بحث

التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى

١٠٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالىإلغاء التصنيف ×

١٠٣ نتيجة

حجم الخط

٦١ -كانَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - إذا غَزا قالَ : اللَّهمَّ أنتَ عضُدي ونصيري، بِك أحولُ وبِك أصولُ وبِك أقاتِلُ.

غريب المفردات :
اللَّهمَّ أنتَ عضُدي:
معتمدي
بِك أحولُ:
معناه: أحتال: وقيل: معناه: الدفع والمنع، وقيل: الحيلة
أصولُ:
أغلب على الأعداء وأسطو
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 58|التخريج : أخرجه أبو داود (2632) واللفظ له، والترمذي (3584)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8630)، وأحمد (12909)
الحديث كاملاً

٦٢ -اطْلُبوها في العَشْرِ الأواخِرِ وِتْرًا.

خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 2/71|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (8670)، وأبو يعلى (168)، وابن خزيمة (2173) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦٣ -مَن جَلَسَ في المَسجِدِ يَنْتظِرُ الصَّلاةَ فهو في الصَّلاةِ.

خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : سهل بن سعد الساعدي|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1/395|التخريج : أخرجه النسائي (734)، وأحمد (22812)، وابن حبان (1751) بلفظه.
الحديث كاملاً

٦٤ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ أنَّه كانَ يقولُ إذا أَصبَحَ: «اللَّهُمَّ بك أَصبَحْنا وبك أَمسَيْنا، وبك نَحْيا وبك نَموتُ، وإليك النُّشورُ»، وإذا أَمْسى قالَ: «اللَّهُمَّ بك أَمسَيْنا، وبك نَحْيا وبك نَموتُ، وإليك النُّشورُ».

خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1401|التخريج : أخرجه أبو داود (5068)، والترمذي (3391)، وابن ماجة (3868) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٥ -بَخٍ بَخٍ ما أثقَلَهنَّ في الميزانِ : لا إلَه إلَّا اللَّهُ، وسُبحانَ اللَّهِ، والحمدُ للَّهِ، واللَّهُ أَكبرُ. والولدُ الصَّالِحُ يُتوفَّى للمرءِ فيحتسبُهُ.

غريب المفردات :
بَخٍ:
كلمة تقال عند المدح والرضا بالشيء وتكرر للمبالغة
بَخٍ:
كلمة تقال عند المدح والرضا بالشيء وتكرر للمبالغة
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سلمى راعي رسول الله|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1229|التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (9923)، وابن حبان (833)، والحاكم (1885) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦٦ -الدُّعاءُ هوَ العبادةُ. قالَ ربُّكُم ادْعُوني أستَجِب لَكُم.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : النعمان بن بشير|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1159|التخريج : أخرجه أبو داود (1479 )، والترمذي (2969 )، وابن ماجة (3828 )
الحديث كاملاً

٦٧ -ألِظُّوا بيا ذا الجلالِ والإِكرامِ .

غريب المفردات :
ألِظُّوا بيا ذا الجلالِ والإِكرامِ:
أي: الزموه واثبتوا عليه، وأ:ثروا من قوله والتلفظ به في دعائكم، الإلظاظ الإلحاح والإلزام.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : ربيعة بن عامر|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 332|التخريج : أخرجه أحمد (17596)، والطبراني (5/ 64)، (4594)، والحاكم (1860) بلفظه.
الحديث كاملاً

٦٨ -أنَّ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - كانَ يَقولُ إذا أصبحَ : اللَّهمَّ بِكَ أصبَحنا، وبِكَ أمسينا، وبِكَ نَحيا، وبِكَ نموتُ، وإليكَ المصيرُ.

