بحث

التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء بعد الأذان

٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أدعية وأذكار - الدعاء بعد الأذانإلغاء التصنيف ×

٣ نتيجة

حجم الخط

١ -إنَّك لا تُخلِفُ الميعادَ [يعني حديث: اللَّهمَّ رَبَّ هذه الدَّعوةِ التَّامَّةِ، والصَّلاةِ القائِمةِ، آتِ مُحمدًا الوَسيلةَ والفَضيلةَ، وابعَثْه مَقامًا مَحمودًا الذي وَعَدْتَه؛ إنَّكَ لا تُخلِفُ الميعادَ.]

خلاصة حكم المحدث : اختلف علماء الحديث في تصحيحها وتحسينها وتضعيفها
الراوي : [جابر بن عبدالله]|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 4/175|التخريج : أخرجه البيهقي (1954) بلفظه تاما، والبخاري (614)، والترمذي (211) كلاهما مختصرا.
الحديث كاملاً

٢ -اللَّهُمَّ ربَّ هذه الدعوةِ التامَّةِ، والصلاةِ القائمةِ، آتِ محمدًا الوسيلةَ والفَضيلةَ، وابْعَثْه مَقامًا مَحمودًا الذي وعَدْتَه، إنَّكَ لا تُخلِفُ الميعادَ.

غريب المفردات :
ربَّ هذه الدعوةِ:
أي: أنه صاحبها، أو المتمم لها، والمثيب عليها أحسن الثواب، والآمر بها ونحو ذلك
الوسيلةَ:
ما يتقرب به إلى الله تعالى من صالح القول والعمل، وقيل: هي منزلة في الجنة
خلاصة حكم المحدث : زيادة إنك لا تخلف الميعاد، ضعيفة
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/357|التخريج : أخرجه البيهقي (1954) بلفظه، والبخاري (614)، وأبو داود (529) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -"الدُّعاءُ لا يُردُّ بين الأذانِ والإقامةِ".

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، لكن [ورد] من طريق آخر بإسناد صحيح وزاد فيه ((فادعوا))
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 1041|التخريج : أخرجه أبوداود (521) باختلاف يسير، والترمذي (212)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9895)، وأحمد (12200) واللفظ لهم
الحديث كاملاً