بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٣٠٠ نتيجة

٣٠٠ نتيجة

حجم الخط

٤١ -أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- نَهى عن أكْلِ لُحومِ الخَيْلِ، والبِغالِ، والحَميرِ الأهْلِيَّةِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه صالح بن يحيى و] لا يعرف صالح بن يحيى ولا أبوه إلا بجده، وهذا ضعيف
الراوي : خالد بن الوليد|المحدث : موسى بن هارون|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5406|التخريج : أخرجه أبو داود (3790) واللفظ له، والنسائي (4332)، وأحمد (16817)
الحديث كاملاً

٤٢ -عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ البَيْلمانيِّ: أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أقادَ مُسلِمًا بمُعاهَدٍ، وقالَ: "أنا أَحَقُّ مَن وَفى بذِمَّتِه".

خلاصة حكم المحدث : مرسل ومنكر
الراوي : عبد الرحمن بن البيلماني|المحدث : صالح بن محمد جزرة|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6 / 515|التخريج : أخرجه البيهقي (16017) واللفظ له، ويحيى بن آدم في ((الخراج)) (238)، والدارقطني (3260)
الحديث كاملاً

٤٣ -عن مُعاذٍ: أنَّه كانَ يُؤَذِّنُ ويُقيمُ مَثْنى مَثْنى، ويَقعُدُ بَيْنَهما.

غريب المفردات :
يُؤَذِّنُ:
من التأذين بمعنى النداء مطلقاً
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عَبْد الرَّحْمنِ بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ بن جبل
الراوي : ابن أبي ليلى|المحدث : ابن خزيمة|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1251|التخريج : أخرجه أحمد (22027) بنحوه مطولا، والدارقطني (937)
الحديث كاملاً

٤٤ -لمَّا أمَرَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- بالنَّاقوسِ، يَعمَلُ ليَضرِبَ به النَّاسُ في الجَمْعِ للصَّلاةِ، أَطافَ بي وأنا نائِمٌ رَجُلٌ يَحمِلُ ناقوسًا في يَدِه، فقُلْتُ له: يا عَبْدَ اللهِ، أَتَبيعُ النَّاقوسَ؟ فقالَ: وما تَصنَعُ به؟ قُلْتُ: نَدْعو به إلى الصَّلاةِ، قالَ: أفلا أَدُلُّك على ما هو خَيْرٌ لك مِن ذلك؟ قُلْتُ: بَلى، قالَ: تَقولُ: اللهُ أَكبَرُ، اللهُ أَكبَرُ، اللهُ أَكبَرُ، اللهُ أَكبَرُ. أَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، أَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ. أَشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رَسولُ اللهِ، أَشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رَسولُ اللهِ. حَيَّ على الصَّلاةِ، حَيَّ على الصَّلاةِ. حَيَّ على الفَلاحِ ، حَيَّ على الفَلاحِ . اللهُ أَكبَرُ، اللهُ أَكبَرُ. لا إلهَ إلَّا اللهُ. ثُمَّ اسْتَأخَرَ غَيْرَ بَعيدٍ، قالَ: ثُمَّ تقولُ إذا أَقَمْتَ الصَّلاةَ: اللهُ أَكبَرُ، اللهُ أَكبَرُ. أَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ. أَشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رَسولُ اللهِ. حَيَّ على الصَّلاةِ. حَيَّ على الفَلاحِ . قد قامَتِ الصَّلاةُ، قد قامَتِ الصَّلاةُ. اللهُ أَكبَرُ، اللهُ أَكبَرُ. لا إلهَ إلَّا اللهُ. فلمَّا أَصبَحْتُ أَتَيتُ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فأَخبَرْتُه بما رَأيْتُ، فقالَ: "إنَّها لَرْؤْيا حَقٌّ، إن شاءَ اللهُ، فقُمْ معَ بِلالٍ فأَلْقِ عليه ما رَأيْتَ، فلْيُؤَذِّنْ به؛ فإنَّه أَنْدى صَوْتًا مِنك". فقُمْتُ معَ بِلالٍ، فجَعَلْتُ أُلْقيه عليه ويُؤَذِّنُ به، فسَمِعَ بِذلك عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ -رَضِيَ اللهُ عنه- وهو في بَيْتِه، فخَرَجَ يَجُرُّ رِداءَه ويَقولُ: والَّذي بَعَثَك بالحَقِّ يا رَسولَ اللهِ، لقد رَأيْتُ مِثلَما أُرِيَ، فقالَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: "فلِلَّهِ الحَمْدُ".

غريب المفردات :
ناقوسًا:
أي: خشبة طويلة تضرب بخشبة أصغر منها، وهي للنصارى، يضربون بها عند أوقات الصلاة
حَيَّ على الفَلاحِ:
معناه: هلم
حَيَّ على الفَلاحِ:
معناه: هلم
حَيَّ على الفَلاحِ:
معناه: هلم
خلاصة حكم المحدث : ثابت صحيح
الراوي : عبدالله بن زيد|المحدث : ابن خزيمة|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1244|التخريج : أخرجه البيهقي في ((الصغير)) (273) واللفظ له، وأبو داود (499) بنحوه، وابن ماجه (706)
الحديث كاملاً

٤٥ -عن أبي الأَشعَثِ: أنَّه سَمِعَ عُثْمانَ -رَضِيَ اللهُ عنه- يقولُ في صَدَقةِ الفِطْرِ: صاعُ تَمْرٍ، أو صاعُ شَعيرٍ، أو نِصْفُ صاعِ بُرٍّ عن كلِّ صَغيرٍ وكَبيرٍ، ذَكَرٍ أو أُنْثى، حُرٍّ أو مَمْلوكٍ.

خلاصة حكم المحدث : [لا يثبت ذلك]
الراوي : أبو الأشعث|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3441|التخريج : أخرجه أحمد في ((العلل-روياة عبد الله)) (5734) واللفظ له، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (3421) بنحوه.
الحديث كاملاً

٤٦ -"مَن كانَ له إمامٌ فقِراءةُ الإمامِ له قِراءةٌ".

خلاصة حكم المحدث : هذا كذب باطل؛ أبو عصمة نوح بن أبي مريم كذاب
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : أبو علي الحافظ|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1881|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1299) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/334)، والبيهقي في ((القراءة خلف الإمام)) (393)
الحديث كاملاً

٤٧ -أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- رَدَّ ابْنتَه إلى أبي العاصِ بمَهْرٍ جَديدٍ ونِكاحٍ جَديدٍ.

خلاصة حكم المحدث : لا يثبت، وحجاج لا يحتج به
الراوي : جد عمرو بن شعيب|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4136|التخريج : أخرجه الترمذي (1142) واللفظ له، وأحمد (6938)، والبيهقي (14186)
الحديث كاملاً

٤٨ -"مَن صلَّى خَلْفَ الإمامِ فإنَّ قِراءةَ الإمامِ له قِراءةٌ".

خلاصة حكم المحدث : هذا منكر، وسهل بن العَبَّاس متروك
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1854|التخريج : أخرجه ابن ماجه (850) بلفظ مقارب، وأحمد (14643)، والبيهقي (2935)
الحديث كاملاً

٤٩ -"في الخَيْلِ السَّائِمةِ: في كلِّ فَرَسٍ دينارٌ".

خلاصة حكم المحدث : تفرد به غورك، عن جعفر، وهو ضعيف جدا، ومن دونه ضعفاء
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3255|التخريج : أخرجه البيهقي (7494) واللفظ له، والدارقطني (2019)، والطبراني في ((الأوسط)) (7665)
التصنيف الموضوعي :زكاة - زكاة الخيل والرقيق
الحديث كاملاً

