حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٢٤١ - وَلَدُ الرَّجُلِ مِن كَسْبِه؛ مِن أَطيبِ كَسْبِه، فكُلوا مِن أمْوالِهم.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 3/349| التخريج : أخرجه أبو داود (3529)، واللفظ له، وأحمد (24951) باختلاف يسير، والنسائي (4449) مختصرا
٢٤٢ - لا تَمنَعوا نِساءَكم المَساجِدَ، وبُيوتُهن خَيْرٌ لهنَّ.
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 1/ 284
٢٤٣ - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جاءَ يَعودُ عَبْدَ اللهِ بنَ ثابِتٍ، فوَجَدَه قد غُلِبَ، فصاحَ به رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلم يُجِبْه، فاسْتَرْجَعَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقالَ: "غُلِبْنا عليك يا أبا الرَّبيعِ"، فصاحَ النِّسْوةُ وبَكَيْنَ، فجَعَلَ أبو عَتيكٍ يُسْكِتُهنَّ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "دَعْهنَّ؛ فإذا وَجَبَتْ فلا تَبْكينَ"، قالوا: وما الوُجوبُ يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: "المَوْتُ"، قالَتْ ابْنتُه: واللهِ إن كُنْتُ لأَرْجو أن تكونَ شَهيدًا؛ فإنَّك قد كُنْتَ قد قَضَيْتَ جَهازَك ، قالَ رَسولُ اللهِ: "إنَّ اللهَ قد أَوقَعَ أجْرَه على قَدْرِ نِيَّتِه، وما تَعُدُّونَ الشَّهادةَ؟ " قالوا: القَتْلُ في سَبيلِ اللهِ، قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "الشَّهادةُ سَبْعٌ سِوى القَتْلِ في سَبيلِ اللهِ: المَطْعون ُ شَهيدٌ، والغَرِقُ شَهيدٌ، وصاحِبُ ذاتِ الجَنْب ِ شَهيدٌ، والمَبْطونُ شَهيدٌ، وصاحِبُ الحَريقِ شَهيدٌ، والَّذي يَموتُ تحت الهَدْمِ شَهيدٌ، والمَرْأةُ تَموتُ بجُمْع ٍ شَهيدةٌ.
غريب المفردات :
جَهازَك: ما يحتاج إليه في السفر
أَوقَعَ أجْرَه: أي: أثبت وأوجب
المَطْعونُ: أي: الذي ابتلي بالطاعون ومات به
ذاتِ الجَنْبِ: دمل أو قرحة تعرض في جوف الإنسان، تنفجر إلى داخل، فيموت صاحبها، وقد تنفجر إلى خارج
والمَرْأةُ تَموتُ بجُمْعٍ: هو أن تموت وفي بطنها ولد، وقيل: أن تموت بكرا خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : جابر بن عتيك| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 2/360| التخريج : أخرجه أبو داود (3111)، ومالك (802/263)، وابن حبان (3189) واللفظ لهم
٢٤٤ - البَيِّنةُ على المُدَّعي، واليَمينُ على مَن أَنكَرَ، إلَّا في القَسامة ِ .
غريب المفردات :
القَسامةِ: الأيمان يقسم بها أولياء الدم على استحقاقهم دم صاحبهم، أو يقسم بها المتهمون على نفي القتل عنهم خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : جد عمرو بن شعيب| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 3/355| التخريج : أخرجه الدارقطني (3191)، والبيهقي (16524)، وابن المقرئ في ((معجمه)) (616) واللفظ لهم
٢٤٥ - مِثل: [اسْتَنْزِهوا مِن البَوْلِ؛ فإنَّ عامَّةَ عَذابِ القَبرِ مِنه].
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 1/ 228
٢٤٦ - يُغسَلُ مِن بَوْلِ الجارِيةِ، ويُرَشُّ مِن بَوْلِ الغُلامِ.
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أبو السمح| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 1/ 225| التخريج : أخرجه النسائي (224) واللفظ له، وأبو داود (376)، وابن ماجه (526) كلاهما مطولا.
