التصنيف الموضوعي: آداب عامة - ضرب الأمثال

١٨١ -سُئِلَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن المَنِيِّ يُصيبُ الثَّوبَ؟ فقال: إنَّما هو بمَنزِلةِ المُخاطِ والبُصاقِ، وإنَّما يَكْفيك أنْ تَمسَحَه بخِرْقةٍ أو بإذْخِرَةٍ.

١٨٢ -حديث: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنا وكافِلُ اليتيمِ [ له أو لغيرِه في الجنةِ كهاتينِ، وأشار سفيانُ بإصبَعَيه]

١٨٣ -حديث: الشَّجَرةُ الطَّيِّبةُ النَّخْلةُ [يعني حديث: كُنْتُ عِنْدَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يَأْكُلُ جُمَّارًا، فَقالَ: مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ كَالرَّجُلِ المُؤْمِنِ، فأرَدْتُ أنْ أقُولَ هي النَّخْلَةُ، فَإِذَا أنَا أحْدَثُهُمْ، قالَ: هي النَّخْلَةُ.]

١٨٤ -حَديثُ: أَنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لها: يا أُمَّ رُومانَ إنَّ صَوْتَكِ في الجنَّةِ مِثْلُ صَوتِ النَّحْلِ... الحديث.

١٨٥ -حديث: أنَّ رَجُلًا مِن أهلِ الباديةِ قال: يا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، إنَّ امرَأتي ولَدَت [على فراشي غلامًا أسوَدَ. وإنَّا أَهْلُ بيتٍ لم يَكُن فينا أسوَدُ قطُّ؟ قالَ: هل لَكَ مِن إبلٍ؟ قالَ: نعَم، قالَ: فما ألوانُها؟ قالَ: حُمرٌ، قالَ: هل فيها أسوَدُ؟ قالَ: لا قالَ: فيها أورَقُ؟ قالَ: نعَم، قالَ: فأنَّى كانَ ذلِكَ؟ قالَ: عسَى أن يَكونَ نزعَهُ عِرقٌ. قالَ: فلَعلَّ ابنَكَ هذا نزعَهُ عرقٌ]

١٨٦ -حديثُ: أخَذَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ببَعْضِ جَسَدي، فقال [كُنْ في الدنيا كأنَّكَ غَريبٌ، أو عابرُ سَبيلٍ، وعُدَّ نَفسَكَ مِن أهلِ القُبورِ, وقال: قال ابنُ عُمَرَ: إذا أصبَحتَ، فلا تُحدِّثْ نَفسَكَ بالمَساءِ، وإذا أمسَيتَ، فلا تُحدِّثْ نَفسَكَ بالصباحِ، وخُذْ مِن صِحَّتِكَ قَبلَ سَقَمِكَ، ومِن حَياتِكَ قبلَ مَوتِكَ؛ فإنَّكَ لا تَدري يا عبدَ اللهِ ما اسمُكَ غدًا]

١٨٧ -حديث: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: مَثَلُ هذه الأُمَّةِ [كمَثلِ أربعةِ نفَرٍ: رجل آتاه اللهُ مالًا وعِلمًا فهو يَعملُ بعِلمِه في مالِه يُنفقُه في حقِّه ورجلٌ آتاه اللهُ عِلمًا ولم يؤتِه مالًا فهو يقولُ: لو كان لي مِثلُ هذا عمِلتُ فيه مِثلَ الذي يَعملُ. قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فهما في الأجرِ سواءٌ ورجل آتاه اللهُ مالًا ولم يؤتِه عِلمًا فهو يَخبِطُ في مالِه يُنفِقُه في غيرِ حقِّه ورجلٌ لم يؤتِه اللهُ عِلمًا ولا مالًا فهو يقولُ: لو كان لي مِثلُ هذا عمِلتُ فيه مِثلَ الذي يَعملُ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فهما في الوِزرِ سواءٌ]

١٨٨ -حديث: في رَجُلٍ طَلَّقَ امرَأتَه ثَلاثًا [يَعني حَديثَ: أنَّ رِفاعةَ طَلَّقَ امرَأتَه فنَكَحَها عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ الزَّبيرِ، فاعتَرَضَ عنها، فجاءَت رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذَكَرَت زَوجَها، فقالت: والذي أكرَمَه، ما مَعَه إلَّا مِثلُ هُدبةِ الثَّوبِ! قال: لعَلَّكِ تُريدينَ أن تَرجِعي إلى زَوجِك؟ لا، حتَّى تَذوقي عُسَيلتَه ويَذوقَ عُسَيلتَكِ]

١٨٩ -حَديثُ: صَحِبتُ ابنَ عُمَرَ فلم يُحَدِّثْني إلَّا هذا الحَديثَ وَحدَه (مَثَلُ المُؤمِنِ...) [يَعني حَديثَ: عن مُجاهدٍ قال: صَحِبتُ ابنَ عُمَرَ مِن مَكَّةَ إلى المَدينةِ فما سَمِعتُه يُحَدِّثُ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا هذا الحَديثَ: مَثَلُ المُؤمِنِ مَثَلُ النَّخلةِ]

١٩٠ -حَديثُ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَثَلُ الغازي في سَبيلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ [مَثَلُ القانِتِ القائِمِ لا يَفتُرُ مِن صَلاةٍ ولا صَومٍ، حتَّى يَرجِعَ، وقال رَبُّكُم: الغازي عليَّ مَضمونٌ، إن أقَلَبتُه أقَلبتُه بأجرٍ وغَنيمةٍ، وإن تَوفَّيتُه غَفرتُ له]

١٩١ -حديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما الدُّنيا في الآخِرةِ [إلَّا كما يُدخِلُ أحدُكم أصبعَه في اليمِّ فلينظر بمَ ترجعُ إليهِ]

١٩٢ -حديثُ: قال اللهُ عزَّ وجَلَّ: من شغَلَه القُرآنُ عن دُعائي [ومسأَلَتي أعطيتُه أفضَلَ ما أُعطي السَّائلينَ، وفضلُ كلامِ اللَّهِ على سائرِ الكلامِ، كفَضلِ اللَّهِ على خلقِهِ.]

