بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٣٠٠ نتيجة

٣٠٠ نتيجة

حجم الخط

٢٤١ -نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن يُسْتَقادَ في المَسجِدِ، وأن تُنشَدَ فيه الأشْعارُ، وأن تُقامَ فيه الحُدودُ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : حكيم بن حزام|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 295|التخريج : أخرجه أبو داود (4490)، والطبراني (3130) (3/ 204)، والدارقطني (3101) واللفظ لهم
الحديث كاملاً

٢٤٢ -أَقَلُّ ما يكونُ الحَيْضُ لِلجارِيةِ البكْرِ والثَّيِّبِ الَّتي ليسَتْ مِن المَحيضِ ثَلاثًا، وأَكثَرُ ما يكونُ الحَيْضُ عَشَرةَ أيَّامٍ، فإذا زادَ الدَّمُ أَكثَرَ فهي مُسْتَحاضةٌ.

غريب المفردات :
الحَيْضُ:
هو جريان دم المرأة في أوقات معلومة يرخيه رحم المرأة بعد بلوغها، يخرج من قعر الرحم
الحَيْضُ:
هو جريان دم المرأة في أوقات معلومة يرخيه رحم المرأة بعد بلوغها، يخرج من قعر الرحم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف منقطع
الراوي : أبو أمامة|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 214|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 373)، وحرب الكرماني في ((المسائل)) (542)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (303) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٤٣ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ [إنَّكم تَقرَؤونَ هذه الآيةَ: {مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ}، فإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَضى بالوَصيَّةِ قَبْلَ الدَّيْنِ، وإنَّ أعْيانَ بَني الأُمِّ يَتَوارَثونَ دونَ بَني العَلَّاتِ ، الرَّجُلُ يَرِثُ أخاه لأبيه وأمِّه دونَ أخيه لأبيه]، وزادَ: ولا وَصيَّةَ لوارِثٍ.

غريب المفردات :
أعْيانَ بَني الأُمِّ:
الإخوة والأخوات لأب واحد، وأم واحدة، من عين الشيء، وهو النفيس منه
بَني العَلَّاتِ:
الإخوة لأب وأمهات شتى
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 331
الحديث كاملاً

٢٤٤ -إنَّكم تَقرَؤونَ هذه الآيةَ: {مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ}، فإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَضى بالوَصيَّةِ قَبْلَ الدَّيْنِ، وإنَّ أعْيانَ بَني الأُمِّ يَتَوارَثونَ دونَ بَني العَلَّاتِ ، الرَّجُلُ يَرِثُ أخاه لأبيه وأُمِّه دونَ أخيه لأبيه.

غريب المفردات :
أعْيانَ بَني الأُمِّ:
الإخوة والأخوات لأب واحد، وأم واحدة، من عين الشيء، وهو النفيس منه
بَني العَلَّاتِ:
الإخوة لأب وأمهات شتى
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 331
الحديث كاملاً

٢٤٥ -ويرُوى عن عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ [أنه سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - ما يحل لي من امرأتي وهي حائض؟ فقال: "لَكَ مَا فَوقَ الإِزَارِ"]

خلاصة حكم المحدث : ليس بقوي
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 209
الحديث كاملاً

٢٤٦ -إذا كانَ بَلَغَ الماءُ أرْبَعينَ قُلَّةً فإنَّه لا يَحمِلُ الخَبَثَ .

غريب المفردات :
يَحمِلُ الخَبَثَ:
أي: يدفعه عن نفسه
خلاصة حكم المحدث : ليس صحيحا
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 155|التخريج : أخرجه الدارقطني (38)، والبيهقي (1261)، والعقيلي ((الضعفاء الكبير)) (3/ 473) واللفظ لهم
الحديث كاملاً

٢٤٧ -جيءَ بسارِقٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: "اقْتُلوه"، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، إنَّما سَرَقَ، قالَ: "اقْطَعوه"، فقُطِعَ، ثُمَّ جيءَ به الثَّانِيةَ، فقالَ: "اقْتُلوه"، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، إنَّما سَرَقَ، قالَ: "اقْطَعوه"، فقُطِعَ، فأُتِيَ به الثَّالِثةَ فقالَ: "اقْتُلوه"، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، إنَّما سَرَقَ، قالَ: "اقْطَعوه"، فقُطِعَ، ثُمَّ أُتِيَ به الرَّابِعةَ، فقالَ: "اقْتُلوه"، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، إنَّما سَرَقَ، قالَ: "اقْطَعوه"، فأُتِيَ به الخامِسةَ، فقالَ: "اقْتُلوه"، قالَ جابِرٌ: فانْطَلَقْنا به إلى مِربَدِ النَّعَمِ، فاسْتَلْقى على ظَهْرِه، ثُمَّ كُسِرَ بيَدِه ورِجْلِه، فانْصَدَعَتِ الإبِلُ، ثُمَّ حَمَلوا عليه الثَّانِيةَ ففَعَلَ مِثلَ ذلك، ثُمَّ حَمَلوا عليه الثَّالِثةَ فرَمَيْناه بالحِجارةِ، ثُمَّ أَلْقَيْناه في بِئْرٍ، ثُمَّ رَمَيْنا عليه الحِجارةَ.

خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح ولا أعلم في هذا الباب حديثا صحيحا
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 97|التخريج : أخرجه أبو داود (4410)، والنسائي (4978)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1706) واللفظ لهم
الحديث كاملاً

٢٤٨ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يُصَلِّي في المَوضِعِ الَّذي يَبولُ فيه الحَسَنُ والحُسَيْنُ، فقالَتْ له عائِشةُ: يا رَسولَ اللهِ، أَلَا تَخُصُّ لك مَوضِعًا مِن الحُجْرةِ أَنظَفَ مِن هذا؟ فقالَ: "يا حُمَيراءُ، أَمَا عَلِمْتِ أنَّ العَبْدَ إذا سَجَدَ للهِ سَجْدةً طَهَّرَ اللهُ مَوضِعَ سُجودِه إلى سَبْعِ أرَضينَ؟".

خلاصة حكم المحدث : حديث منكر، لم يتابع عليه بزيع، وبزيع قال فيه ابن أبي حاتم: ذاهب الحديث
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 226|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4951)، والعقيلي ((الضعفاء الكبير)) (1/ 156)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 241، 242)
الحديث كاملاً

٢٤٩ -"لا تُكَفِّروا أهْلَ مِلَّتِكم وإن عَمِلوا الكَبائِرَ".

خلاصة حكم المحدث : [لم يصح] وفي إسْنادِه عُتْبةُ بنُ اليَقْظانِ، والحارِثُ بنُ نَبْهانَ، وغَيْرُهما.
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/139|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (1760)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (722) بنحوه مطولًا.
الحديث كاملاً

٢٥٠ -وُجِدَ قَتيلٌ بَيْنَ قَرْيتَينِ [فأمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فذُرِعَ ما بَيْنَهما، فوَجَدوه أَقرَبَ إلى إحْداهما بشِبْرٍ، وكأنِّي أَنظُرُ إلى شِبْرِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، يَعْني إلى أَقرَبِ إحْداهما، فأَلْقاه إلى أَقرَبِهما].

خلاصة حكم المحدث : لا يصح من وجه من الوجوه
الراوي : أبو سعيد|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 73|التخريج : أخرجه أحمد (11845)، والعقيلي في ((الضعفاء)) (316) واللفظ لهما، والطيالسي (2309) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٥١ -أنَّ رَجُلًا أَسلَمَ على ميراثٍ على عَهْدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأَعْطاه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَصيبَه مِنه.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عطاء|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 338
الحديث كاملاً

٢٥٢ -إن كانَ هذا شَأنَكم فلا تُكْروا المَزارِعَ"، فسَمِعَ قَوْلَه: "فلا تُكْروا المَزارِعَ".

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عروة بن الزبير|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 306
الحديث كاملاً

٢٥٣ -وُجِدَ قَتيلٌ بَيْنَ قَرْيتَينِ، فأمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فذُرِعَ ما بَيْنَهما، فوَجَدوه أَقرَبَ إلى إحْداهما بشِبْرٍ، وكأنِّي أَنظُرُ إلى شِبْرِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، يَعْني إلى أَقرَبِ إحْداهما، فأَلْقاه إلى أَقرَبِهما.

خلاصة حكم المحدث : لا يصح من وجه من الوجوه
الراوي : أبو سعيد|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 72|التخريج : أخرجه أحمد (11845)، والعقيلي في ((الضعفاء)) (316) واللفظ لهما، والطيالسي (2309) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٥٤ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلَّى في مسجِدِ بني عَبدِ الأشهَلِ في كِساءٍ مُتلَفِّفًا به يَقيه بَرْدَ الحَصى

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : ثابت بن الصامت|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/402|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1032)، وابن خزيمة (676)، والطبراني (1344) (2/ 76) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٥٥ -لا صلاةَ لِمَن لم يُصَلِّ على نَبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : سهل بن سعد|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 411|التخريج : أخرجه الدارقطني (1342) واللفظ له، وابن ماجه (400)، والحاكم (992) بنحوه
الحديث كاملاً

٢٥٦ -"لا تَقولوا: مُسَيْجِدٌ ولا مُصَيْحِفٌ"، ونَهى عن تَصْغيرِ الأسْماءِ، وأن يُسَمَّى الصَّبيُّ عُلْوانَ أو حَمْدونَ أو يَغْموسَ، وكلُّ اسمٍ فيه أوه أو وَيْ.

خلاصة حكم المحدث : موضوع، وكان إسحاق [بن نجيح الملطي] كذابا.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 208|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/ 331) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٥٧ -كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَعودُ المَريضَ وهو مُعْتَكِفٌ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم وهو ضعيف عند أهل الحديث
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/249|التخريج : أخرجه أبو داود (2472)، والبيهقي (8669)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1192) واللفظ لهم
الحديث كاملاً

٢٥٨ -عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه نَهى عن السَّدْلِ في الصَّلاةِ، وأن يُغَطِّيَ الرَّجُلُ فاه.

غريب المفردات :
السَّدْلِ:
هو أن يضع وسط الرداء على رأسه يرسل طرفيه عن يمينه ويساره من غير أن يجعلها على كتفيه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن ذكوان وهو ضعيف الحديث
الراوي : أبو هريرة|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 318|التخريج : أخرجه أبو داود (643)، وابن خزيمة (772)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (2377) بلفظه، والترمذي (378) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٥٩ -كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي على الحَصيرِ والفَرْوةِ المَدْبوغةِ.

خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بقوي
الراوي : المغيرة بن شعبة|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 319|التخريج : أخرجه أبو داود (659)، وابن خزيمة (1006)، والحاكم (950) واللفظ لهم
الحديث كاملاً

٢٦٠ -يَؤُمُّكم أَقرَؤُكم وإن كانَ وَلَدَ زِنًا.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مُحمَّد بن الفضل هذا متروك يرمى بالكذب
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 321
الحديث كاملاً