٢٤٧ - أَكثَرُ عَذابِ القَبْرِ في البَوْلِ.
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أبو هريرة| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 1/ 228| التخريج : أخرجه ابن ماجه (348)، واحمد (8331)، والبزار (9201) بلفظه.
٢٤٨ - ولكنْ لِيَخْرُجْنَ وهُنَّ ثَفِلاتٌ.
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أبو هريرة| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 1/ 283| التخريج : أخرجه أبو داود (565)، وأحمد (9645)، والدارمي (1315) بلفظه.
٢٤٩ - لا أُلْفِيَن َّ أحَدَكم مُتَّكِئًا على أَريكتِه ، يَأتيه الأمْرُ مِن أمْري بما أَمَرْتُ به أو نَهيْتُ عنه، فيَقولُ: لا أَدْري، ما وَجَدْنا في كِتابِ اللهِ اتَّبَعْناه.
غريب المفردات :
لا أُلْفِيَنَّ: ألفيت الشيء ألفيه: إذا وجدته وصادفته
مُتَّكِئًا: الاتكاء: هو أن يتمكن في الجلوس متربعاً، أو يستوي قاعداً على وطاء، أو يسند ظهره إلى شيء، أو يضع إحدى يديه على الأرض
على أَريكتِه: أي: سريره المزين خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أبو رافع| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 1/ 105| التخريج : أخرجه أبو داود (4605)، والترمذي (2663)، وابن ماجه (13) جميعهم بلفظ مقارب.
٢٥٠ - أنَّه سَمِعَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: "مَن قاتَلَ في سَبيلِ اللهِ مِن رَجُلٍ مُسلِمٍ فُواقَ ناقة ٍ وَجَبَتْ له الجَنَّةُ، ومَن سَألَ اللهَ القَتْلَ مِن عنْدِ نفْسِه صادِقًا ثُمَّ ماتَ أو قُتِلَ فله أجْرُ شَهيدٍ، ومَن جُرِحَ جُرْحًا في سَبيلِ اللهِ أو نُكِبَ نَكْبةً فإنَّها تَجيءُ يَوْمَ القِيامةِ كأَغزَرِ ما كانَتْ، لَوْنُها كالزَّعْفَرانِ، وريحُها كالمِسْكِ، ومَن جُرِحَ جُرْحًا في سَبيلِ اللهِ فعليه طابَع ُ الشُّهَداءِ".
غريب المفردات :
فُواقَ ناقةٍ: فواق الناقة: قدر الزمان الذي تحلب فيه، أو هو قدر ما بين الحلبتين من الراحة
طابَعُ: الخاتم يختم به على الشيء خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : معاذ بن جبل| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 2/353| التخريج : أخرجه أبو داود (2541) واللفظ له، والترمذي (1657)، والنسائي (3141) بنحوه.
٢٥١ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن بَيْعِ الحَيَوانِ نَسيئةً.
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 3/243
٢٥٢ - لا جَلَب َ ولا جَنَبَ، ولا تُؤخَذُ صَدقاتُهم إلَّا في دُورِهم.
غريب المفردات :
لا جَلَبَ: لا يقرب العامل أموال الناس إليه خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : جد عمرو بن شعيب| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 2/179| التخريج : أخرجه أبو داود (1591)، وأحمد (7024)، والبيهقي (7434) واللفظ لهم
٢٥٣ - مَن قُتِلَ دونَ دينِه فهو شَهيدٌ.
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : سعيد بن زيد| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 2/361| التخريج : أخرجه أبو داود (1421)، والنسائي (4095)، وأحمد (1652) واللفظ لهم
٢٥٤ - [ماءُ زَمْزَمَ لِما شُرِبَ له].