خلاصة حكم المحدث : حسن على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 2/388|التخريج : أخرجه أبو داود (5068)، والترمذي (3391)، وابن ماجة (3868) باختلاف يسير تامًا.
الحديث كاملاً

٦٩ -مَن منحَ مَنيحةَ ورِقٍ، أو هدي زِقًّا، أو سقَى لبنًا، كانَ لَهُ عَدلُ رقَبةٍ أو نسَمةٍ، ومَن قالَ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ، لَهُ الملكُ ولَهُ الحمدُ، وَهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ، عشرَ مرات، كانَ لَهُ عدلُ رقبةٍ أو نسَمةٍ وَكانَ يقولُ: إنَّ اللَّهَ وملائِكَتَهُ يصلُّونَ على الصَّفِّ الأوَّلِ أوِ الصُّفوفِ الأولِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 133|التخريج : أخرجه الترمذي (1957)، وأحمد (18516) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧٠ -ما مِن قومٍ يقومونَ من مَجلسٍ لا يذكُرونَ اللَّهَ فيهِ، إلَّا قاموا عَن مِثلِ جيفةِ حمارٍ وَكانَ لَهُم حَسرةً

خلاصة حكم المحدث : حسن على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1328|التخريج : أخرجه أبو داود (4855) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10241)، وأحمد (10680)
الحديث كاملاً

٧١ -ما مِن مُسلِمٍ يُصابُ بمُصيبةٍ، فيَفزَعُ إلى ما أمَرَ اللهُ به مِن قَوْلِ: إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجِعونَ، اللَّهُمَّ عِنْدَك أَحْتسِبُ مُصيبتي، فآجِرْني عليها، إلَّا أَعقَبَه اللهُ تَعالى خَيْرًا مِنها.

غريب المفردات :
أمَرَ اللهُ:
أي: حكم الله وما قضى به
فآجِرْني:
أي: أثبني
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سلمة عبدالله بن عبد الأسد|المحدث : أبو موسى المديني|المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 836|التخريج : أخرجه الترمذي (3511)، وابن ماجة (1598)، وأحمد (16343) بنحوه.
الحديث كاملاً

٧٢ -مَن قالَ في دُبُرِ صَلاةِ الغَداةِ عَشْرَ مَرَّاتٍ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحْدَه لا شَريكَ له، له المُلْكُ، وله الحَمْدُ، وهو [على] كلِّ شيءٍ قَديرٌ ، كنَّ له كعَدْلِ أرْبَعِ رِقابٍ مِن وَلَدِ إسْماعيلَ عليه السَّلامُ.

غريب المفردات :
دُبُرِ:
عقب
الغَداةِ:
صلاة الصبح
وهو [على] كلِّ شيءٍ قَديرٌ:
القدرة صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، ومن أسمائه تعالى:
خلاصة حكم المحدث : حديث صحيح له طرق وعلل
الراوي : أبو أيوب|المحدث : أبو موسى المديني|المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 866|التخريج : أخرجه الترمذي (3553)، والنسائي في ((الكبرى)) (9861)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (3906) بنحوه.
الحديث كاملاً

٧٣ -كنَّا معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مَسيرٍ فقالَ: يا عَبْدَ اللهِ بنَ قَيْسٍ، أَلَا أَدُلُّك على كَنْزٍ مِن كُنوزِ الجَنَّةِ؟ لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ.

خلاصة حكم المحدث : ثابت صحيح من وجوه
الراوي : أبو موسى|المحدث : أبو موسى المديني|المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 509|التخريج : أخرجه مسلم (2704)، وأبو داود (1526)، وأحمد (19605) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧٤ -قد أطَّت بهم السماءُ، وحقَّ لها أن تئطَ، ما فيها موضعَ أربعِ أصابعٍ إلا وملك قائمٌ، أو راكعٌ، أو ساجدٌ

خلاصة حكم المحدث : صحيح بشواهده
المحدث : الألباني|المصدر : النصيحة
الصفحة أو الرقم : 243
الحديث كاملاً

٧٥ -كلُّ أمْرٍ ذي بالٍ لا يُبدَأُ فيه بحَمدِ اللهِ أقطَعُ .

