازةُ وهو على غَيْرِ وُضوءٍ تَيَمَّمَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه]المغيرة بن زياد، فقال: ضعيف الحديث، حدث بأحاديث مناكير، حدث عن عطاء، عن ابن عباس في الجنازة تمر وهو غير متوضئ، قال: يتيمم، رواه عَبْد الملك وابن جريج عن عطاء موقوفا
الراوي : عطاء|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 823|التخريج : أخرجه البيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (1677) بلفظ مقارب، وابن أبي شيبة (11467)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (549)
الحديث كاملاً

٣٢ -"يَكْفيك قِراءةُ الإمامِ؛ خافَتَ أو قَرَأَ"

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1971|التخريج : أخرجه الدارقطني (1266) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/265)، والبيهقي في ((القراءة خلف الإمام)) (ص196) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٣ -عن رَجُلٍ مِن أَسلَمَ -يُقالُ له: ابنُ أُسَيْدٍ- قالَ: كانَتْ تحتَه امْرَأةٌ مِن أَسلَمَ يُقالُ لها: أمُّ بَكْرةَ، فاخْتَلَعَتْ مِنه، ثُمَّ نَدِمَتْ، ونَدِمَ، فأَتى عُثْمانَ يَسْتَفْتيه، فقالَ: الخُلْعُ تَطْليقةٌ، إلَّا أن تكونَ سَمَّيْتَ شَيئًا، فهو على ما سَمَّيْتَ، قالَ: فراجَعَها.

خلاصة حكم المحدث : قال أبو داود السجستاني: قلت لأحمد بن حنبل - رحمه الله -: حَديث عثمان -رَضِيَ اللهُ عنه-: [الخلع] تطليقة، لا يصح؟ فقال: ما أدري، جمهان لا أعرفه
الراوي : رجل من أسلم - يقال له: ابن أسيد|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4304
الحديث كاملاً

٣٤ -عن رَجُلٍ مِن أَسلَمَ -يُقالُ له: ابنُ أُسَيْدٍ- قالَ: كانَتْ تحتَه امْرَأةٌ مِن أَسلَمَ يُقالُ لها: أمُّ بَكْرةَ، فاخْتَلَعَتْ مِنه، ثُمَّ نَدِمَتْ، ونَدِمَ، فأَتى عُثْمانَ يَسْتَفْتيه، فقالَ: الخُلْعُ تَطْليقةٌ، إلَّا أن تكونَ سَمَّيْتَ شَيئًا، فهو على ما سَمَّيْتَ، قالَ: فراجَعَها.

خلاصة حكم المحدث : قال أبو داود السجستاني: قلت لأحمد بن حنبل - رحمه الله -: حَديث عثمان -رَضِيَ اللهُ عنه-: الخلع تطليقة، لا يصح؟ فقال: ما أدري، جمهان لا أعرفه
الراوي : رجل من أسلم - يقال له: ابن أسيد|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4304
الحديث كاملاً

٣٥ -حَديثُ: مَن قَعَدَ مِقْدارَ التَّشهُّدِ. [يعني حديث: عَن عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ : إذا جَلسَ مِقدارَ التَّشَهُّدِ ثمَّ أحدَثَ فقَد تمَّت صلاتُهُ]

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : [عاصم بن ضمرة]|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3 / 239
الحديث كاملاً

٣٦ -عن بِشْرِ بنِ حَرْبٍ قالَ: سَمِعْتُ ابنَ عُمَرَ يقولُ: واللهِ إنَّ رَفْعَكم أيْديَكم في السَّماءِ لَبِدْعةٌ -يَحلِفُ عليها ثَلاثًا- ما زادَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- على هذا، ورَفَعَ يَدَيه حَذْوَ ثَدْيَيه ، وجَعَلَ بُطونَهما مِمَّا يَلي الأرْضَ.

غريب المفردات :
ثَدْيَيه:
هو تثنية ثدي، قيل: هو للمرأة، ويقال لذلك الموضع من الرجل: ثندوة وثندؤة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر بن حرب ليس له من التقدم في الرواية ما يدفع بروايته رواية الزهري عن سالم، عن أبيه، عن النَّبيّ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -، ثُمَّ رواية بضعة عشر رجلا عن النَّبيّ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -، وفعل أمة من أصحاب مُحمَّد -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- والتابعين [وذكر من ضعف بشرا]
الراوي : ابن عمر|المحدث : الدارمي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1734|التخريج : أخرجه أحمد (5264) بلفظ مقارب، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/211)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير)) (397)
الحديث كاملاً

٣٧ -رَأيْتُ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- نامَ وهو ساجِدٌ حتَّى غَطَّ أو نَفَخَ، فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّك قد نِمْتَ، قالَ: "إنَّ الوُضوءَ لا يوجَبُ حتَّى يَنامَ مُضْطَجِعًا؛ فإنَّه إذا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مَفاصِلُه.

غريب المفردات :
حتَّى غَطَّ:
أي: نام صلى الله عليه وسلم في حالة السجدة حتى سمع غطيطه، وهو صوت يخرج مع نفس النائم الذي يردده مع نفسه
اسْتَرْخَتْ:
فترت وضعفت
خلاصة حكم المحدث : هذا لا شيء، رواه سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن ابن عَبَّاس قوله، ولم يذكر فيه أبا العالية، ولا أعرف لأبي خالد الدالاني سماعا من قتادة
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : البخاري|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 383|التخريج : أخرجه أبو داود (202) بلفظ مقارب، والترمذي (77)، وأحمد (2315)
الحديث كاملاً

٣٨ -تَمْرةٌ طَيِّبةٌ، وماءٌ طَهورٌ.

خلاصة حكم المحدث : أبو زيد الذي يروي حديث ابن مسعود أنَّ النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قالَ: "تمرة طيبة وماء طهور"رجل مجهول لا يعرف بصحبة عَبْد اللهِ
الراوي : عبد الله بن مسعود|المحدث : البخاري|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 28|التخريج : أخرجه أبو داود (84) وفيه قصة، والترمذي (88)، وابن ماجه (384)
الحديث كاملاً

٣٩ -عن عامِرٍ: أنَّ أعْرابيًّا شَرِبَ مِن إداوةِ عُمَرَ نَبيذًا، فسَكِرَ، فضَرَبَه عُمَرُ الحَدَّ.

غريب المفردات :
إداوةِ:
إناء صغير من جلد يتخذ للماء
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن ذي لعوة، عن عمر في النَّبيّذ، يخالف النَّاس في حَديثه، لا يعرف. وقال بعضهم: سعيد بن ذي حدان، وهو وهم
الراوي : [الشعبي]|المحدث : البخاري|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5150|التخريج : أخرجه الدارقطني (4685) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤٠ -عن عائِشةَ -رَضِيَ اللهُ عنها- قالَتْ: كُنْتُ أنا وحَفْصةُ صائِمتَينِ، فعَرَضَ لنا طَعامٌ، فاشْتَهَيْناه، فأَكَلْناه، فدَخَلَ علينا رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فبَدَرَتْني حَفْصةُ -وكانَتْ بِنْتَ أبيها- فقَصَّتْ عليه القِصَّةَ، فقالَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: "اقْضِيا يَوْمًا آخَرَ".

خلاصة حكم المحدث : لا يصح حَديث الزهري عن عروة، عن عائشة - رَضِيَ اللهُ عنها -، وجعفر بن برقان ثقة، وربما يخطئ في الشيء
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : البخاري|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3614|التخريج : أخرجه الترمذي (735) بلفظ مقارب، وأحمد (26267)، والبزار (301)
الحديث كاملاً