حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٢١ - مَن قال حِين يُمْسي وحِين يُصبِحُ: اللَّهمَّ أنتَ ربِّي، لا إلهَ إلَّا أنت، خَلَقْتَني وأنا عَبْدُك، وأنا علَى عَهْدِك َ ووَعْدِكَ ما استَطَعْت ُ ، أعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما صَنَعْتُ، أبُوءُ لكَ بنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وأبُوءُ بذَنْبِي فاغْفِرْ لِي؛ فإنَّه لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ، إنْ ماتَ مِن لَيلَتِه أو نَهارِه دَخَلَ الجَنَّةَ.
غريب المفردات :
وأنا علَى عَهْدِكَ: على الشهادة بالتوحيد التي جرى بها الميثاق والعهد
ما استَطَعْتُ: ما أمكنه
وأبُوءُ بذَنْبِي: أي: أحتمله برغمي ولا أستطيع صرفه ودفعه عني خلاصة حكم المحدث : صحيح
الصفحة أو الرقم : 2/533
٢٢ - قَولُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحْدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ، وله الحمْدُ، وهو على كلِّ شَيءٍ قَديرٌ، عشْرَ مرَّاتٍ بعْدَ صَلاةِ الفجْرِ، وبعْدَ صَلاةِ المغرِبِ.
خلاصة حكم المحدث : ورد في ذلك حديث حسن مقبول
الصفحة أو الرقم : 4/536
٢٣ - مَن صلَّى صَلاةَ الصُّبحِ في جَماعةٍ، وجلَسَ يَذكُرُ اللهَ حتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ، ثمَّ صلَّى رَكعتينِ؛ فإنَّ ذلك يَعدِلُ حَجَّةً وعُمرةً تامَّةً تامَّةً.
خلاصة حكم المحدث : مختلف في صحته
الصفحة أو الرقم : 2/559
٢٤ - مَن صلَّى علَيَّ يوْمَ الجُمعةِ ثمانينَ مرَّةً، غُفِرَت ذُنوبُه.
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الصفحة أو الرقم : 549
٢٥ - مَن صلَّى علَيَّ في يوْمٍ ألْفَ مرَّةٍ، لم يَمُتْ حتَّى يَرى مَقعَدَه مِن الجنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الصفحة أو الرقم : 2/550
٢٦ - مَن شَغَله ذِكري عن مَسْألتي أعْطَيْتُه أفضَلَ ما أُعْطِي السَّائلينَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الصفحة أو الرقم : 2/571
٢٧ - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَذكُرُ اللهَ على كلِّ أحيانِه .
غريب المفردات :
أحيانِه: الأحيان: جمع حين، وهو مقدار من الزمان غير محدود خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : عائشة| المحدث : ابن عثيمين| المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين الصفحة أو الرقم : 3/241| التخريج : أخرجه
٢٨ - الدُّعاءُ مُخ ُّ العِبادةِ.
غريب المفردات :
مُخُّ: المخ: العظم والدماغ وشحمة العين وخالص كل شيء خلاصة حكم المحدث : بهذا اللفظ ليس بصحيح، الصحيح: الدعاء هو العبادة
الراوي : [أنس بن مالك]| المحدث : ابن عثيمين| المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين الصفحة أو الرقم : 2/540| التخريج : أخرجه الترمذي (3371)، والحكيم الترمذي في ((نوادر الأصول)) (743)، والطبراني في ((الأوسط)) (3196) جميعهم بلفظه.
٢٩ - كلُّ خطبةٍ لَيسَ فيها شَهادةٌ فَهيَ كاليَدِ الجذماءِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الواحد بن زياد قال البيهقي عبد الواحد من الثقات الذين يقبل منهم ما تفردوا به. قلت: هو موثق مخرج له في الصحيح ومع ذلك تكلم فيه جماعة [ذكرهم ثم قال] وقد عرف أن الجرح مقدم على التعديل
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 3/209| التخريج : أخرجه أبو داوود (4841)، والترمذي (1106)، وأحمد (8499) واللفظ لهم.
٣٠ - كلُّ أمْرٍ ذِي بال ٍ ، لا يُبْدَأُ فيهِ بالحمدِ للَّهِ فهُوَ أقطَع ُ .
