حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٢١ - عن عَبْدِ الرَّحْمن ِ بنِ البَيْلمانيِّ: أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أقادَ مُسلِمًا بمُعاهَدٍ، وقالَ: "أنا أَحَقُّ مَن وَفى بذِمَّتِه".
غريب المفردات :
الرَّحْمنِ: الرحمة صفة ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة و خلاصة حكم المحدث : منقطع خطأ
الراوي : عبد الرحمن بن البيلماني| المحدث : الإمام الشافعي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 6 / 515| التخريج : أخرجه البيهقي (16017) واللفظ له، ويحيى بن آدم في ((الخراج)) (238)، والدارقطني (3260)
٢٢ - عن الشَّعْبيِّ: أنَّ رَجُلًا شَرِبَ مِن إداوة ِ علِيٍّ نَبيذًا بصِفِّينَ، فسَكِرَ، فضَرَبَه علِيٌّ -رَضِيَ اللهُ عنه- الحَدَّ.
غريب المفردات :
إداوةِ: إناء صغير من جلد يتخذ للماء خلاصة حكم المحدث : رويتموه عن رجل مجهول عندكم لا تكون روايته حجة
الراوي : الشعبي| المحدث : الإمام الشافعي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 5149| التخريج : أخرجه الدارقطني (4690)
٢٣ - عن عُمَرَ -رَضِيَ اللهُ عنه-، قالَ: القَطْعُ في رُبُعِ دينارٍ فصاعِدًا.
خلاصة حكم المحدث : ليس بثابت
الراوي : عطاء الخرساني| المحدث : الإمام الشافعي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 7 / 99| التخريج : ذكره الشافعي في ((الأم)) (6/141) معلقا
٢٤ - عن علِيٍّ -رَضِيَ اللهُ عنه-: أنَّه أُتِيَ بمُسْتورِدٍ العِجْليِّ وقد ارْتَدَّ، فعَرَضَ عليه الإسْلامَ فأَبى، قالَ: فقَتَلَه، وجَعَلَ ميراثَه بَيْنَ وَرثتِه مِن المُسلِمينَ.
خلاصة حكم المحدث : يزعم بعض أهل الحَديث منكم أنه غلط، وأن الحفاظ لم يحفظوا عن علي -رَضِيَ اللهُ عنه-: فقسم ماله بين ورثته المسلمين، ونخاف أن يكون الَّذي زاد هذا غلط.
الراوي : أبي عمرو الشيباني| المحدث : الإمام الشافعي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 3754| التخريج : أخرجه البيهقي (12593) بلفظه، والدارمي (3118) بنحوه.
٢٥ - "إذا أَفْضى أحَدُكم بيَدِه إلى ذَكَرِه فلْيَتَوضَّأْ".
خلاصة حكم المحدث : سمعت غير واحد من الحفاظ يرويه لا يذكرون فيه جابرا
الراوي : جابر| المحدث : الإمام الشافعي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 524| التخريج : أخرجه الشافعي (59) واللفظ له، والبيهقي (651)
٢٦ - تحتَ كلِّ شَعَرةٍ جَنابةٌ، فبُلُّوا الشَّعَرَ، وأَنْقوا البَشَر َ .
غريب المفردات :
وأَنْقوا البَشَرَ: جمع بشرة، وهي ظاهر جلد الإنسان خلاصة حكم المحدث : ليس بثابت
الراوي : الحسن| المحدث : الإمام الشافعي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 1 / 425
٢٧ - عن علِيٍّ -رَضِيَ اللهُ عنه- قالَ: إذا سَرَقَ السَّارِقُ قُطِعَتْ يَدُه اليُمْنى، فإن عادَ قُطِعَتْ رِجْلُه اليُسْرى، فإن عادَ ضَمَّنْتُه السِّجْنَ حتَّى يُحدِثَ خَيْرًا، إنِّي أَسْتَحيي اللهَ أن أدَعَه ليس له يَدٌ يَأكُلُ بها، ويَسْتَنْجي بها، ورِجْلٌ يَمْشي عليها.
خلاصة حكم المحدث : [غير ثابت]
الراوي : عبدالله بن سلمة| المحدث : الإمام الشافعي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 5029| التخريج : أخرجه الدارقطني (3166)
٢٨ - أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فَرَضَ زَكاةَ الفِطْرِ مُدَّين ِ مِن حِنْطةٍ.
غريب المفردات :
مُدَّينِ: المد: مقدار يسع رطلا وثلثا بالعراقي، ورطلين عند أبي حنيفة خلاصة حكم المحدث : حديث مدين خطأ
الراوي : سعيد بن المسيب| المحدث : الإمام الشافعي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 3445| التخريج : أخرجه البيهقي (7789) واللفظ له، وأبو داود في ((المراسيل)) (120)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (3414)
٢٩ - "الرِّجْلُ جُبَارٌ".
خلاصة حكم المحدث : غلط؛ لأن الحفاظ لم يحفظوا هكذا
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الإمام الشافعي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 5214| التخريج : أخرجه أبو داوود (5492)، والنسائي في ((الكبرى)) (5756)، والطبراني في ((الأوسط)) (4929) واللفظ لهم.
٣٠ - عن علِيٍّ قالَ: لا صَداقَ أَقَلَّ مِن عَشَرةِ دَراهِمَ.
