حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١٠١ - بَيْنَما راعٍ يَرْعى غَنَمًا له إذ جاءَ ذِئْبٌ فأخَذَ مِنها شاةً، فحالَ الرَّاعي بَيْنَه وبَيْنَ الشَّاةِ، فأَقْعى الذِّئْبُ على ذَنَبِه، ثُمَّ قالَ: يا راعي، اتَّقِ اللهَ! تَحولُ بَيْني وبَيْنَ رِزْقٍ رَزَقَني اللهُ؟ فقالَ الرَّاعي: العَجَبُ مِن ذِئْبٍ مُقْعٍ على ذَنَبِه، يُكلِّمُني كَلامَ الإنْسِ! فقالَ الذِّئْبُ: أَفَلا أُحَدِّثُك بأَعجَبَ مِن ذلك؟ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ بالحَرَّةِ يُحَدِّثُ النَّاسَ بأنْباءِ ما قد سَبَق َ ، فساقَ الرَّاعي غَنَمَه حتَّى أَتى المَدينةَ، فزَواها ناحِيةً، ثُمَّ أَتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ فحَدَّثَه، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ: «صَدَقْتَ»، ثُمَّ قالَ: «أَلَا إنَّ مِن أشْراطِ السَّاعةِ أن تُكَلِّمَ السِّباعُ الإنْسَ، والَّذي نَفْسي بيَدِه لا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى يُكلِّمَ الرَّجُلَ عَذَبةُ سَوْطِه ، وشِراكُ نَعْلِه، وتُخبِرُه فَخِذُه بما أَحدَثَ أهْلُه!».
غريب المفردات :
بأنْباءِ ما قد سَبَقَ: أي: بأخبار الأمم السالفة
عَذَبةُ سَوْطِه: طرفه خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 406| التخريج : أخرجه أحمد (11792)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (875)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (6178) باختلاف يسير.
١٠٢ - استأذَنَ أبو بكرٍ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِه وسلَّمَ فسمِعَ صوتَ عائشةَ عاليًا فلمَّا دخلَ تناولَها ليلطِمَها وقالَ لا أراكِ ترفعينَ صوتَكِ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِه وسلَّمَ فجعلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِه وسلَّمَ يحجِزُهُ فخرجَ أبو بكرٍ مغضَبًا فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِه وسلَّمَ حينَ خرجَ أبو بكرٍ كيفَ رأيتِني أنقذتُكِ منَ الرَّجلِ فمكثَ أبو بكرٍ أيَّامًا ثمَّ استأذنَ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِه وسلَّمَ فوجدَهما قدِ اصطَلحا فقالَ لَهُما أدخِلاني في سِلمِكما كما أدخلتُماني في حربِكما فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِه وسلَّمَ قد فعَلْنا قد فعَلْنا
غريب المفردات :
ليلطِمَها: من اللطم وهو ضرب الخد وصفحة الجسد بالكف خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : النعمان بن بشير| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 1154| التخريج : أخرجه أبو داود (4999) بلفظه، وأحمد (18394)، والنسائي في ((الكبرى)) (8441) بلفظ مقارب.
١٠٣ - الدُّعاءُ هوَ العبادةُ. قالَ ربُّكُم ادْعُوني أستَجِب لَكُم.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : النعمان بن بشير| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 1159| التخريج : أخرجه أبو داود (1479 )، والترمذي (2969 )، وابن ماجة (3828 )
١٠٤ - دخل أعرابي على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : هل أخذتكَ أمُّ مِلدَم ٍ قطُّ قال : وما أمُّ مِلدَمٍ ؟ قالَ : حرٌّ يَكونُ بينَ الجلدِ واللَّحمِ قالَ : ما وجدتُ هذا قَطُّ وقالَ : فهل أخذَكَ هذا الصُّداعُ قط قالَ : وما هذا الصُّداعُ ؟ قالَ : عِرق يضربُ على الإنسانِ في رأسِهِ قالَ : ما وجَدتُ هذا قطُّ فلمَّا ولَّى قالَ : مَن أحبَّ أن ينظرَ إلى رجلٍ من أَهْلِ النَّارِ فلينظُر إلى هَذا.
غريب المفردات :
أمُّ مِلدَمٍ: هي كنية الحمى
أمُّ مِلدَمٍ: هي كنية الحمى خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 1265| التخريج : أخرجه أحمد (8395)، والبزار (7981)، وابن حبان (2916)
١٠٥ - أنَّهُ ذَكَرَ رجُلَيْنِ ادَّعيا دابَّةً ولم يَكُن لَهُ بيِّنةٌ، فأمرَهُم النَّبيُّ - صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - أن يستَهِما علَى اليَمينِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 1283| التخريج : أخرجه ابن ماجة (2329)، وأحمد (10787)، والنسائي في ((الكبرى)) (5956) واللفظ لهم.
