بحث

التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المعاريض

٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :آداب الكلام - المعاريضإلغاء التصنيف ×

٦ نتيجة

حجم الخط

١ -عِمْران بن حُصَينٍ قال: إنَّ في مَعاريضِ الكلامِ مَندوحةً عن الكذِبِ.

غريب المفردات :
مَندوحةً:
أي: فسحة ومتسع، ندحت الشيء: وسعته
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 168|التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (885)، وابن أبي شيبة (26620)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (7/370) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢ -لا يدخلُ الجنَّةَ عَجوزٌ [يعني حديث: أنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتَتْه عجوزٌ مِن الأنصارِ فقالت يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ أنْ يُدخِلَني الجنَّةَ فقال نَبيُّ اللهِ إنَّ الجنَّةَ لا يدخُلُها عجوزٌ فذهَب نَبيُّ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فصلَّى ثمَّ رجَع إلى عائشةَ فقالت عائشةُ لقد لقِيَتْ مِن كلِمتِكَ مشقَّةً وشِدَّةً فقال نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ ذلكَ كذلكَ إنَّ اللهَ إذا أدخَلَهنَّ الجنَّةَ حوَّلهنَّ أبكارًا]

خلاصة حكم المحدث : له شاهد
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : النصيحة
الصفحة أو الرقم : 240|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (5545)، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (917)، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (391) بنحوه مطولًا.
الحديث كاملاً

٣ -إِنَّ في المعاريضِ لمَندوحةً عن الكَذِبِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف.
الراوي : عمران بن حصين|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 1/158|التخريج : أخرجه البيهقي ‏‏(20880)، وابن أبي ‏شيبة (26096) واللفظ ‏لهما، والطبراني (18/ ‏‏106) (201) باختلاف ‏يسير
الحديث كاملاً

٤ -عِمرانُ بنُ الحُصَينِ: أنَّ في مَعاريضِ الكَلامِ مَندوحةً عنِ الكَذِبِ.

غريب المفردات :
مَندوحةً:
أي: فسحة ومتسع، ندحت الشيء: وسعته
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 5/347
الحديث كاملاً

٦ -[أنَّ في مَعاريضِ الكَلامِ مَندوحةً عنِ الكَذِبِ].

غريب المفردات :
مَندوحةً:
أي: فسحة ومتسع، ندحت الشيء: وسعته
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدًّا
الراوي : علي|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 5/347|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) ((1/ 108)) بنحوه، وأبو نعيم، والديلمي كما في ((المقاصد الحسنة)) (صـ١٩٥) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً