حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١٢١ - حديث: أَنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان ينظُرُ في المِرآةِ وهو مُحرِمٌ.
خلاصة حكم المحدث : غريب عن موسى بن عُقبة، عَن نافع عنه، تَفَرَّدَ بهِ بقية عن إسماعيل، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/590| التخريج : أخرجه البيهقي (9217)، وأبو الشيخ في ((أخلاق النبي وآدابه)) (533)، والشافعي في ((المسند)) (918) بلفظه.
١٢٢ - حديث: صلَّى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في نَعْلَيه.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ إبراهيم بن محمد الشافعي عن داود بن العطار وهو غريبٌ من حديث أيوب السختياني، عَن أبي نضرة ويقال إن أيوب أخذه، عَن أبي نعامة والله أعلم.
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 2/235| التخريج : أخرجه أبو داوود (650)، وأحمد (11877)، والترمذي (1522)، وابن خزيمة في ((صحيحه)) (786) واللفظ لهم.
١٢٣ - حديث: رأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأكُلُ القِثَّاء َ بالرُّطَبِ.
غريب المفردات :
القِثَّاءَ: اسم لما يقول له الناس: الخيار والعجوز والفقوس خلاصة حكم المحدث : ورواه بشر بن الحارث، عن إبراهيم بن سعد كذلك. ورواه الحجاج بن أرطأة عن سعد بن إبراهيم. وزاد في متنه يأخذ الرطب بيمينه والقثاء بشماله. وَهو غَريبٌ من حديث الحجاج عن سعد بن إبراهيم، تَفَرَّدَ بهِ عنه نصر بن باب.
الراوي : عبد الله بن جعفر| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/603| التخريج : أخرجه البخاري (5124)، ومسلم (2043)، وأبو داوود (3835)، وابن ماجه (3325) واللفظ لهم جميعا.
١٢٤ - حديث: غزَوْتُ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَبْعَ غَزَواتٍ نأكُلُ الجَرادَ.
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث قتادة عنه، تَفَرَّدَ بهِ عَبد الرحمن بن أبي حماد المنقري، عن شيبان عنه، وإنما يعرف هذا من حديث أبي يعفور، عَن عَبد الله. وروى عن الشيباني، عَن عَبد الله، وتَفَرَّدَ بهِ محمد بن عَبد الله بن سُلَيمان زرقان الزيات عن مسدد عن هشيم، عَنه. وروى عن يحيى بن حماد، عَن أبي عوانة عن الشيباني وأبي يعفور.
الراوي : عبد الله بن أبي أوفى| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 2/67| التخريج : أخرجه البخاري (5495)، ومسلم (1952) باختلاف يسير
١٢٥ - حديثُ: رأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَزَق تحتَ قَدَمِه اليُسْرَى.
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عَبد الملك بن عُمَير، تَفَرَّدَ بهِ عمار بن مطر عن زائدة، وتفرد به يعلى بن الحارث المحاربي عن غيلان بن جامع عن منصور عن ربعي عنه.
الراوي : طارق بن عبد الله المحاربي| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/424| التخريج : أخرجه أبو داود (478)، وابن خزيمة (876)، والبيهقي (3642) بلفظه.
١٢٦ - حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ بشاةٍ مَيِّتةٍ [فقال ما ضرَّ أهلُ هذه لو انتفعوا بإهابِها]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث إسماعيل بن أبي خالد عنه، تَفَرَّدَ بهِ حماد بن سعيد البراء، عَنه.
الراوي : أبو مسعود البدري| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 2/247| التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/ 311)، والدارقطني في ((الأفراد)) (35) بلفظه.
١٢٧ - سُئِلَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الصلاةِ في القوسِ والقَرْنِ ؟ فقالَ: اطرَحِ القرنَ وصلِ في القَوْسِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى ضعيف
الراوي : سلمة بن الأكوع| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 5/577| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (6318)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/174)، والدارقطني (1/398) واللفظ له
١٢٨ - سأل رجلٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : ما يحلُّ لي من امرأتي وهي حائضٌ ؟ قال : تَشُدُّ عليها إزارَها، ثم شأنُك بها
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : زيد بن أسلم| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 18/585| التخريج : أخرجه مالك (184/46)، والدارمي (1072)، والبيهقي (14197) واللفظ لهم جميعا.
