التصنيف الموضوعي: آداب عامة - ضرب الأمثال

٢٢١ -التائبُ منَ الذنبِ كمنْ لا ذنبَ لهُ

٢٢٢ -مَن أصاب مالًا مِن نَهَاوشَ أذهبه الله في نَهَابرَ

٢٢٣ -التائبُ من الذنبِ كمن لا ذنبَ له وإذا أحبَّ اللهُ عبدًا لم يضرَّهُ ذنبٌ

٢٢٤ -إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يحمي عبدَهُ المؤمِنَ من الدُّنيا كما يحمي أحدُكُم مريضَهُ الطَّعامَ والشَّرابَ

٢٢٥ -إن هذا الدينَ متِينٌ فأوْغِلْ فيه برفْق ولا تُبَغّضْ إلى نفسكَ عبادةَ اللهِ فإن المُنْبَتّ لا أرضا قطَعَ ولا ظهْرا أبْقَى

٢٢٦ -لو سِيلَ لابنِ آدمَ واديانِ من مالٍ لتَمَنَّى إليهما ثالثًا ولا يُشْبِعُ ابنُ آدمَ إلا الترابُ ويتوبُ اللهُ على من تابَ

٢٢٧ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أتى علَى عليٍّ وقد خرجَ لصلاةِ الفجرِ وعليٌّ يقولُ اللَّهمَّ اغفِر لي اللَّهمَّ تُب عليَّ فقالَ عمِّمْ ففَضلُ ما بينَ العمومِ والخصوصِ كما بينَ السَّماءِ والأرضِ

٢٢٨ -قولُه: {كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ}، عنِ ابنِ عبَّاسٍ في الآيةِ قال: هي شَجَرةُ جَوزِ الهِندِ لا تتعطَّلُ من ثَمَرةٍ تُحمَلُ كلَّ شَهرٍ.

غريب المفردات :

وَفَرْعُهَا:

أعلاها ورأسها

٢٢٩ -لو كان العُسرُ في جُحرٍ لدخَلَ عليه اليُسرُ حتَّى يُخرِجَهُ، ولن يَغلِبَ عُسرٌ يُسرَينِ، ثم قال: {إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا} [الشرح: 5 - 6].

غريب المفردات :

جُحرٍ:

الثقب، وهو الغار البعيد القعر

٢٣٠ -إنَّهُ أَدَقُّ من الشعرةِ أَحَدُّ من السيفِ

٢٣١ -من تكلم يومَ الجمعةِ والإمامُ يخطبُ فهو كالحمارِ يحملُ أسفارًا والذي يقولُ أنصتْ ليست له جمعةٌ

٢٣٢ -لو صليتُم حتَّى تكونوا كالحنايا وصُمتُم حتَّى تكونوا كالأوتارِ وكان الاثنانِ أحبُّ إليكم من واحدٍ لم تبلغوا الاستقامةَ

٢٣٣ -لو أنَّ لابنِ آدَمَ واديًا من مالٍ لتمَنَّى ثالثًا ولا يملأُ جوفَ ابنِ آدمَ إلَّا التُّرابُ

٢٣٤ -لو أنّ لابن آدمَ واديا من مالٍ لابتغى إليهِ ثانيًا ولا يملأُ جوْفَ ابن آدمَ إلا الترابُ

٢٣٥ -جلوسُ الإمامِ بعد سلامِه في محرابِه جفاءٌ منه وخديعةٌ به وكأنه قعدَ على جمرةٍ من النارِ

غريب المفردات :

جمرةٍ:

الجمرة النار المتقدة، جمع جمر

٢٣٦ -إنَّ هذا الدِّينَ متينٌ فأوغِلْ فيهِ برفقٍ ولا تبغِّض إلى نفسِكَ عِبادةَ ربِّكَ فإنَّ المُنبَتَّ لا سفَرًا قطعَ ولا ظَهْرًا أبقى فاعمَل عملَ امرئٍ يظنُّ أن لن يموتَ أبدًا واحذَر حذَرًا يخشى أن يموتَ غدًا

٢٣٧ -رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ رفَع رأسَه مِن الرُّكوعِ رفَع يدَيْهِ إلى فُروعِ أُذُنَيْهِ كأنَّهما مِرْوَحتانِ.

٢٣٨ -فضلُ الدَّارِ القريبةِ - يعني: مِن المسجدِ - على الدَّارِ البعيدةِ، كفضلِ الغازي على القاعدِ.

٢٣٩ -ومَن دخَله [يعني المسجدَ] لغيرِ ذلكَ، كان كالنَّاظرِ إلى متاعِ غيرِه.

٢٤٠ -ارْغَبْ فيما عند اللهِ يُحِبَّكَ اللهُ وازْهَدْ فِيمَا في أَيْدِي الناسِ يُحِبَّكَ الناسُ إنَّ الزُّهْدَ في الدنيا يُرِيحُ قَلْبَهُ وبَدَنَهُ في الدنيا والآخِرَةِ ولَيَجِيئَنَّ أَقْوَامٌ يَوْمَ القيامةِ لهم حَسَنَاتٌ كأَمْثَالِ الجِبالِ فَيُؤْمَرُ بهمْ إلى النَّارِ فقيلَ يا رسولَ اللهِ أوَ يُصَلُّونَ كانُوا قال كانُوا يُصَلُّونَ ويصُومُونَ ويأخُذُونَ وهنًا منَ الليلِ لكِنَّهُمْ كانُوا إذا لاحَ لهم شيءٌ منَ الدنيا وثَبُوا عليه