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت مثله
الراوي : الشعبي| المحدث : الإمام الشافعي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 4215| التخريج : أخرجه الدارقطني (3604)
التصنيف الموضوعي : نكاح - الصداق ٣١ - أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- نَهى عن أكْلِ لُحومِ الخَيْلِ، والبِغالِ، والحَميرِ الأهْلِيَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح هذا؛ لأن خالدا أسلم بعد فتح خيبر
الراوي : خالد بن الوليد| المحدث : الواقدي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 7 / 367| التخريج : أخرجه أبو داود (3790) واللفظ له، والنسائي (4332)، وأحمد (16817)
٣٢ - عن ابنِ أبي لَيْلى قالَ: كُنْتُ عنْدَ عُمَرَ، فأتاه راكِبٌ، فزَعَمَ أنَّه رأى الهِلالَ، فأمَرَ النَّاسَ أن يُفطِروا.
خلاصة حكم المحدث : [لم يثبت سماع ابن أبي ليلى من عمر]
الراوي : ابن أبي ليلى| المحدث : يحيى بن معين| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 3513| التخريج : أخرجه الدارقطني (2198) واللفظ له، وأحمد (307) بنحوه مع ذكر المرفوع منه
٣٣ - "إنَّما جُعِلَ الإمامُ ليُؤْتَمَّ به ؛ فلا تَخْتَلِفوا عليه، فإذا كَبَّرَ فكَبِّروا، "وإذا قَرَأَ فأَنْصِتوا".
غريب المفردات :
ليُؤْتَمَّ به: أي: ليقتدي به ويتبع خلاصة حكم المحدث : [زيادة وإذا قرأ فأنصتوا] ليس بشيء
الراوي : أبو هريرة| المحدث : يحيى بن معين| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 1936| التخريج : أخرجه ابن ماجه (846)، وأحمد (8435)، وأحمد (8889) واللفظ لهما، وأصله في الصحيحين : البخاري (689)، ومسلم (417).
٣٤ - عن ابنِ عَبَّاسٍ: أنَّه كَرِهَ مِن المَيْتةِ لَحْمَها، فأمَّا السِّنُّ والشَّعَرُ والقَدُّ فلا بَأسَ به.
خلاصة حكم المحدث : [ليس يرويه إلا أبو بكر الهذلي، عن الزهري، وأبو بكر الهذلي ليس بشيء]
الراوي : عبيد الله بن عبدالله| المحدث : يحيى بن معين| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 101| التخريج : أخرجه البيهقي (81) واللفظ له، والدارقطني (118)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (2367)
٣٥ - أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قَبَّلَ بعضَ نِسائِه، ثُمَّ خَرَجَ إلى الصَّلاةِ ولم يَتَوضَّأْ.
خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : يحيى بن معين| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 415| التخريج : أخرجه أبو داود (179)، وابن ماجه (502) بنحوه، وفي البخاري (1927) بذكر الصيام
٣٦ - عن عُبادةَ بنِ الصَّامِتِ: [عَلَّمْتُ ناسًا مِن أهْلِ الصُّفَّةِ الكِتابةَ والقُرْآنَ، فأَهْدى إليَّ رَجُلٌ منهم قَوْسًا، فقُلْتُ: ليست بمالٍ، وأَرْمي عليها في سَبيلِ اللهِ، لآتِيَنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فلَأَسْأَلَنَّه، فأَتَيْتُه فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، رَجُلٌ أَهْدى إليَّ قَوْسًا ممَّن كُنْتُ أُعَلِّمُه الكِتابةَ والقُرْآنَ، وليست بمالٍ، وأَرْمي عليها في سَبيلِ اللهِ]، فقُلْتُ: ما تَرى فيها يا رَسولَ اللهِ؟ فقالَ: " جَمْرة ٌ بَيْنَ كَتِفَيك تَقَلَّدْتَها"أو "تَعَلَّقْتَها".
غريب المفردات :
جَمْرةٌ: الجمرة النار المتقدة، جمع جمر خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عبادة بن الصامت| المحدث : علي بن المديني| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 4233| التخريج : أخرجه أبو داود (3417)، وأحمد (22766)، والحاكم (5527)
٣٧ - لا نِكاحَ إلَّا بوَلِيٍّ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أبو موسى الأشعري]| المحدث : علي بن المديني| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 3955| التخريج : أخرجه أبو داود (2085)، والترمذي (1101)، وابن ماجة (1881) واللفظ لهم.
٣٨ - أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- سُئِلَ عن الماءِ وما يَنوبُه مِن الدَّوابِّ والسِّباعِ، فقالَ: "إذا كانَ الماءُ قُلَّتَينِ لم يَحمِلِ الخَبَثَ".
خلاصة حكم المحدث : يميل إلى تصحيحه
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : إسحاق بن راهويه| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 902| التخريج : أخرجه البيهقي (1254) واللفظ له، وأبو داود (63)، والترمذي (67)
٣٩ - عَن عَليٍّ رَضيَ الله عنه: أنَّ ميراثَ المُرتَدِّ لورَثَتِه مِنَ المُسلمينَ
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
المحدث : الإمام أحمد| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 5/185
٤٠ - رَأيْتُ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- إذا افْتَتَحَ الصَّلاةَ رَفَعَ يَدَيه، [ثُمَّ لا يَعودُ].
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : البراء بن عازب| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 1713| التخريج : أخرجه أبو داود (749)، وأحمد (18682)، وأبو يعلى الموصلي (1689) دون لفظه الأخير.