٥٠ -عن أَنَسٍ قالَ: لمَّا كانَ يَوْمُ أحُدٍ مَرَّ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- بحَمْزةَ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ وقد جُدِعَ ومُثِّلَ به، فقالَ: "لولا أن تَجِدَ صَفيَّةُ تَرَكْتُه حتَّى يَحشُرَه اللهُ مِن بُطونِ الطَّيْرِ والسِّباعِ"، فكَفَّنَه في نَمِرةٍ إذا خَمَّرَ رَأسَه بَدَتْ رِجْلاه، وإذا خُمِّرَتْ رِجْلاه بَدا رَأسُه، فخَمَّرَ رَأسَه، ولم يُصَلِّ على أحَدٍ مِن الشُّهَداءِ غَيْرِه، ثُمَّ قالَ: "أنا شاهِدٌ عليكم اليَوْمَ"، وكانَ يَجمَعُ الثَّلاثةَ والاثْنَينِ في قَبْرٍ واحِدٍ ويَسأَلُ: أيُّهم أَكثَرُ قُرْآنًا؟ فيُقَدِّمُه في اللَّحْدِ، وكَفَّنَ الرَّجُلَينِ والثَّلاثةَ في الثَّوْبِ الواحِدِ.

غريب المفردات :
بَدا:
ظهر
خلاصة حكم المحدث : هذه اللفظة: "ولم يصل على أحد من الشهداء غيره"ليست بمحفوظة
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3045|التخريج : أخرجه الحاكم (1351) واللفظ له، والدارقطني (4205) بلفظ مقارب، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (351) ببعضه
الحديث كاملاً

٥١ -عن عُثْمانَ بنِ عُمَيْرٍ: أنَّ عَطاءَ بنَ أبي رَباحٍ، عن جابِرٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- باعَ مُدبَّرًا، فأتَيْتُ أبا جَعْفَرٍ مُحمَّدَ بنَ علِيٍّ، فقُلْتُ له: إنَّ عَطاءَ بنَ أبي رَباحٍ ثنا، عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- باعَ مُدَبَّرًا، فقالَ: غَلِطَ عَطاءٌ، ثنا جابِرُ بنُ عَبْدِ اللهِ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- باعَ خِدْمةَ المُدَبَّرِ.

خلاصة حكم المحدث : [وهم، وأبو شيبة ضعيف الحَديث، وعبد الغفار بن القاسم أيضا ضعيف]
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5675|التخريج : أخرجه البيهقي (21601) وزاد: «فى دين»، وابن أبي شيبة (36069)، وأبو يعلى (1825)
الحديث كاملاً

٥٢ -عن ابنِ أبي لَيْلى قالَ: كُنْتُ عنْدَ عُمَرَ، فأتاه راكِبٌ، فزَعَمَ أنَّه رأى الهِلالَ، فأمَرَ النَّاسَ أن يُفطِروا.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الأعلى هو ابن عامر الثعلبي، غيره أثبت منه، وحَديث أبي وائل شقيق أصح إسنادا عن عمر
الراوي : ابن أبي ليلى|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3513|التخريج : أخرجه الدارقطني (2198)
الحديث كاملاً

٥٣ -"المُدَبَّرُ لا يُباعُ، ولا يوهَبُ، وهو حُرٌّ مِن الثُّلُثِ".

خلاصة حكم المحدث : [لا يثبت مرفوعا، ورواته ضعفاء] لم يسنده غير عبيدة بن حسان وهو ضعيف، وإنما هو عن ابن عُمَرَ موقوف من قوله
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5679|التخريج : أخرجه الدارقطني (4264) واللفظ له، وابن ماجه (2514)، والطبراني (12/367 رقم 13365) مقتصرا على قوله: «المدبر من الثلث» فيهما
التصنيف الموضوعي :عتق وولاء - بيع المدبر
الحديث كاملاً

٥٤ -[أنَّه أمَرَ بزَكاةِ الفِطْرِ صاعًا مِن تَمْرٍ، أو صاعًا مِن شَعيرٍ، أو مُدَّينِ مِن قَمْحٍ على كلِّ حاضِرٍ وبادٍ، صَغيرٍ وكَبيرٍ، حُرٍّ وعَبْدٍ]، وقالَ فيه: "نِصْفَ صاعٍ مِن بُرٍّ".