١٠٦ - خَيرُ هذه الأُمَّةِ القَرْن ُ الذينَ بُعِثتُ فيهم، ثمَّ الذينَ يَلونَهم، ثمَّ الذينَ يَلونَهم، ثمَّ الذينَ يَلونَ الذي يَلونَهم.
غريب المفردات :
القَرْنُ: بنو سن واحد خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : النعمان بن بشير| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 1156| التخريج : أخرجه أحمد (18349)، وابن حبان (6727) بزيادة في لفظه، والبزار (3287) ببعض لفظه.
١٠٧ - خيرُ الكَسبِ، كَسبُ يدِ العاملِ إذا نصَحَ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 1266| التخريج : أخرجه أحمد (8393) واللفظ له، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/419)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1236)
١٠٨ - رَأيْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ يَخطُبُ النَّاسَ بمِنى، فحَمِدَ اللهَ وأَثْنى عليه، ثُمَّ سَألَهم، فقالَ: «أيُّ يَوْمٍ أَحرَمُ؟»، قالوا: هذا اليَوْمُ، قالَ: «فأيُّ بَلَدٍ أَحرَمُ؟»، قالوا: هذا البَلَدُ، قالَ: «فأيُّ شَهْرٍ أَحرَمُ؟»، قالوا: هذا الشَّهْرُ، قالَ: «فإنَّ دِماءَكم وأمْوالَكم عليكم حَرامٌ كحُرْمةِ هذا اليَوْمِ، وحُرْمةِ هذا الشَّهْرِ، وحُرْمةِ هذا البَلَدِ، اللَّهُمَّ هل بَلَّغْتُ؟» قالوا: نَعمْ، قالَ: «اللَّهُمَّ اشْهَدْ».
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : نبيط بن شريط الأشجعي| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 2/204| التخريج : أخرجه أحمد (18722)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (4082)، وابن حزم في ((حجة الوداع)) (150) واللفظ لهم.
١٠٩ - عن عِكْرِمةَ قالَ: دَفَعْتُ معَ حُسَيْنِ بنِ علِيٍّ مِن المُزْدَلِفة ِ ، فلم أَزَلْ أَسمَعُه يقولُ: لَبَّيْك لَبَّيْك، حتَّى انْتَهى إلى الجَمْرةِ، قُلْتُ له: ما هذا الإهْلال ُ يا أبا عَبْدِ اللهِ؟ قالَ: إنِّي سَمِعْتُ أبي علِيَّ بنَ أبي طالِبٍ يُهِل ُّ ، حتَّى إذا انْتَهى إلى الجَمْرةِ وحَدَّثَني أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ أَهَلَّ حتَّى انْتَهى إليها.
غريب المفردات :
المُزْدَلِفةِ: سميت بذلك لأنه يتقرب فيها، وهي المكان المعروف
الإهْلالُ: أي: لبى. من الإهلال، وهو رفع الصوت بالتلبية
يُهِلُّ: أي: لبى. من الإهلال، وهو رفع الصوت بالتبية خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 2/43| التخريج : أخرجه أحمد (1334)، والبزار (500)، وأبو يعلى (462)، والضياء المقدسي في ((الأحاديث المختارة)) (426) واللفظ لهم.
١١٠ - خَرَجْنا معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ في سَفَرٍ، فأَصابَ النَّاسَ حاجةٌ شَديدةٌ، وأَصابوا غَنَمًا فانْتَهَبوها، فإنَّ قُدورَنا لَتَغْلي إذ جاءَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ يَمْشي على قَوْسِه، فأَكفَأَ قُدورَنا بقَوْسِه، ثُمَّ جَعَلَ يُرَمِّل ُ اللَّحْمَ بالتُّرابِ، ثُمَّ قالَ: إنَّ النُّهْبةَ ليست بأحَلَّ مِن المَيْتةِ، أو إنَّ المَيْتةَ ليست بأَحَلَّ مِن النُّهْبةِ، الشَّكُّ مِن هَنَّادٍ.
غريب المفردات :
يُرَمِّلُ: رملت اللحم: مرغته في الرمل خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : رجل من الأنصار| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 1482| التخريج : أخرجه أبو داود (2705)، والبيهقي (18065) بلفظه، وابن أبي شيبة (22762) بنحوه.
١١١ - مَن قاتَلَ في سَبيلِ اللهِ مِن رَجُلٍ مُسلِمٍ فُواقَ ناقة ٍ وَجَبَتْ له الجَنَّةُ، ومَن جُرِحَ جُرْحًا في سَبيلِ اللهِ، أو نُكِبَ نَكْبةً فإنَّها تَجيءُ يَوْمَ القِيامةِ كأَغزَرِ ما كانَتْ، لَوْنُها الزَّعْفَرانُ، وريحُها كالمِسْكِ.
