بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٢٧٩ نتيجة

٢٧٩ نتيجة

حجم الخط

٦١ -"لا طَلاقَ إلَّا بَعْدَ نِكاحٍ".

خلاصة حكم المحدث : حَديث غريب، لا أعرف له علة.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن صاعد|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4319|التخريج : أخرجه الحاكم (3568) واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (3676)
التصنيف الموضوعي :طلاق - لا طلاق قبل النكاح
الحديث كاملاً

٦٢ -إذا كَبَّرَ الإمامُ فكَبِّروا، وإذا قَرَأَ فأَنْصِتوا.

خلاصة حكم المحدث : وأما رواية سالم بن نوح فإنه أخطأ على عُمَر بن عامر، كما أخطأ على ابن أبي عروبة؛ لأن حديث سعيد رواه يحيى بن سعيد، ويزيد بن زريع، وإسماعيل بن علية، وابن أبي عدي، وغيرهم، فإذا جاءوا هؤلاء فسالم بن نوح دونهم
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : أبو علي الحافظ|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1948|التخريج : أخرجه أبو عوانة (1739)، والطحاوي في ((أحكام القرآن)) (485)، والدارقطني (1250)، والبيهقي في ((القراءة خلف الإمام)) (310) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦٣ -عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ: أنَّ رَجُلًا زَوَّجَ ابْنتَه وهي بِكْرٌ مِن غَيْرِ أمْرِها، فأتَتِ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، ففَرَقَّ بَيْنَهما.

خلاصة حكم المحدث : لم يسمعه الأوزاعي من عطاء، والحَديث في الأصل مرسل لعطاء، وإنما رواه الثقات عن الأوزاعي، عن إبراهيم بن مرة، عن عطاء، عن رَسول اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- مرسلا
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : أبو علي الحافظ|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4041|التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (5363) واللفظ له، والبيهقي (13788)، والدارقطني (3558)
الحديث كاملاً

٦٤ -تَمْرةٌ طَيِّبةٌ، وماءٌ طَهورٌ.

خلاصة حكم المحدث : مداره على أبي فزارة، عن أبي زيد - مولى عَمْرو بن حريث - وأبو فزارة مشهور واسمه راشد بن كيسان، وأبو زيد - مولى عَمْرو بن حريث - مجهول، ولا يصح هذا الحديث عن النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- وهو خلاف القرآن
الراوي : عبد الله بن مسعود|المحدث : ابن عدي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 28|التخريج : أخرجه أبو داود (84) وفيه قصة، والترمذي (88)، وابن ماجه (384)
الحديث كاملاً

٦٥ -قالَ مُعاذٌ -يَعْني ابنَ جَبَلٍ- رَضِيَ اللهُ عنه باليَمَنِ: ائْتُوني بخَميسٍ أو لَبيسٍ آخُذْه مِنكم مَكانَ الصَّدَقةِ، وإنَّه أَهوَنُ عليكم، وخَيْرٌ للمُهاجِرينَ بالمَدينةِ.

خلاصة حكم المحدث : حَديث طاوس عن معاذ إن كان مرسلا فلا حجة فيه.
الراوي : طاوس|المحدث : أبو بكر الإسماعيلي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3938|التخريج : أخرجه البيهقي (7447) واللفظ له، والدارقطني (1930)، ويحيى بن آدم في ((الخراج)) (526)
الحديث كاملاً

٦٦ -بمَعْنى حَديثِ: [المَضْمَضةُ والاسْتِنْشاقُ مِن الوُضوءِ الَّذي لا تَتِمُّ الصَّلاةُ إلَّا به، والأُذُنانِ مِن الرَّأسِ].

خلاصة حكم المحدث : المرسل أصح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 246|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (4/32) واللفظ له، والدارقطني (340)، وابن حجر في ((زهر الفردوس)) (2492)
الحديث كاملاً

٦٧ -كانَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- صائِمًا في غَيْرِ رَمَضانَ، فأَصابَه غَمٌّ آذاه، فتَقَيَّأَ، فقاءَ، فدَعاني بوَضوءٍ، فتَوَضَّأَ ثُمَّ أَفطَرَ، فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، أَفَريضةٌ الوُضوءُ مِن القَيءِ؟ قالَ: "لو كانَ فَريضةً لوَجَدْتَه في القُرْآنِ"، قالَ: ثُمَّ صامَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- الغَدَ ، فسَمِعْتُه يقولُ: "هذا مَكانَ إفْطاري أمْسِ".