غريب المفردات :
مُدَّينِ:
المد: مقدار يسع رطلا وثلثا بالعراقي، ورطلين عند أبي حنيفة
خلاصة حكم المحدث : سلام الطويل متروك الحديث، ولم يسنده غيره
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4 / 437|التخريج : أخرجه أبو داود (1622)، والنسائي (2508)، وأحمد (3291) بلفظ مقارب وفيه قصة
الحديث كاملاً

٥٥ -عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ قالَ: خَطَبَنا رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فقالَ: "مَن كانَ عنْدَه فلْيَتَصدَّقْ بنِصْفِ صاعٍ مِن بُرٍّ، أو صاعٍ مِن شَعيرٍ، أو صاعٍ مِن تَمْرٍ، أو صاعٍ مِن دَقيقٍ، أو صاعٍ مِن زَبيبٍ، أو صاعٍ مِن سُلْتٍ".

خلاصة حكم المحدث : لم يروه بهذا الإسناد وهذه الألفاظ غير سليمان بن أرقم، وهو متروك الحديث
الراوي : زيد بن ثابت|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3438|التخريج : أخرجه الحاكم (1498) بلفظ مقارب، والدارقطني (2117)
الحديث كاملاً

٥٦ -قالَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: "يا سَلْمانُ، كلُّ طَعامٍ وشَرابٍ وَقَعَتْ فيه دابَّةٌ ليس لها دَمٌ، فماتَتْ فيه، فهو حَلالٌ أكْلُه، وشُرْبُه، ووُضوءُه"، لَفْظُهما سَواءٌ.

خلاصة حكم المحدث : لم يروه غير بقية عن سعيد بن أبي سعيد الزبيدي، وهو ضعيف
الراوي : سلمان|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 891|التخريج : أخرجه البيهقي (1208) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل)) (4/464)، والدارقطني (84)
الحديث كاملاً

٥٧ -عن سَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ: أنَّ ابنَ عبَّاسٍ قالَ لأُمِّ وَلَدٍ له حُبْلى أو مُرضِعٍ: أنتِ مِن الَّذين لا يُطيقونَ الصِّيامَ، عليكِ الجَزاءُ، وليس عليكِ القَضاءُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح
الراوي : سعيد بن جبير|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3542|التخريج : أخرجه الدارقطني (2382)
الحديث كاملاً

٥٨ -أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- صلَّى بالناسِ وهو جُنُبٌ، فأَعادَ وأَعادوا.

خلاصة حكم المحدث : مرسل وأبو جابر البياضي متروك الحديث
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2374|التخريج : أخرجه البيهقي (4135) واللفظ له، والدارقطني (1369)، وابن أبي شيبة (4568)
الحديث كاملاً

٥٩ -عن عائِشةَ -رَضِيَ اللهُ عنها-، قالَتْ: جَرَتِ السُّنَّةُ مِن رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: في الغُسْلِ مِن الجَنابةِ صاعٌ، والوُضوءِ رِطْلانِ، والصَّاعُ ثَمانيةُ أرْطالٍ.

خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن منصور غير صالح، وهو ضعيف الحديث
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3456|التخريج : أخرجه الدارقطني (2137) واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (5123)
الحديث كاملاً

٦٠ -"الوِتْرُ حَقٌّ واجِبٌ، فمَن شاءَ أن يُوتِرَ بثَلاثٍ فلْيُوتِرْ، ومَن شاءَ أن يُوتِرَ بواحِدةٍ فليُوتِرْ بواحِدةٍ".

غريب المفردات :
الوِتْرُ حَقٌّ:
الحق: اللازم الواجب الذي لابد من فعله
خلاصة حكم المحدث : قوله: "واجب"ليس بمحفوظ، لا أعلم تابع ابن حسان عليه أحد
الراوي : أبو أيوب الأنصاري|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1412|التخريج : أخرجه أبو داود (1422)، والنسائي (1710)، وابن ماجة (1190) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً