بحث

التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار النكاح وما يتعلق به

٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أدعية وأذكار - أذكار النكاح وما يتعلق بهإلغاء التصنيف ×

٣ نتيجة

حجم الخط

١ -إذا تَزوَّجَ أحدُكم امرأةً أو اشْتَرى خادِمًا، فلْيقُل: اللَّهُمَّ إنِّي أسأَلُك خَيرَها، وخيْرَ ما جَبَلْتَها عليه ، وأعوذُ بك مِن شَرِّها، وشَرِّ ما جَبَلْتَها عليه، وإذا اشْتَرى بَعيرًا فلْيأخُذْ بذُروةِ سَنامِه، ولْيَقُلْ مِثلَ ذلك. وفي روايةٍ: ثمَّ ليأخُذْ بناصيتِها ولْيَدْعُ بالبرَكَةِ، في المرأةِ والخادمِ.

غريب المفردات :
وخيْرَ ما جَبَلْتَها عليه:
أي: خلقتها وطبعتها عليه من الأخلاق
بَعيرًا:
البعير من الإبل: الذكر والأنثى
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد إلى عمرو بن شعيب
الراوي : جد عمرو بن شعيب|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 523|التخريج : أخرجه أبو داود (2160) واللفظ له، وابن ماجة (2252)، والنسائي في ((الكبرى)) (10021) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -جاءَ رجلٌ يقالُ له : أبو حَرِيْزٍ، فقال : إِنَّي تزوجْتُ جاريَةً شابَّةً [ بكرًا ]، وإِنَّي أخافُ أنْ تفرُكَنِي، فقال عبدُ الله ( يعني ابنُ مسعودٍ ) : إِنَّ الإلْفَ مِنَ اللهِ، والفَرَكَ مِنَ الشيطانِ، يُريدُ أنْ يُكَرِّهَ إليكم ما أَحَلَّ اللهُ لكم، فإذا أَتَتْكَ فأْمُرْها أنْ تُصَلِّيَ وراءَكَ رَكْعَتَيْنِ. زاد في روايَةٍ أُخْرَى عنِ ابنِ مسعودٍ : وقلْ : اللهمَّ باركْ لي في أهلِي، وباركْ لَهُمْ فِيَّ، اللهمَّ اجمعْ بينَنَا ما جمَعْتَ بخيرٍ؛ وفَرِّقْ بينَنَا إذا فرقْتَ إلى خيرٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : شقيق بن سلمة|المحدث : الألباني|المصدر : آداب الزفاف
الصفحة أو الرقم : 23|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (10460)، وابن أبي شيبة (17441)، والطبراني (9/ 204)، (8993) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ كانَ إذا رفَّأَ الإنسانَ إذا تزوَّجَ، قال: بارَكَ اللَّهُ لَكَ، وبارَكَ اللَّهُ علَيكَ، وجمعَ بينَكُما في ( وفي روايةٍ : علَى ) خَيرٍ.

غريب المفردات :
إذا رفَّأَ:
إذا أراد أن يدعو بالرفاء؛ وهو الالتئام والاجتماع
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : آداب الزفاف
الصفحة أو الرقم : 102|التخريج : أخرجه أبو داود (2130)، والترمذي (1091)، وأحمد (8957) باختلاف يسير
الحديث كاملاً