بحث

التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند النوم

٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أدعية وأذكار - الذكر عند النومإلغاء التصنيف ×

٦ نتيجة

حجم الخط

١ -إذا أتَيتَ مَضجَعَكَ، فَتَوَضَّأْ وُضوءَكَ لِلصَّلاةِ، ثُمَّ اضطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الأيمَنِ، ثُمَّ قُل: اللَّهُمَّ أسلَمتُ... إلَى آخِرِهِ، وَقالَ في آخِرِهِ: فَإنْ مُتَّ في لَيلَتِكَ فَأنتَ عَلَى الفِطرةِ ، وَإنْ أصبَحتَ أصَبتَ خَيرًا.

غريب المفردات :
عَلَى الفِطرةِ:
أي: على دين الإسلام وقيل: على التوحيد، والفطرة: الخلقة
خلاصة حكم المحدث : (وليجعلهن آخر ما يتكلم به) ظاهره أنه من جملة الحديث، ويحتمل أن يكون مدرجًا من كلام المصنف، أو من كلام أحد الرواة المتقدمة
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : ملا علي قاري|المصدر : الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 2/574
الحديث كاملاً

٢ -حَديثٌ رَواه الحُسَيْنُ بنُ علِيِّ بنِ يَزيدَ الصُّدائيُّ، عن أبيه، عن إبراهيمَ بنِ فَرُّوخٍ مَوْلى عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، عن أبيه، عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: بِتُّ عنْدَ مَيْمونةَ خالتي -وكانَت لَيْلتَها مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- فأَغْفى رَسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ونِمْتُ عنْدَ رُؤوسِهما، فسَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: اللَّهُمَّ بك وَضَعْتُ جَنْبي، وإليك فَوَّضْتُ أمْري، آمَنْتُ بما أَنزَلْتَ، وبما جاءَتْ به الرُّسُلُ، صَدَقَ اللهُ وبَلَّغَ المُرسَلونَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ أَغْفى هُنَيَّةً، ثُمَّ قامَ فتَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا، ومَسَحَ رأسَه، ونَضَحَ فَرْجَه بالماءِ، ثُمَّ قامَ فصلَّى، فقَرَأَ سورةَ المائِدةِ، والنَّحْلِ، و{إِنَّا فَتَحْنَا}، ثُمَّ رَقَدَ هُنَيَّةً، ثُمَّ قامَ فتَوَضَّأَ دونَ ذلك الوُضوءِ، كلَّ ذلك لا يَغمِسُ يَدَه في الإناءِ حتَّى يَغسِلَها...، فذَكَرَ الحَديثَ بطولِه؟

غريب المفردات :
بِتُّ:
أي: نمت
فَوَّضْتُ:
فوض فلان أمره إلى فلان: إذا رده إليه
صَدَقَ اللهُ:
الصدق صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، فهو سبحانه الصادق في خبره، الصادق في وعده
يَدَه في الإناءِ:
أي: في إناء الماء
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، وإبراهيمُ هذا هو مَجْهولٌ.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 459|التخريج : أخرجه ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (709) بنحوه مختصرًا.
الحديث كاملاً

٣ -حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا أوى إلى فِراشِه [ وَضَعَ يدَه تحتَ خَدِّه وقال: اللَّهمَّ قِني عَذابَكَ يومَ تَبعَثُ عِبادَكَ.]

غريب المفردات :
إذا أوى إلى فِراشِه:
أي: دخل فيه
خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو داود عن شعبة وقال غيره عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة ورجل آخر عن البراء
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/278|التخريج : أخرجه مسلم (709) بلفظ مقارب، والترمذي (3399)، وأحمد (18696)
الحديث كاملاً

٤ -حَديثُ: قال لي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا أخَذْتَ مَضْجَعَك... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ إسماعيل بن أبان عن شريك وابن أبي مريم الأنصاري ومحمد بن أبان القرشي ثلاثتهم، عَن أبي إسحاق، عن فروة بن نوفل، عَن أَبيه.
الراوي : نوفل الأشجعي|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/155|التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (11645) واللفظ له، وأحمد (23807)، وابن حبان (5526)، والطبراني في ((الدعاء)) (277) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ خالدَ بن الوليدِ قال لرسولِ اللهِ : إنّي أُرَوّعُ في منامِي، فقال له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : قل : أُعوذُ بكلماتِ اللهِ التَامةِ من غضبه وعقابِه، وشرِّ عبادهِ، و{ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ }، و{ أَنْ يَحْضُرُونَ }

غريب المفردات :
أُرَوّعُ:
الارتياع: الفزع والخوف
هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ:
وساوسها
خلاصة حكم المحدث : مشهور من رواية: محمد بن إسحاق، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده
الراوي : من بلغ يحيى بن سعيد الأنصاري|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 16/679|التخريج : أخرجه مالك (3499) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٦ -أن خالدَ بن الوليدِ قال لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إني أُرَوّعُ في منامِي فقال له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : قُلْ : أعوذُ بكلماتِ اللهِ التامةِ من غضبهِ وعقابهِ وشرِّ عبادهِ ومن همزاتِ الشياطينِ وأن يحضرونَ

غريب المفردات :
أُرَوّعُ:
الارتياع: الفزع والخوف
همزاتِ الشياطينِ:
وساوسها
وأن يحضرونَ:
أي: أن يصيبوني بسوء ويكونوا معي في كل مكان
خلاصة حكم المحدث : مشهور مسندا وغير مسند
الراوي : يحيى بن سعيد|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/109|التخريج : أخرجه مالك (3499) واللفظ له.
الحديث كاملاً