بحث

التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - اسم الله الأعظم

٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أدعية وأذكار - اسم الله الأعظمإلغاء التصنيف ×

٣ نتيجة

حجم الخط

١ -حديث ابنِ عَبَّاسٍ وَأبي الدَّرداءِ: أنَّهُما قالا: اسمُ اللَّهِ الأكبَرُ: رَبِّ، رَبِّ.

خلاصة حكم المحدث : فيه حديث مرفوع ضعيف
الراوي : [هشام بن أبي رقية]|المحدث : ملا علي قاري|المصدر : الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 1/362|التخريج : أخرجه الحاكم (1860)، وابن أبي شيبة (29978)، والطبراني في ((الدعاء)) (119) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢ -سمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ في هاتَيْنِ الآيتَيْنِ اسمَ اللهِ الأعظَمَ: {وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ} [البقرة: 163]، و{الم (1) اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [آل عمران: 1، 2].

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله بن أبي زياد ليس بالقوي، وشهر بن حوشب تكلم فيه غير واحد.
الراوي : أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1261|التخريج : أخرجه البغوي في ((شرح السنة)) (1260) واللفظ له، وأبو داوود (1496)، والترمذي (3478)، وابن ماجه (3855) ثلاثتهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -جاءَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى المَسجِدِ وأنا على بابِ المَسجِدِ، فأخَذَ بيَدي فأَدخَلَني المَسجِدَ، فإذا رَجُلٌ يُصَلِّي يَدْعو؛ يقولُ: اللَّهُمَّ إنِّي أَسأَلُك بأنِّي أَشهَدُ أنَّك أنت اللهُ لا إلهَ إلَّا أنت، الأحَدُ الصَّمَدُ ، الَّذي لم يَلِدْ ولم يولَدْ ولم يكنْ له كُفُوًا أحَدٌ، قالَ: والَّذي نَفْسي بيَدِه لقد سَألَ اللهَ تَعالى باسْمِه الأَعظَمِ الَّذي إذا سُئِلَ به أَعْطى، وإذا دُعِيَ به أَجابَ، وإذا رَجُلٌ مِن جانِبِ المَسجِدِ يَقرَأُ، فقالَ: لقد أُعطِيَ هذا مِزْمارًا مِن مَزاميرِ آلِ داوُدَ عليه السَّلامُ، فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، أُخبِرُه؟ قالَ: نَعمْ، فأَخبَرْتُه، فقالَ: لن تَزالَ لي صَديقًا، وإذا هو أبو موسى الأَشْعَريُّ رَضِيَ اللهُ عنه.

غريب المفردات :
الأحَدُ:
الفرد
الصَّمَدُ:
الصمد صفة ذاتية لله عز وجل، وهو اسم له ثابت بالكتاب والسنة، واختلفوا في معنى (الصمد) فقيل: المصمت الذي لا جوف له، وقيل: الذي لا يأكل ولا يشرب، وقيل: الذي لا يخرج منه شيء؛ لم يلد ولم يولد، وقيل: السيد الذي انتهى سؤدده، وقيل: الباقي الذي لا يفنى
كُفُوًا:
الأكفاء: النظراء والأمثال
مِن مَزاميرِ آلِ داوُدَ:
المراد بالمزامير هنا: الصوت الحسن، ويطلق على الغناء
خلاصة حكم المحدث : حديث عال من حديث زيد، غريب من حديث زهير عن أبي إسحاق، تفرد به زيد عنه
الراوي : بريدة|المحدث : أبو موسى المديني|المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 660|التخريج : أخرجه أحمد (22952) بنحوه، وابن ماجه (3857)، والنسائي في ((الكبرى)) (11652) مختصرا
الحديث كاملاً