التصنيف الموضوعي: آداب عامة - ضرب الأمثال

١٢١ -لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يتقاربَ الزَّمانُ، فتَكونَ السَّنةُ كالشَّهرِ، ويَكونَ الشَّهرُ كالجمُعةِ، وتَكونَ الجمعةُ كاليومِ، ويَكونَ اليومُ كالسَّاعةِ، وتَكونَ السَّاعةُ كاحتراقِ السَّعفةِ، الخُوصَةِ .

غريب المفردات :

الخُوصَةِ:

ورقة النخل

١٢٢ -تابِعوا بين الحجِّ والعمرةِ , فإنهما يَنفيانِ الفقرَ والذنوبَ, كما ينفي الكيرُ خبَثَ الحديدِ والذهبِ والفضةِ, وليس للحجَّةِ المبرورةِ ثوابٌ إلَّا الجنةُ.

غريب المفردات :

تابِعوا بين الحجِّ والعمرةِ:

أي: اجعلوا أحدهما تابعا للآخر

الكيرُ:

منفاخ الحداد، وكوره: المبني من الطين للنار

١٢٣ -لو أنَّكُم تتوَكَّلونَ على اللَّهِ حقَّ توَكُّلِه لرزقَكم كما يرزقُ الطَّيرَ تغدو خِماصًا وتروحُ بطانًا .

غريب المفردات :

خِماصًا:

أي: جياعا

بطانًا:

البطان: الشباع الممتلئات البطون منه

١٢٤ -ما مِن قومٍ يقومونَ من مَجلسٍ لا يذكُرونَ اللَّهَ فيهِ، إلَّا قاموا عَن مِثلِ جيفةِ حمارٍ وَكانَ لَهُم حَسرةً

١٢٥ -ما ذِئبانِ جائعانِ أُرسِلا في غَنمٍ بأفسَدَ لَها مِن حِرصِ المرءِ علَى المالِ والشَّرفِ لدينِهِ

١٢٦ -أتَيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ وَهوَ جالِسٌ في ظلِّ دَومَةٍ ، وعندَهُ كاتبٌ لَه يُملي فقالَ : ألا أكْتبُكَ يا ابنَ حوالةَ قلتُ لا أدري ما خارَ اللَّهُ لي ورسولُهُ فأعرضَ عنِّي (وقالَ إسماعيلُ مرَّةً في الأولَى نَكْتبُكَ يا ابنَ حوالةَ قلتُ لا أدري فيما يا رسولَ اللَّهِ فأعرضَ عنِّي) فأكَبَّ علَى كاتبِهِ يُملي عليهِ ثمَّ قالَ أنَكْتبُكَ يا ابنَ حوالةَ قلتُ لا أدري ما خارَ اللَّهُ لي ورسولُهُ فأعرضَ عنِّي فأكَبَّ علَى كاتبِهِ يُملي عليهِ قالَ فنظرتُ فإذا في الكتابِ عمرُ فقلتُ إنَّ عمرَ لا يُكتَبُ إلَّا في خَيرٍ ثمَّ قالَ أنَكْتبُكَ يا ابنَ حوالةَ قلتُ نعَم فقالَ يا ابنَ حوالةَ كيفَ تفعلُ في فتنةٍ تخرجُ في أطرافِ الأرضِ كأنَّها صَياصي بقرٍ قلتُ لا أدري ما خارَ اللَّهُ لي ورسولُهُ قالَ وكَيفَ تفعلُ في أخرَى تخرجُ بعدَها كأنَّ الأولَى فيها انتِفاخةُ أرنبٍ قلتُ لا أدري ما أخارَ اللَّهُ لي ورسولُهُ قالَ اتَّبِعوا هذا قالَ ورجلٌ مُقفَّى حينئذٍ قالَ فانطلَقتُ فسعَيتُ وأخذتُ بمَنكبَيهِ فأقبلتُ بوجهِهِ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ فقلتُ هذا قالَ نعَم قالَ وإذا هوَ عثمانُ بنُ عفَّانَ رضيَ اللَّهُ عنهُ

غريب المفردات :

في ظلِّ دَومَةٍ:

واحدة الدوم، وهي ضخام الشجر أو شجر المقل

ما خارَ اللَّهُ:

اختار

ما خارَ اللَّهُ:

اختار

كأنَّها صَياصي بقرٍ:

قرونها

ما خارَ اللَّهُ:

اختار

١٢٧ -مَن جُعِلَ قاضِيًا بَيْنَ النَّاسِ فقد ذُبِحَ بغَيْرِ سِكِّينٍ.

١٢٨ -"[يكونُ] قَوْمٌ يخَضِبُونَ في آخِرِ الزَّمانِ بالسَّوادِ كحَواصِلِ الحَمامِ، لا يَريحونَ رائِحةَ الجَنَّةِ".