غريب المفردات :
ذي بالٍ:
أي: مهتم به، معتنى بحاله، ملقى إليه بال صحابه
أقطَعُ:
أي: مقطوع البركة
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 883|التخريج : أخرجه أبو داود (4840) بلفظ: "أجذم"، وابن ماجه (1894) باختلاف يسير، وأحمد (8712) بنحوه
الحديث كاملاً

٧٦ -كلُّ شيءٍ ليس فيه ذِكْرُ اللهِ، فهو [ لَغْوٌ ] وسَهْوٌ ولَعِبٌ، إلا أَرْبَعَ [ خِصالٍ ] : ملاعبةُ الرجلِ امرأتَه، وتأديبُ الرجلِ فَرَسَه، ومَشْيُه بين الغَرَضَيْنِ، وتعليمُ الرجلِ السباحةَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله وجابر بن عمير|المحدث : الألباني|المصدر : آداب الزفاف
الصفحة أو الرقم : 205
الحديث كاملاً

٧٧ -مَنْ قال : الحمدُ للهِ عددَ ما خلقَ، الحمدُ للهِ ملءَ ما خلقَ، والحمدُ للهِ عددَ ما في السماواتِ والأرضِ، والحمدُ للهِ ملءَ ما في السماواتِ والأرضِ، والحمدُ للهِ عددَ ما أَحصى كتابُهُ، والحمدُ للهِ ملءَ ما أَحصى كتابُهُ، والحمدُ للهِ عددَّ كلِّ شيءٍ، والحمدُ للهِ ملءَ كلِّ شيءٍ، وسبحانَ اللهِ مثلَها فأعظمْ ذلكَ

خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، لكنه منقطع
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 170|التخريج : أخرجه أحمد (22144) بلفظه، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9921)، والحاكم (1891) كلاهما بنحوه.
الحديث كاملاً

٧٨ -أنهُ دخلَ معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم على امرأةٍ وبينَ يديْها نَوى وحصى تُسبحُ. فقال : أخبرُكِ بِمَا هوَ أيسرُ عليكِ مِنْ هذا، أوْ أفضلُ ؟ قولُ : سبحانَ اللهِ عددَ ما خلقَ في السماءِ، وسبحانَ اللهِ عددَ ما خلقَ في الأرضِ، وسبحانَ اللهِ عددَ ما خلقَ في السماءِ، وسبحانَ اللهِ عددَ ما خلقَ في الأرضِ، وسبحانَ اللهِ عددَ ما بينَ ذلكَ، وسبحانَ اللهِ عددَ ما هوَ خالقٌ، واللهُ أكبرُ مِثلُ ذلكَ، والحمدُ للهِ مثلُ ذلكَ، ولا إلهَ إلا اللهُ مثلُ ذلكَ، ولا قوةَ إلا باللهِ مثلُ ذلكَ

خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح لم تجد رواية لسعيد بن أبي هلال عن عائشة بنت سعد [بينما] خزيمة هذا قال الإمام الذهبي : لا يعرف
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 148|التخريج : أخرجه أبو يعلى (710) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (1500)، والترمذي (3568) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧٩ -قامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم مَقامي عامَ الأولِ فقال : سَلُوا اللهَ العافيةَ، فإنَّهُ لمْ يعطَ عبدٌ شيئًا أفضلَ مِنَ العافيةِ، وعليكُمْ بالصدقِ والبرِّ فإنهُما في الجنةِ، وإياكُمْ الكذبَ والفجورَ فإنهُما في النارِ

غريب المفردات :
عامَ الأولِ:
أي: العام السابق على هذا العام
خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن أبا عبيدة وهو عامر بن عبد الله بن مسعود لم يدرك أبا بكر
الراوي : أبو بكر الصديق|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 231|التخريج : أخرجه أحمد (46) واللفظ له، وأبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (26)، والشجري في ((الأمالي)) (140) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨٠ -أنه كان بخُرَاسَانَ، فعاد أَخًا له وهو مريضٌ، فوجده بالموتِ، وإذا هو يَعْرَقُ جَبِينُه ، فقال : اللهُ أكبرُ، سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : موتُ المؤمنِ بعَرَقِ الجَبِينِ .

غريب المفردات :
جَبِينُه:
هو جانب الجبهة، وهو فوق الصدغ ما بين العين والأذن، ولكل إنسان جبينان يكتنفان الجبهة
الجَبِينِ:
هو جانب الجبهة، وهو فوق الصدغ ما بين العين والأذن، ولكل إنسان جبينان يكتنفان الجبهة
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري. وله شاهد، رجاله ثقات رجال الصحيح
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 49|التخريج : أخرجه الترمذي (982)، وابن ماجه (1452)، وأحمد (23022)، وابن حبان (3011) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً