التصنيف الموضوعي: آداب عامة - آداب الطعام

٢١ -حَديثُ: ما مِن مائِدةٍ [عليها أربع خصال إلا أكملت، إذا أكل قال: بسم الله، وإذا فرغ قال: الحمد لله، وكثرت عليها الأيدي، وكان أصلها حلالا.]

٢٢ -حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى رَجُلًا يأكُلُ ولم يُسَمِّ [حتَّى كانَ في آخِرِ طَعامِه لُقْمةٌ، فقالَ: باسمِ اللهِ أوَّلَه وآخِرَه، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما زالَ الشَّيْطانُ يَأكُلُ معَه حتَّى سمَّى، فلم يَبْقَ في بَطْنِه شيءٌ إلَّا قاءَه».]

٢٣ -نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن مَطعَمَيْنِ: عنِ الجلوسِ على مائدةٍ يُشرَبُ عليها الخَمْرُ، وأن يأكُلَ وهو مُنبَطِحٌ على بَطنِه.

٢٤ -إذا أكل أحدُكم فليأكلْ بيمينِه، وإذا شرب فلْيشربْ بيمينِه

٢٥ -أكرموا الخبزَ فإن الله عز وجل سخرَ له بركاتِ السماواتِ والأرضِ والحديدَ والبقرَ وابن آدمَ

غريب المفردات :

سخرَ:

أي: ذلل

٢٦ -من أكل ما يسقطُ من المائدةِ لم يزلْ في سعةِ من الرزقِ ووقِي الحمقَ في ولدهِ وولدِ ولدهِ

٢٧ -لا تَقطَعُوا اللحمَ بالسكينِ فإنَهُ صنيعُ الأعَاجِمِ وانْهَسُوهُ فإنهُ أهْنَأُ وأمِرَأُ

غريب المفردات :

أهْنَأُ:

معناه: أوفق وأليق

وأمِرَأُ:

من الاستمراء، وهو ذهاب كظة الطعام وثقله، وذلك إذا وافق المعدة، وكان أكثر انصياعاً، وأقوى هضماً وأحمد عاقبة

٢٨ -سمِّ اللهَ وكُلْ ممَّا يَليكَ