١٢٩ - أبغضُ الحلالِ إلى اللهِ الطلاقُ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/193| التخريج : أخرجه أبو داود (2178)، وابن ماجه (2018)
١٣٠ - نَفَخَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سُجودِه في كُسوفٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن السائب مختلف في الاحتجاج به، وقد اختلط في آخر عمره. لكن [رواه] سفيان الثوري عنه، وهو ممن سمع منه قبل اختلاطه.
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 2/359| التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف قبل حديث (1213) واللفظ له، وأخرجه موصولاً أبو داود (1194)، والنسائي (1496) مطولاً
١٣١ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لها في قِصَّةٍ: لا تَجْزعي منَ الوَيحِ؛ فإنَّها كَلِمةُ رَحمةٍ، ولكِنِ اجْزَعي منَ الوَيل ِ .
غريب المفردات :
الوَيلِ: الحزن والكرب والهلاك خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 9/98| التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (809) بلفظه.
١٣٢ - أنَّ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنه تَوضَّأ مِن ماءٍ في جَرَّةِ نَصرانيَّةٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن عيينة لم يسمع من زيد بن أسلم
الراوي : أسلم الحبشي| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 1/273| التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (1 / 21)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (237)، والبيهقي (130)، باختلاف يسير.
١٣٣ - ليسَ لفاسقٍ غيبةٌ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/249| التخريج : أخرجه الطبراني (19/418) (1011)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/173)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9665)
١٣٤ - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبو بكرٍ وعمرُ يفتَتِحونَ القِراءَةَ بـ {الحمْدُ للَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ} ويُسلِّمون بتسليمةٍ.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن كثير| المصدر : الأحكام الكبير الصفحة أو الرقم : 3/76| التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (975)، وابن ماجه (813) باختلاف يسير، والبزار (6690) مختصراً.
١٣٥ - إذا دَعَتكَ أُمُّكَ في الصَّلاةِ فأجِبْها، وإنْ دعاكَ أبوكَ فلا تُجِبْه، وأُوِّلَ على إجابَتِها بالتَّسبيحِ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد بن المنكدر| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 2/354| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (8097)، وهناد في ((الزهد)) (2/ 477) كلاهما بلفظه.
١٣٦ - [عامَلَ عُمَرُ الناسَ على: إنْ جاءَ عُمَرُ بالبَذرِ مِن عِندِه فله الشَّطرُ، وإنْ جاؤوا بالبَذرِ فلهم كذا].
خلاصة حكم المحدث : [مرسل،وله طريق آخر مرسل أيضا بنحوه فيتقوى أحدهما بالآخر]
الراوي : يحيى بن سعيد| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 4/177| التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (38171)، والبيهقي (11854) بنحوه مطولًا.
١٣٧ - ما أحلَّ اللَّهُ في كتابِهِ فَهوَ حلالٌ, وما حرَّمَ فَهوَ حرامٌ, وما سَكَتَ عنهُ فَهوَ عافيةٌ [فاقبَلوا مِنَ اللهِ عافيتَهُ، فإنَّ اللهَ لمْ يكنْ نَسِيًّا». ثُمَّ تلا هذه الآيةَ: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا} [مريم: 64].]
خلاصة حكم المحدث : الخبر منقطع مع ما في سنده
الراوي : أبو الدرداء| المحدث : المعلمي| المصدر : الأنوار الكاشفة الصفحة أو الرقم : 301| التخريج : أخرجه البزار (4087)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (2102)، والدارقطني (2/137) واللفظ له
١٣٨ - أنَّ رسولَ اللَّهِ غسَّل شهداءَ أُحدٍ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : سعيد بن المسيب| المحدث : ابن حزم| المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس الصفحة أو الرقم : 1/314| التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حزم في ((الإعراب عن الحيرة والالتباس)) (1/314).
١٣٩ - لا يحلُّ بَيعُ الطعامِ حتى يُقبَضَ ولا بأسَ بالتوليةِ والإقالةِ والشركةِ فيهِ قبلَ القبضِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل مشهور
الصفحة أو الرقم : 1/345
١٤٠ - كلُّ طلاقٍ جائزٌ إلَّا طلاقَ المعتوه ِ
غريب المفردات :
المعتوهِ: المجنون المصاب في عقله خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن حزم| المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس الصفحة أو الرقم : 2/505| التخريج : أخرجه الترمذي (1191)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1069) مطولاً
