البحث في الأحاديث النبوية

٢١ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: "في زَكاةِ الكَرْمِ أنَّها تُخرَصُ كما يُخرَصُ النَّخْلُ، ثُمَّ تُؤَدَّى زَكاتُها زَبيبًا كما تُؤَدَّى زَكاةُ النَّخْلِ تَمْرًا.

غريب المفردات :

الكَرْمِ:

الكرم: هو شجر العنب

يُخرَصُ:

خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا

زَبيبًا:

هو اليابس من العنب

٢٢ -يُعادُ الوُضوءُ مِن الرُّعافِ السَّائِلِ.

٢٣ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه كَرِهَ أن يُجمَعَ بَيْنَ العَمَّةِ والخالةِ، وبَيْنَ العَمَّتَينِ والخالتَينِ.

٢٤ -ليس على الماءِ جَنابةٌ، ولا على الأرْضِ جَنابةٌ، ولا على الثَّوْبِ جَنابةٌ.

٢٥ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَبصَرَ رَجُلًا وشارِبُه طَويلٌ، فقالَ: "ائْتوني بمِقَصٍّ وسِواكٍ"، فجَعَلَ السِّواكَ على طَرَفِه، ثُمَّ أخَذَ ما جاوَزَ.

٢٦ -مَن اسْتَفادَ مالًا فلا زَكاةَ فيه حتَّى يَحولَ عليه الحَوْلُ.

٢٧ -إذا وَجَدْتُم الرَّجُلَ قد غَلَّ فأَحرِقوا مَتاعَه، واضْرِبوه. وفي بعضِ ألْفاظِه: "فاضْرِبوا عُنُقَه، وأَحرِقوا مَتاعَه".

٢٨ -مَن ضَحِكَ في الصَّلاةِ قَرْقرةً، فلْيُعِدِ الوُضوءَ والصَّلاةَ.

٢٩ -طَلاقُ الأمَةِ اثْنتانِ، ولا تَحِلُّ له حتَّى تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَه، وقُرْءُ الأمَةِ حَيْضتانِ، وتَتَزوَّجُ الحُرَّةُ على الأمَةِ، ولا تَتَزوَّجُ الأمَةُ على الحُرَّةِ.

غريب المفردات :

تَنكِحَ:

تخطب ويعقد عليها

٣٠ -مِثل: [أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى أن يُصَلَّى في سَبْعةِ مَواطِنَ: في المَزْبَلةِ، والمَجْزَرةِ، والمَقْبَرةِ، وقارِعةِ الطَّريقِ، والحَمَّامِ، وفي مَعاطِنِ الإبِلِ ، وفَوْقَ ظَهْرِ بَيْتِ اللهِ].

غريب المفردات :

مَعاطِنِ الإبِلِ:

مبارك الإبل حول الماء لتشرب عللا بعد نهل

٣١ -الوَقْتُ الأوَّلُ مِن الصَّلاةِ رِضْوانُ اللهِ ، والوَقْتُ الآخِرُ عَفْوُ اللهِ.

غريب المفردات :

الوَقْتُ الأوَّلُ مِن الصَّلاةِ رِضْوانُ اللهِ:

سبب رضائه كاملاً لما فيه من المبادرة إلى الطاعات

٣٢ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يُباشِرُ المَرْأةَ مِن نِسائِه إذا كانَ عليه إزارٌ إلى أنْصافِ الفَخِذَينِ أو الرُّكْبتَينِ تَحْتجِزُ به.

غريب المفردات :

يُباشِرُ المَرْأةَ:

المباشرة هي الملامسة والمعاشرة

٣٣ -يُكرَهُ لِلمُؤَذِّنِ أن يكونَ إمامًا.

٣٤ -[مَن وَهَبَ هِبةً فهو أَحَقُّ بِها ما لم يُثَبْ مِنها].

٣٥ -كانَ نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَكرَهُ عَشْرَ خِلالٍ: الصُّفْرةَ، يَعْني الخَلوقَ ، وتَغْييرَ الشَّيْبِ، وجَرَّ الإزارِ، والتَّخَتُّمَ بالذَّهَبِ، والتَّبَرُّجَ بالزِّينةِ لغَيْرِ مَحَلِّها، والضَّرْبَ بالكِعابِ ، والرُّقى إلَّا بالمُعَوِّذاتِ، وعَقْدَ التَّمائِمِ ، وعَزْلَ الماءِ لغَيْرِه أو غَيْرِ مَحَلِّه، وفَسادَ الصَّبيِّ، غَيْرَ مُحَرِّمِه. وقالَ مُعْتمِرٌ: عن أو لغَيْرِ مَحَلِّه.

غريب المفردات :

خِلالٍ::

الخلة: الخصلة

الخَلوقَ:

هو نوع من الطيب مركب فيه زعفران

والضَّرْبَ بالكِعابِ:

الكعاب: فصوص النرد

التَّمائِمِ:

جمع تميمة، وهي خرزات كانت العرب تعلقها على أولادهم يتقون بها العين في زعمهم

٣٦ -لمَّا وَلَدَتْ مارِيَّةُ إبْراهيمَ قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "أَعتَقَها وَلَدُها".

٣٧ -مِثلُ: [كلُّ شيءٍ خَطَأٌ إلَّا السَّيْفَ، وفي كلِّ خَطَأٍ أرْشٌ].

غريب المفردات :

خَطَأٌ:

الخطأ في القتل: أن تقتل إنسانا بفعلك من غير قصدك أن تقتله

خَطَأٍ:

الخطأ في القتل: أن تقتل إنسانا بفعلك من غير قصدك أن تقتله

٣٨ -إنَّ تحتَ كلِّ شَعَرةٍ جَنابةً، فاغْسِلوا الشَّعَرَ، وأَنْقوا البَشَرةَ.

٣٩ -لا نِفاسَ دونَ أُسْبوعَينِ، ولا نَفاسَ فَوْقَ أرْبَعينَ، فإن رَأتِ النُّفَساءُ الطُّهْرَ دونَ الأرْبَعينَ صامَتْ وصَلَّتْ، ولا يَأتيها زَوْجُها إلَّا بَعْدَ الأرْبَعينَ".

٤٠ -مَن أخَذَ أرْضًا بجِزْيتِها فقد اسْتَقالَ هِجْرتَه ، ومَن نَزَعَ صِغارَ كافِرٍ مِن عُنقِه فجَعَلَه في عُنُقِه، فقد وَلَّى الإسْلامَ ظَهْرَه.

غريب المفردات :

بجِزْيتِها:

أي: بخراجها

اسْتَقالَ هِجْرتَه:

أي: رجع عنها، وطلب أن يقال منها