غريب المفردات :

يَريحونَ:

لم يشم ريحها

١٢٩ -الشَّهيدُ لا يَجِدَ مَسَّ القَتْلِ إلَّا كما يَجِدُ أحَدُكم القَرْصةَ يُقرَصُها.

١٣٠ -حَديثٌ رَواه خَلَّادُ بنُ يَحْيى، عن الثَّوْريِّ، عن إسْماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن عَمْرِو بنِ حُرَيثٍ، عن عُمَرَ بنِ الخطَّابِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: لأن يَمْتلِئَ جَوْفُ أحَدِكم قَيْحًا خَيْرٌ له مِن أن يَمْتلِئَ شِعْرًا؟

١٣١ -حَديثٌ رَواه قُطْبةُ بنُ العَلاءِ، عن الثَّوْريِّ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما ذِئْبانِ ضارِيانِ في حَظيرةٍ... قُلْتُ: ورَوى هذا الحَديثَ أيضًا عَبْدُ المَلِكِ الذِّماريُّ، عن سُفْيانَ، عن أبي الجَحَّافِ، عن أبي حازِمٍ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِثلَه.

١٣٢ -حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ مُصعَبٍ القَرْقَسانيُّ، عن الأوْزاعيِّ، عن الزُّهْريِّ، عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ، عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ بشاةٍ مَيِّتةٍ قد ألْقاها أهْلُها، فقالَ: زَوالُ الدُّنْيا أَهوَنُ على اللهِ مِن هذه على أهْلِها؟

١٣٣ -حَديثٌ رواه أبو عُبَيدةَ السَّقَطيُّ، عَنِ الأنصاريِّ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عَنِ الحَسَنِ بن مُسلِمٍ، عن طاوُسٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من وَهَب هِبةً ثُمَّ عاد فيها، فهو كالكَلْبِ يعودُ في قَيئِه؟

١٣٤ -حَديثٌ رَواه هِشامُ بنُ عمَّارٍ، عن البَخْتَريِّ بنِ عُبَيْدٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ قالَ: إذا تَوَضَّأْتُم فأَشرِبوا أَعْيُنَكم مِن الماءِ، ولا تَنْفُضوا أيْديَكم مِن الماءِ؛ فإنَّها مَراوِحُ الشَّيْطانِ؟

١٣٥ -حَديثٌ رَواه المُسَيَّبُ بنُ واضِحٍ، عن مُعْتمِرِ بنِ سُلَيْمانَ، عن حُمَيْدٍ، عن أَنَسٍ، قالَ: سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن القُبْلةِ للصَّائِمِ؟ قالَ: ما بَأسَ بِذلك؛ رَيْحانةٌ تَشَمُّها، إذا لم تَعْدُها ذلك إلى غَيْرِها؟

١٣٦ -حَديثٌ رواه زُهَيرٌ، عن حُمَيدٍ، عن أنَسٍ، قال: كان بين خالِدِ بنِ الوليدِ وبين عَبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ شيءٌ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: دَعُوا أصحابي، فلو أنَّ أحَدَكم أنفَقَ مِثْلَ أحُدٍ ذَهَبًا ما بلَغَ مُدَّ أحَدِهم ولا نَصيفَه؟

غريب المفردات :

مُدَّ:

المد: هو ملأ كف الإنسان المعتدل إذا ملأهما ومد يده بهما

١٣٧ -حَديثٌ رواه الفِرْيابيُّ، عن عُمَرَ بنِ راشِدٍ، عن يحيى بنِ إسحاقَ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ أبي طَلْحةَ، عن البراءِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: الرِّبا اثنانِ وسبعون بابًا، أدناها مِثْلُ إتيانِ الرَّجُلِ أُمَّه؟

١٣٨ -حَديثٌ رواه مُخَيَّسُ بنُ تَميمٍ الأشجَعيِّ، عن بَهْزِ بنِ حَكيمٍ، عن أبيه، عن جَدِّه؛ قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ الغَضَبَ يُفسِدُ الإيمانَ كما يُفسِدُ الصَّبِرُ العَسَلَ. وقال: يا مُعاويةُ بنُ حَيدةَ، إنِ استَطَعْتَ أن تَلقى اللهَ وأنت تُحسِنُ الظَّنَّ به، فافعَلْ؛ فإنَّ اللهَ عِندَ ظَنِّ عَبدِه به؟

١٣٩ -الزَّكاةُ قَنْطرةُ الإسلامِ

١٤٠ -مَثَلُ الذي يتعَلَّمُ العِلمَ ثمَّ لا يُحَدِّثُ به كمَثَلِ الذي يَكنِزُ الكَنْزَ ولا يُنفِقُ منه