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 2/ 338
٢٥٥ - كانَ نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَكرَهُ عَشْرَ خِلالٍ: الصُّفْرةَ، يَعْني الخَلوق َ ، وتَغْييرَ الشَّيْبِ، وجَرَّ الإزارِ، والتَّخَتُّمَ بالذَّهَبِ، والتَّبَرُّجَ بالزِّينةِ لغَيْرِ مَحَلِّها، والضَّرْبَ بالكِعاب ِ ، والرُّقى إلَّا بالمُعَوِّذاتِ، وعَقْدَ التَّمائِم ِ ، وعَزْلَ الماءِ لغَيْرِه أو غَيْرِ مَحَلِّه، وفَسادَ الصَّبيِّ، غَيْرَ مُحَرِّمِه. وقالَ مُعْتمِرٌ: عن أو لغَيْرِ مَحَلِّه.
غريب المفردات :
خِلالٍ:: الخلة: الخصلة
الخَلوقَ: هو نوع من الطيب مركب فيه زعفران
والضَّرْبَ بالكِعابِ: الكعاب: فصوص النرد
التَّمائِمِ: جمع تميمة، وهي خرزات كانت العرب تعلقها على أولادهم يتقون بها العين في زعمهم خلاصة حكم المحدث : [فيه] عَبْد الرَّحْمن بن حرملة ضعفه البخاري وقال: لا يصح حديثه. ذكر ذلك ابن عدي وليس ذلك أيضا بمشهور في أصحاب ابن مسعود.
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 4/ 236
٢٥٦ - عن ابنِ عُمَرَ قال: فأخَّر المغرِبَ حتى غاب الشَّفَقُ، ثُمَّ نزل فجمَعَ بينهما، ثمَّ أخبَرَهم أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يفعَلُ ذلك إذا جَدَّ به السَّير ُ
غريب المفردات :
جَدَّ به السَّيرُ: أي: اشتد خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 2/29
٢٥٧ - لمَّا وَلَدَتْ مارِيَّةُ إبْراهيمَ قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "أَعتَقَها وَلَدُها".
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن مصعب القرقساني وهو ضعيف كانت فيه غفلة، وأحسن ما سمعت فيه من قول المتقدمين صدوق ولا بأس به، وبعض المتأخرين يوثقه
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 4/ 24
٢٥٨ - مِثلُ: [كلُّ شيءٍ خَطَأ ٌ إلَّا السَّيْفَ، وفي كلِّ خَطَأٍ أرْشٌ].
غريب المفردات :
خَطَأٌ: الخطأ في القتل: أن تقتل إنسانا بفعلك من غير قصدك أن تقتله
خَطَأٍ: الخطأ في القتل: أن تقتل إنسانا بفعلك من غير قصدك أن تقتله خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم ابن بنت النعمان بن بشير وهو مجهول
الراوي : النعمان بن بشير| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 4/ 64| التخريج : أخرجه عبد الرزاق (17182)، وابن أبي شيبة (26772)، وأحمد (18395) واللفظ لهم
٢٥٩ - الصَّلاةُ واجِبةٌ عليكم معَ كلِّ مُسلِمٍ بَرًّا كانَ أو فاجِرًا، وإن هو عَمِلَ بالكَبائِرِ، والجِهادُ عليكم واجِبٌ معَ كلِّ أَميرٍ بَرًّا كانَ أو فاجِرًا، وإن هو عَمِلَ بالكَبائِرِ، والصَّلاةُ واجِبةٌ على كلِّ مُسلِمٍ يَموتُ بَرًّا كانَ أو فاجِرًا، وإن هو عَمِلَ بالكَبائِرِ.
خلاصة حكم المحدث : لم يسمع مكحول من أبي هريرة
الراوي : أبو هريرة| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 2/139| التخريج : أخرجه الدارقطني (1764) بلفظه، وأبو داود (594)، والبيهقي (5365) باختلاف يسير.
٢٦٠ - إنَّ تحتَ كلِّ شَعَرةٍ جَنابةً، فاغْسِلوا الشَّعَرَ، وأَنْقوا البَشَرةَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث بن وجيه وهو ضعيف عندهم، ويقال ابن وجبة
الراوي : أبو هريرة| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 1/ 200| التخريج : أخرجه أبو داود (248)، والترمذي (106)، وابن ماجه (597) بلفظه.