التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر

١٦١ -الدُّعاءُ هوَ العبادةُ. قالَ ربُّكُم ادْعُوني أستَجِب لَكُم.

١٦٢ -إنَّ اللهَ اصْطَفى مِن الكَلامِ أرْبَعًا: سُبْحانَ اللهِ، والحَمْدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أَكبَرُ، فمَن قالَ: سُبْحانَ اللهِ كُتِبَ له عِشْرونَ حَسَنةً، وحُطَّتْ عنه عِشْرونَ سَيِّئةً، ومَن قالَ: اللهُ أَكبَرُ فمِثلُ ذلك، ومَن قالَ: لا إلهَ إلَّا اللهُ فمِثلُ ذلك، ومَن قالَ: الحَمْدُ للهِ رَبِّ العالَمينَ مِن قِبَلِ نفْسِه كُتِبَ له ثَلاثونَ حَسَنةً، وحُطَّتْ عنه ثَلاثونَ سَيِّئةً.

١٦٣ -مَن صلَّى علَيَّ صَلاةً واحِدةً صلَّى اللهُ عليه عَشْرَ صَلواتٍ، وحُطَّتْ عنه عَشْرُ خَطيئاتٍ، ورُفِعَتْ له عَشْرُ دَرَجاتٍ.

١٦٤ -خيرُ الكلامِ أربعٌ، لا تُبالي بأيَّتِهِنَّ بدأتَ : سبحانَ اللَّهِ، والحمدُ للَّهِ، ولا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، واللَّهُ أَكْبرُ

١٦٥ -مَن منحَ مَنيحةَ ورِقٍ، أو هدي زِقًّا، أو سقَى لبنًا، كانَ لَهُ عَدلُ رقَبةٍ أو نسَمةٍ، ومَن قالَ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ، لَهُ الملكُ ولَهُ الحمدُ، وَهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ، عشرَ مرات، كانَ لَهُ عدلُ رقبةٍ أو نسَمةٍ وَكانَ يقولُ: إنَّ اللَّهَ وملائِكَتَهُ يصلُّونَ على الصَّفِّ الأوَّلِ أوِ الصُّفوفِ الأولِ.

١٦٦ -"ما مِن قَوْمٍ يَجلِسونَ مَجلِسًا لا يَذكُرونَ اللهَ فيه إلَّا كانَ عليهم حَسْرةً يَوْمَ القِيامةِ، وإن دَخَلوا الجَنَّةَ".

١٦٧ -قيلَ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا رَسولَ اللهِ، أيُّ جُلَسائِنا خَيْرٌ؟ قالَ: "مَن ذَكَّرَكم باللهِ رُؤْيتُه، وزادَكم في عِلمِكم مَنطِقُه، وذَكَّرَكم بالآخِرةِ عَمَلُه".

١٦٨ -"مَن قالَ حينَ يُصبِحُ: اللَّهُمَّ إنِّي أُشهِدُك، وأُشهِدُ حَمَلةَ عَرْشِك ومَلائِكتَك وجَميعَ خَلْقِك أنَّك أنت اللهُ لا إلهَ إلَّا أنت وَحْدَك لا شَريكَ لك، وأنَّ مُحمَّدًا عَبْدُك ورَسولُك؛ أَعتَقَ اللهُ رُبُعَه مِن النَّارِ، قالَ: فإن قالَها أرْبَعَ مَرَّاتٍ أَعتَقَه اللهُ ذلك اليَوْمَ مِن النَّارِ".

١٦٩ -ما يوطِئُ رَجُلٌ المَساجِدَ لِلصَّلاةِ والذِّكْرِ إلَّا تَبَشْبَشَ اللهُ به كما يَتَبَشْبَشُ أهْلُ الغائِبِ بغائِبِهم إذا قَدِمَ عليهم.

غريب المفردات :

تَبَشْبَشَ:

المراد هنا: تلقيه ببره وتقريبه

١٧٠ -"لا تُكْثِروا الكَلامَ بغَيْرِ ذِكْرِ اللهِ تَعالى؛ فإنَّ الكَلامَ بغَيْرِ ذِكْرِ اللهِ قَسْوةٌ للقَلْبِ، وإنَّ أَبعَدَ النَّاسِ مِن اللهِ القَلْبُ القاسي".