غريب المفردات :
ذِي بالٍ: أي: مهتم به، معتنى بحاله، ملقى إليه بال صحابه
أقطَعُ: أي: مقطوع البركة خلاصة حكم المحدث : حسن غريب
الراوي : أبو هريرة| المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : إثارة الفوائد الصفحة أو الرقم : 1/54| التخريج : أخرجه البيهقي في ((الدعوات الكبير)) (1) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (4840) بلفظ: "أجذم"، وابن ماجه (1894) باختلاف يسير
٣١ - مَن صَلَّى عَلَيَّ عِندَ قَبْري سَمِعتُه، ومَن صَلَّى عَلَيَّ نائيًا بُلِّغْتُه.
خلاصة حكم المحدث : [إسناده جيد]
المحدث : ملا علي قاري| المصدر : الحرز الثمين الصفحة أو الرقم : 3/1561
٣٢ - مَن قال: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، واللَّهُ أكبَرُ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ لا شَريكَ لَهُ -وَفي نُسخةٍ ضَعيفةٍ: وَحدَه لا شَريكَ لَه- لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، له المُلكُ وله الحَمدُ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ، في يَومٍ أو في لَيلةٍ، أو في شَهرٍ، ثُمَّ ماتَ في ذَلِكَ اليَومِ، أو في تِلكَ اللَّيلةِ، أو في ذَلِكَ الشَّهرِ؛ غُفِرَ لَهُ ذَنبُه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ملا علي قاري| المصدر : الحرز الثمين الصفحة أو الرقم : 1/523| التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (9773)، وأبو علي القشيري في ((تاريخ الرقة)) (133)، والخطيب في ((المتفق والمفترق)) (586) جميعا بلفظه.
٣٣ - عَن أبي التَّيَّاحِ، قُلتُ لِعَبدِ الرَّحمَنِ بنِ خَنْبَشٍ -وَكانَ كَبيرًا-: أدرَكتَ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم؟ قالَ: نَعَمْ، قُلتُ: كَيفَ صَنَعَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لَيلةَ مُحارَبةِ الجِنِّ؟ قالَ: إنَّ الشَّياطينَ تَحَدَّرَتْ تِلكَ اللَّيلةَ عَلَى رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مِنَ الأوْديةِ والشِّعابِ، وَفيهِم شَيطانٌ بيَدِه شُعلةٌ مِن نارٍ، يُريدُ أنْ يُحرِقَ بها وَجْهَ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فَنَزَلَ إلَيهِ جِبريلُ فَقالَ: قُلْ يا مُحَمَّدُ. قالَ: ما أقولُ؟ قالَ: قُلْ: أعوذُ بكَلِماتِ اللَّهِ التَّامَّات ِ مِن شَرِّ ما خَلَقَ وذَرَأ وبَرَأ، ومِن شَرِّ ما يَنزِلُ مِنَ السَّماءِ، ومِن شَرِّ ما يَعْرُجُ فيها، وَمِن شَرِّ فِتَنِ اللَّيلِ والنَّهارِ، وَمِن شَرِّ كُلِّ طارِق ٍ ، إلَّا طارِقًا بخَيرٍ يا رَحمَنُ، قال: فَطُفِئَتْ نارُهم، وَهَزَمَهمُ اللَّهُ تَبارَكَ وَتَعالَى.
غريب المفردات :
التَّامَّاتِ: التي لا يعتريها نقص ولا خلل
طارِقٍ: الطروق: المجيء بالليل من سفر على غفلة خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد محتج به، وقد رواه مالك عن يحيى بن سعيد مرسلًا، ورواه النسائي من حديث ابن مسعود نحوه
الراوي : عبد الرحمن بن خنبش| المحدث : ملا علي قاري| المصدر : الحرز الثمين الصفحة أو الرقم : 2/569| التخريج : أخرجه أحمد (15460)، وابن أبي شيبة (23601)، وابن قانع في ((معرفة الصحابة)) (2/ 173) واللفظ لهم.
٣٤ - عَن أبي كَثيرٍ مَولَى بَني هاشِمٍ، أنَّه سَمِعَ أبا ذَرٍّ الغِفاريَّ صاحِبَ رَسولِ اللَّهِ عَلَيهِ السَّلامُ يَقولُ: كَلِماتٌ مَن ذَكَرَهُنَّ مِائةَ مَرَّةٍ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ: اللَّهُ أكبَرُ، وَسُبحانَ اللَّهِ، والحَمدُ لِلَّهِ، وَلا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَحدَه لا شَريكَ لَه، وَلا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ، ثُمَّ لَو كانَتْ خَطاياهُ مِثلَ زَبَدِ البَحرِ؛ لَمَحَتْهُنَّ.
خلاصة حكم المحدث : في حكم المرفوع
الراوي : أبو كثير مولى بني هاشم| المحدث : ملا علي قاري| المصدر : الحرز الثمين الصفحة أو الرقم : 2/805| التخريج : أخرجه أحمد (21512) بلفظه.
٣٥ - كانَ -أي: قارِئُ آيَةِ الكُرسيِّ في دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ- في ذِمَّةِ اللَّهِ إلى الصَّلاةِ الأُخرَى.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : الحسن بن علي| المحدث : ملا علي قاري| المصدر : الحرز الثمين الصفحة أو الرقم : 2/806| التخريج : أخرجه الطبراني (3 / 83 / 2733)، والحسن الخلال في ((فضائل سورة الإخلاص)) (57)، باختلاف يسير.
٣٦ - مَن قال: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ... إلَى آخِرِهِ مِائَتَيْ مَرَّةٍ في يَومٍ؛ لَم يَسبِقْه أحَدٌ كانَ قبْلَه، وَلَم يُدرِكْه أحَدٌ بعْدَه إلَّا بأفضَلَ مِن عَمَلِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : ملا علي قاري| المصدر : الحرز الثمين الصفحة أو الرقم : 1/509
٣٧ - لا يَضُرُّكَ بأيِّهِنَّ بَدَأتَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ملا علي قاري| المصدر : الحرز الثمين الصفحة أو الرقم : 3/1158
٣٨ - مَن قال دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ: سُبحانَ رَبِّكَ.. إلَى آخِرِهِ؛ فَقَدِ اكتالَ بالجَريبِ الأوْفَى مِنَ الأجْرِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : [زيد بن أرقم]| المحدث : ملا علي قاري| المصدر : الحرز الثمين الصفحة أو الرقم : 2/818| التخريج : أخرجه الطبراني (5/211) (5124)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2982) كلاهما بلفظه مطولا.
٣٩ - عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ، قال: إذا حَدَّثْناكم بحَديثٍ أتَيْناكم بتَصديقِ ذَلِكَ في كِتابِ اللَّهِ؛ إنَّ العَبدَ إذا قال: سُبحانَ اللَّهِ، والحَمدُ لِلَّهِ، وَلا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، واللَّهُ أكبَرُ، وَتَبارَكَ اللَّهُ؛ قُيِّض َ عَلَيهِنَّ مَلَكٌ، فَضَمَّهُنَّ تَحتَ جَناحِه، فَصَعِدَ بهِنَّ، لا يَمُرُّ بهِنَّ عَلَى جَمْعٍ مِنَ المَلائِكةِ إلَّا استَغفَروا لِقائِلِهِنَّ حَتَّى يُحَيَّا بهِنَّ وَجْهُ الرَّحمَنِ، ثُمَّ تَلا عَبدُ اللَّهِ: {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ} [فاطر: 10].
غريب المفردات :
قُيِّضَ: أي: قرن خلاصة حكم المحدث : الظاهر أن هذا الحديث ولو كان بسنده موقوفًا لكنه في حكم المرفوع؛ إذ مثله لا يُقال من قِبَل الرأي
المحدث : ملا علي قاري| المصدر : الحرز الثمين الصفحة أو الرقم : 3/1348
٤٠ - خُذوا جُنَّتَكُمْ، قُلْنا يا رسولَ اللَّهِ، مِن عدُوٍّ حضَرَ؟ قالَ: لا، بَلْ جُنَّتُكُمْ مِنَ النَّارِ قولُ سُبحانَ اللَّهِ، والحمدُ للَّهِ، ولا إلهَ إلَّا اللَّهُ، واللَّهُ أكبرُ؛ فإنَّها تأتي يومَ القيامةِ مُنْجِيَاتٍ ومُقدَّماتٍ، وهُنَّ الباقياتُ الصَّالحاتُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الحاكم| المصدر : تفسير الباقيات الصالحات الصفحة أو الرقم : 1/23| التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10617) بنحوه، والحاكم (1985)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4027) كلاهما باختلاف يسير.