١٩٣ -حديث: إنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ يَبْعَثُ رِيحًا ألْيَنَ مِنَ الحَريرِ [، فلا تَدَعُ أَحَدًا في قَلْبِهِ، قالَ أَبُو عَلْقَمَةَ مِثْقَالُ حَبَّةٍ، وَقالَ عبدُ العَزِيزِ: مِثْقَالُ ذَرَّةٍ، مِن إِيمَانٍ إِلَّا قَبَضَتْهُ.]

١٩٤ -حديث: مَثَلي ومَثَلُ السَّاعةِ [كهاتين وقرن بين أصبعيه ثم قال: بل ‌مثلي ‌ومثل ‌الساعة كمثل رجل طليعة هو الرجل الذي يرسله القوم أمامهم ليستطلع أخبار العدو ويكشف مواقعهم ويحذرهم.">بعثه قوم طليعة، فلما خشي أن يسبق لاح بثوب: أتيتم أتيتم، ثم يقول صلى الله عليه وسلم: أنا ذاك أنا ذاك]

١٩٥ -حَديثُ: اختَصَمَتِ الجَنَّةُ والنَّارُ [فقالتِ النَّارُ: أوثِرتُ بالجَبَّارينَ والمُتَكَبِّرينَ وأصحابِ الجَمعِ. وقالتِ الجَنَّةُ: فما لي لا يَدخُلُني إلَّا ضُعَفاءُ النَّاسِ ومَساكينُهم؟ فقال اللهُ عَزَّ وجَلَّ للنَّارِ: إنَّما أنتِ غَضَبي، أُعَذِّبُ بكِ مَن أشاءُ مِن عِبادي. وقال للجَنَّةِ: إنَّما أنتِ رَحمَتي، أرحَمُ بكِ مَن أشاءُ مِن عِبادي، ولكُلِّ واحِدةٍ مِنكُما مِلؤُها] حَديثُ: أتَدرونَ ما مَثَلي ومَثَلُكُم [يَعني حَديثَ: أتدرونَ ما مَثَلي ومَثَلُكُم كَمَثَلِ رَجُلٍ استَوقدَ نارًا فغَشيَته هذه الدَّوابُّ والفَراشُ التي تغشى النَّارَ، فيَذودُها فتأبى عليه إلَّا أن تَقتَحِمَ في النَّارِ، ألَا وإنِّي آخُذُ بحُجزِكُم فتَأبَونَ إلَّا تَقَحُّمًا في النَّارِ]

١٩٦ -حديثُ: دخَلْتُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو في غُرْفةٍ [كأنَّها بيتُ حَمَامٍ وهو نائمٌ على حصيرٍ قد أثَّر بجنبِه فبكَيْتُ فقال ما يُبكِيكَ يا عبدَ اللهِ قُلْتُ يا رسولَ اللهِ كِسْرَى وقيصرُ يَطْوونَ على الخَزَّ والدَّيباجِ والحريرِ وأنت نائمٌ على هذا الحصيرِ قد أثَّر بجنبِك فقال فلا تبكِ يا عبدَ اللهِ فإنَّ لهم الدُّنيا ولنا الآخرةُ وما أنا والدُّنيا وما مَثَلي ومَثَلُ الدُّنيا إلَّا كمَثَلِ راكبٍ نزَل تحتَ شجرةٍ ثُمَّ سار وتركَها]

غريب المفردات :

غُرْفةٍ:

حجرة

١٩٧ -حديث: أخذ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ببَعْضِ جَسَدي [، فقال: يا عبدَ اللهِ، كُنْ في الدُّنيا كأنَّكَ غريبٌ، أو كأنَّكَ عابرُ سبيلٍ، وعُدَّ نفسَكَ مِن أهلِ القُبورِ.]

١٩٨ -حَديثُ: سَمِعتُه يَقولُ: أينَ عُلماؤُكُم يا أهلَ المَدينةِ [يَعني حَديثَ: سَمِعتُ مُعاويةَ بنَ أبي سُفيانَ وهو على مِنبَرِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَلعنُ الواشِمةَ والموتَشِمةَ، والواصِلةَ والمَوصولةَ، ثُمَّ تَناوَل قصَّةً مِن كُمِّه لها غَدائِرُ، فقال: وهيَ هذه]

١٩٩ -حديث: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: مَثَلُ الذي يُعتِقُ عِندَ مَوتِه [مثلِ الَّذي يهدي إذا شبِع]

٢٠٠ -حَديثُ: كان أبو بَكرٍ إذا رأى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُقبِلًا أنشَأَ يَقولُ: أمين. مصطفى للخَيرِ يَدْعو ***كضَوءِ البَدْرِ زايَلَه الظَّلامُ