غريب المفردات :
فُواقَ ناقةٍ: فواق الناقة: قدر الزمان الذي تحلب فيه، أو هو قدر ما بين الحلبتين من الراحة خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : معاذ بن جبل| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 2/171| التخريج : أخرجه أبو داود (2541)، والنسائي (3141)، وأحمد (22014) باختلاف يسير، والترمذي (1657) واللفظ له، وابن ماجه (2792) مختصراً.
١١٢ - إنِّي راكبٌ إلى اليهودِ, فمَن انطلقَ مَعي فإن سلَّموا علَيكُم فقولوا : وعلَيكُم.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو بصرة الغفاري| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 1209| التخريج : أخرجه أحمد (27235)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10148) كلاهما بلفظه، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (1102) باختلاف يسير.
١١٣ - عَن رَسولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - أنَّهُ أضجَعَ أُضحِيَتَهُ ليذبَحَها فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - للرَّجلِ : أعنِّي على ضحيَتِي فأعانَهُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : رجل من الأنصار| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 1485| التخريج : أخرجه أحمد (23168) بلفظه، والحارث كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (403) بلفظ مقارب.
١١٤ - أيْ خديجةُ واللَّهِ لا أعبدُ اللَّات َ والعزَّى واللَّهِ لا أعبدُ أبدًا قالَ : فتقولُ خديجةُ : خلِّ اللَّاتَ خلِّ العزَّى. قالَ كانَت صنمُهُمِ الَّتي كانوا يعبُدونَ ثمَّ يضطجِعونَ.
غريب المفردات :
اللَّاتَ: اسم صنم كانوا يعبدونه
اللَّاتَ: اسم صنم كانوا يعبدونه خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جار خديجة بنت خويلد| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 1464| التخريج : أخرجه أحمد (17947) بلفظه.
١١٥ - أَهْلُ الجنَّةِ عِشرونَ ومائةُ صفٍّ، ثمانونَ مِن هذِهِ الأمَّةِ، وأربَعونَ من سائرِ الأممِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 149| التخريج : أخرجه الترمذي (2546)، وابن ماجه (4289) بلفظه، وأحمد (23061) باختلاف يسير.
١١٦ - لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يتقاربَ الزَّمانُ، فتَكونَ السَّنةُ كالشَّهرِ، ويَكونَ الشَّهرُ كالجمُعةِ، وتَكونَ الجمعةُ كاليومِ، ويَكونَ اليومُ كالسَّاعةِ، وتَكونَ السَّاعةُ كاحتراقِ السَّعفةِ، الخُوصَة ِ .
غريب المفردات :
الخُوصَةِ: ورقة النخل خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 1439| التخريج : أخرجه أحمد (10943)، وابن حبان (6842)، وأبو يعلى (6680) واللفظ لهم.
١١٧ - إذا رأيتُم مَن يبيعُ أو يبتاعُ في المسجدِ فقولوا : لا أربحَ اللَّهُ تجارتَك، وإذا رأيتُم مَن ينشُدُ ضالَّةً فقولوا : لا رَدَّ اللَّهُ عليكَ.
خلاصة حكم المحدث : حسن غريب
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 1438| التخريج : أخرجه الترمذي (1321)، والدارمي (1401)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10004)
١١٨ - لقيتُ رجُلًا صحِبَ النَّبيَّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - أربعَ سنينَ كما صحِبَه أبو هريرةَ قالَ : نَهى رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - أن تغتسِلَ المرأةُ بفَضلِ الرَّجُلِ أو يغتسَلَ الرَّجُلُ بفَضلِ المرأةِ. زادَ مسدَّدٌ : وليغتَرِفا جَميعًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : رجل من الصحابة| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 1470| التخريج : أخرجه أبو داود (81)، وأحمد (17012)، والبيهقي (928) بلفظه.
١١٩ - دخلتُ على النَّبيِّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - وَهوَ يتسحَّرُ فقالَ : إنَّها بَرَكةٌ أعطاكُمُ اللَّه ُ إيَّاها فلا تدَعوهُ.
غريب المفردات :
أعطاكُمُ اللَّهُ: أي: ندبكم إليه، أو خصكم بإباحته دون أهل الكتاب خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : رجل من الصحابة| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 1469| التخريج : أخرجه النسائي (2162) بلفظه، وأحمد (23142)، وابن أبي شيبة في ((المسند)) (997) بلفظ مقارب.
١٢٠ - اللَّهمَّ أحسَنتَ خَلقي فأحسِن خُلُقي
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 1540| التخريج : أخرجه أحمد (24437)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8543).