غريب المفردات :
الغَدَ:
اليوم الثاني
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن الأوزاعي غير عتبة بن السكن، وهو منكر الحديث
الراوي : ثوبان|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 640|التخريج : أخرجه الدارقطني (595) واللفظ له، والبيهقي في ((الخلافيات)) (640)
الحديث كاملاً

٦٨ -مَن ضَحِكَ مِنكم في صَلاتِه فلْيَتَوضَّأْ، ثُمَّ لِيُعِدِ الصَّلاةَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن سنان ضعيف، ويكنى بأبي فروة الرهاوي، وابنه ضعيف أيضا. وقد وهم في الحديث في موضعين
الراوي : جابر|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 730|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/368)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/270)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (611) واللفظ له
الحديث كاملاً

٦٩ -"إذا بَلَغَ الماءُ أرْبَعينَ قُلَّةً فإنَّه لا يَحمِلُ الخَبَثَ .

غريب المفردات :
يَحمِلُ الخَبَثَ:
أي: يدفعه عن نفسه
خلاصة حكم المحدث : كذا رواه القاسم العُمَري، عن ابن المنكدر، عن جابر، ووهم في إسناده، وكان ضعيفا كثير الخطأ، وخالفه روح بن القاسم، وسفيان الثوري، ومعُمَر بن راشد، رووه عن مُحمَّد بن المنكدر، عن عَبْد اللهِ بن عُمَر موقوفا، ورواه أيوب السختياني عن ابن المنكدر من قوله، لم يجاوز به
الراوي : جابر|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 914|التخريج : أخرجه الدارقطني (1/26)، والبيهقي (1293)
الحديث كاملاً

٧٠ -"كُلوا ما حَسَرَ عنه البَحْرُ، وما أَلْقاه وما وَجَدْتُموه مَيْتًا أو طافِيًا فوقَ الماءِ فلا تَأكُلوا".

خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد العزيز عن وهب، وعبد العزيز ضعيف لا يحتج به
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5342|التخريج : أخرجه الدارقطني (4713) واللفظ له، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4026)، وابن عدي في ((الكامل)) (6/498)
الحديث كاملاً

٧١ -"طَلاقُ الأمَةِ ثِنْتانِ، وعِدَّتُها حَيْضَتانِ".

خلاصة حكم المحدث : منكر غير ثابت من وجهين، أحدهما: أن عطية ضعيف، وسالم ونافع أثبت منه، وأصح رواية، والوجه الآخر: أن عمر بن شبيب ضعيف لا يحتج بروايته.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4474|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2079) واللفظ له، والدارقطني (3994)، والبيهقي (15166)
الحديث كاملاً

٧٢ -"إذا تَوَضَّأَ أحَدُكم فلْيُمَضْمِضْ ولْيَسْتَنْشِقْ، والأُذُنانِ مِن الرَّأسِ".

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر ضعيف، وقد اختلف عنه؛ فأرسله الحكم بن عَبْد اللهِ أبو مطيع، عن إبْراهيم بن طهمان، عن جابر، عن عطاء، وهو أشبه بالصواب
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 181|التخريج : أخرجه الدارقطني (1/100)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/188)
الحديث كاملاً

٧٣ -إذا لم يَجِدْ أحَدُكم ماءً، ووَجَدَ النَّبيذَ فلْيَتَوضَّأْ به.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان هو ابن أبي عياش متروك، ومجاعة ضعيف، والمحفوظ أنه رأي عكرمة غير مرفوع
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 55|التخريج : أخرجه الدارقطني (1/76)
الحديث كاملاً

٧٤ -مِثلُ حَديثِ: [الأُذُنانِ مِن الرَّأسِ].

خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو كامل عن غندر، وهو وهم، والصواب عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى، عن النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- مرسلا
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 174|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (160) واللفظ له، والطبراني (10/322 رقم 10784) وزاد في أوله: «استنشقوا مرتين»، والدارقطني (348)
الحديث كاملاً

٧٥ -الجُمُعةُ واجِبةٌ على كلِّ قَرْيةٍ فيها إمامٌ، وإن لم يكونوا إلَّا أرْبَعةً.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الوليد بن مُحمَّد الموقري متروك، والحكم متروك، ولا يصح هذا عن الزهري، كل من رواه عنه متروك. [والزهري لا يصح سماعه من الدوسية]
الراوي : أم عبدالله الدوسية|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2761|التخريج : أخرجه البيهقي (5683) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل)) (2/482)، والدارقطني (1592)
الحديث كاملاً

٧٦ -مَن تَوَضَّأَ فلْيُمَضْمِضْ ولْيَسْتَنْشِقْ، والأُذُنانِ مِن الرَّأسِ.

خلاصة حكم المحدث : [لا يصح : إسماعيل بن مسلم المكي هذا لا يحتج بحديثه]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 184|التخريج : أخرجه أبو يعلى (6370)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (538)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (182) واللفظ له
الحديث كاملاً

٧٧ -عن أبي مَسْعودٍ الأنْصاريِّ أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- عَطِشَ وهو يَطوفُ بالبَيْتِ، فأُتِيَ بنَبيذٍ مِن السِّقايةِ، فقَطَّبَ ، فقالَ له رَجُلٌ: أحَرامٌ هو يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: "لا، علَيَّ بذَنوبٍ مِن ماءِ زَمْزَمَ"، فصَبَّ عليه، ثُمَّ شَرِبَ وهو يَطوفُ بالبَيْتِ.

غريب المفردات :
فقَطَّبَ:
أي: جمع ما بين عينيه كما يفعله العبوس من شيء كرهه
خلاصة حكم المحدث : وقد سرقه عبد العزيز بن أبان فرواه عن سفيان، وسرقه اليسع بن إسماعيل فرواه عن زيد بن الحباب، عن سفيان. وعبد العزيز بن أبان متروك، واليسع بن إسماعيل ضعيف الحَديث
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5121|التخريج : أخرجه النسائي (5703)، وابن أبي شيبة (24339)، والدارقطني (4695) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧٨ -مَن صلَّى صَلاةً لم يُصَلِّ علَيَّ وعلى أهْلِ بَيْتي لم تُقبَلْ مِنه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر ضعيف، وقد اختلف عنه
الراوي : أبو مسعود الأنصاري|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2296|التخريج : أخرجه الدارقطني (1343)، واللفظ له
الحديث كاملاً

٧٩ -عن عمَّارِ بنِ ياسِرٍ قالَ: أَتى علَيَّ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- وأنا على بَئْرٍ أَدْلو ماءً في رَكْوةٍ لي، فقالَ: "يا عمَّارُ، ما تَصنَعُ؟"، قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، بأبي وأُمِّي، أَغسِلُ ثَوْبي مِن نُخامةٍ أَصابَتْه، فقالَ: "يا عمَّارُ، إنَّما يُغسَلُ الثَّوْبُ مِن خَمْسٍ: مِن الغائِطِ، والبَوْلِ، والدَّمِ، والقَيْءِ، والمَنِيِّ.يا عمَّارُ، ما نُخامتُك ودُموعُ عَيْنَيك والماءُ الَّذي في رَكوتِك إلَّا سَواءٌ".

غريب المفردات :
نُخامةٍ:
قيل: هي ما يخرج من الصدر، وقيل: من الرأس
خلاصة حكم المحدث : لم يروه إلا ثابت بن حماد، وهو ضعيف جدا. ثُمَّ يعارضه حديث ابن أبي ليلى، وهو أصح من هذا بكثير
الراوي : عمار بن ياسر|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2425|التخريج : أخرجه البزار (1397) واللفظ له، وأبو يعلى (1611)، والدارقطني (458)
الحديث كاملاً

٨٠ -مَرَّ بي رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- ذاتَ لَيْلةٍ، فقالَ: "خُذْ معَك إداوةً فيها ماءٌ"، فذَكَرَ حَديثًا طَويلًا في لَيْلةِ الجِنِّ، وقالَ في آخِرِه: فلمَّا أَفرَغْتُ عليه مِن الإداوةِ إذا هو نَبيذٌ، فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، أَخْطَأْتُ بالنَّبيذِ، فقالَ: "تَمْرةٌ حُلْوةٌ، وماءٌ عَذْبٌ".

غريب المفردات :
إداوةً:
إناء صغير من جلد يتخذ للماء
خلاصة حكم المحدث : تفرد به الحسن بن قتيبة عن يونس بن أبي إسحاق، والحسن بن قتيبة ومُحمَّد بن عيسى ضعيفان
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 37|التخريج : أخرجه الدارقطني (1/78)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (30) واللفظ له، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/398).
الحديث كاملاً