خلاصة حكم المحدث : حديث الأعمش عن أبي صالح، عن أبي هريرة قالَ: قالَ رَسول اللهِ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -: "إن للصلاة أولا وآخرا". رواه النَّاس كلهم عن الأعمش عن مجاهد مرسلا
٣١ -عن ابنِ عَبَّاسٍ: أنَّه كانَ إذا فَجِئَتْه الجِنازةُ وهو على غَيْرِ وُضوءٍ تَيَمَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه]المغيرة بن زياد، فقال: ضعيف الحديث، حدث بأحاديث مناكير، حدث عن عطاء، عن ابن عباس في الجنازة تمر وهو غير متوضئ، قال: يتيمم، رواه عَبْد الملك وابن جريج عن عطاء موقوفا
الصفحة أو الرقم : 823|التخريج :أخرجه البيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (1677) بلفظ مقارب، وابن أبي شيبة (11467)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (549)
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر :الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1971|التخريج :أخرجه الدارقطني (1266) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/265)، والبيهقي في ((القراءة خلف الإمام)) (ص196) باختلاف يسير
خلاصة حكم المحدث : قال أبو داود السجستاني: قلت لأحمد بن حنبل - رحمه الله -: حَديث عثمان -رَضِيَ اللهُ عنه-: [الخلع] تطليقة، لا يصح؟ فقال: ما أدري، جمهان لا أعرفه
الراوي : رجل من أسلم - يقال له: ابن أسيد|المحدث : الإمام أحمد|المصدر :الخلافيات للبيهقي
خلاصة حكم المحدث : قال أبو داود السجستاني: قلت لأحمد بن حنبل - رحمه الله -: حَديث عثمان -رَضِيَ اللهُ عنه-: الخلع تطليقة، لا يصح؟ فقال: ما أدري، جمهان لا أعرفه
الراوي : رجل من أسلم - يقال له: ابن أسيد|المحدث : الإمام أحمد|المصدر :الخلافيات للبيهقي
٣٦ -عن بِشْرِ بنِ حَرْبٍ قالَ: سَمِعْتُ ابنَ عُمَرَ يقولُ: واللهِ إنَّ رَفْعَكم أيْديَكم في السَّماءِ لَبِدْعةٌ -يَحلِفُ عليها ثَلاثًا- ما زادَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- على هذا، ورَفَعَ يَدَيه حَذْوَ ثَدْيَيه ، وجَعَلَ بُطونَهما مِمَّا يَلي الأرْضَ.
غريب المفردات :
ثَدْيَيه:
هو تثنية ثدي، قيل: هو للمرأة، ويقال لذلك الموضع من الرجل: ثندوة وثندؤة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر بن حرب ليس له من التقدم في الرواية ما يدفع بروايته رواية الزهري عن سالم، عن أبيه، عن النَّبيّ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -، ثُمَّ رواية بضعة عشر رجلا عن النَّبيّ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -، وفعل أمة من أصحاب مُحمَّد -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- والتابعين [وذكر من ضعف بشرا]
الصفحة أو الرقم : 1734|التخريج :أخرجه أحمد (5264) بلفظ مقارب، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/211)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير)) (397)
٣٧ -رَأيْتُ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- نامَ وهو ساجِدٌ حتَّى غَطَّ أو نَفَخَ، فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّك قد نِمْتَ، قالَ: "إنَّ الوُضوءَ لا يوجَبُ حتَّى يَنامَ مُضْطَجِعًا؛ فإنَّه إذا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مَفاصِلُه.
غريب المفردات :
حتَّى غَطَّ:
أي: نام صلى الله عليه وسلم في حالة السجدة حتى سمع غطيطه، وهو صوت يخرج مع نفس النائم الذي يردده مع نفسه
اسْتَرْخَتْ:
فترت وضعفت
خلاصة حكم المحدث : هذا لا شيء، رواه سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن ابن عَبَّاس قوله، ولم يذكر فيه أبا العالية، ولا أعرف لأبي خالد الدالاني سماعا من قتادة
خلاصة حكم المحدث : أبو زيد الذي يروي حديث ابن مسعود أنَّ النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قالَ: "تمرة طيبة وماء طهور"رجل مجهول لا يعرف بصحبة عَبْد اللهِ
الراوي : عبد الله بن مسعود|المحدث : البخاري|المصدر :الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 28|التخريج :أخرجه أبو داود (84) وفيه قصة، والترمذي (88)، وابن ماجه (384)