١٧١ -حَديثٌ رَواه أبو ضَمْرةَ، عن أبي مَوْدودٍ، عن مُحمَّدِ بنِ كَعْبٍ، عن أبانَ بنِ عُثْمانَ، عن أبيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: مَن قالَ حينَ يُصبِحُ: باسْمِ اللهِ الَّذي لا يَضُرُّ معَ اسْمِه شيءٌ في الأرْضِ ولا في السَّماءِ...، وذَكَرَ الحَديثَ؟

١٧٢ -حَديثٌ رَواه الثَّوْريُّ وغَيْرُه، عن أبي إسْحاقَ، عن علِيِّ بنِ رَبيعةَ، قالَ: كُنْتُ رَديفَ علِيٍّ، فقالَ حينَ رَكِبَ: الحَمْدُ للهِ -ثَلاثًا- سُبْحانَ الَّذي سَخَّرَ لنا هذا...، وذَكَرَ الحَديثَ؟

غريب المفردات :

رَديفَ:

الارتداف: إركاب راكب الدابة خلفه غيره

سَخَّرَ:

أي: ذلل

١٧٣ -حَديثُ خالِدِ بنِ سَلَمةَ، عن البَهِيِّ، عن عُرْوةَ، عن عائِشةَ، قالَتْ: كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ يَذكُرُ اللهَ تَعالى على كلِّ أحْيانِه؟

١٧٤ -حَديثٌ رَواه أبو ضَمْرةَ، عن أبي مَوْدودٍ، عن مُحمَّدِ بنِ كَعْبٍ، عن أبانَ بنِ عُثْمانَ بنِ عفَّانَ، عن أبيه: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: مَن قالَ حينَ يُصبِحُ: "باسْمِ اللهِ الَّذي لا يَضُرُّ معَ اسْمِه شيءٌ في الأرْضِ ولا في السَّماءِ، وهو السَّميعُ العَليمُ"ثَلاثَ مَرَّاتٍ؛ مَن قالَها حينَ يُصبِحُ لم تَفْجَأْه فاجِئةُ بَلاءٍ؟

غريب المفردات :

السَّميعُ:

السمع صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، و

١٧٥ -حَديثٌ رَواه أُسامةُ بنُ زَيدٍ، فاخْتَلَفَ الرُّواةَ عنه: فقالَ يَحْيى القَطَّانُ: عن أُسامةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ لَبيبةَ، عن سَعْدِ بنِ أبي وَقَّاصٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: خَيْرُ الذِّكْرِ الخَفِيُّ، وخَيْرُ الرِّزْقِ ما يَكْفي؛ وكذلك قالَ ابنُ وَهْبٍ؛ كما قالَ يَحْيى. ورَواه وَكيعٌ فقالَ: عن أُسامةَ بنِ زَيدٍ، عن ابنِ أبي لَبيبةَ، عن سَعْدٍ؟

١٧٦ -حَديثٌ رَواه يَحْيى بنُ سَعيدٍ القَطَّانُ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ سَعيدٍ، قالَ: حَدَّثَني يَزيدُ بنُ يَزيدَ مَوْلى عَبْدِ اللهِ بنِ أبي عيَّاشٍ، عن أبي بَحْريَّةَ، عن أبي الدَّرْداءِ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أَلَا أُخبِرُكم بخَيْرِ أعْمالِكم وأَرفَعِها في دَرَجاتِكم؟ قالوا: وما ذاك؟ قالَ: ذِكْرُ اللهِ؟

١٧٧ -حَديثٌ رواه مُعاذُ بنُ هِشامٍ، عن أبيه، عن قَتادةَ، عن زُرارةَ، عن أبي الحَكَمِ، عن عَبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، قال: لا تَقْتُلوا الضِّفْدَعَ؛ فإنَّ صَوتَه الذي تَسْمَعون تسبيحٌ. ورواه يحيى القَطَّانُ، عن هِشامِ، عن قَتادةَ، عن زُرارةَ، عن عَبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو. ورواه شُعْبةُ، عن قَتادةَ، عن زُرارةَ، عن ابنِ أبي نُعْمٍ، عن عَبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو.

١٧٨ -وسَمِعْتُ أبا زُرْعةَ، وحَدَّثَنا عن الرَّبيعِ بنِ يَحْيى، عن شُعْبةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ مَوْلى طَلْحةَ، عن كُرَيبٍ مَوْلى ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ ببابِ جُوَيْريَةَ ابْنَتِ الحارِثِ أوَّلَ النَّهارِ، ثُمَّ مَرَّ بِها نَحْو مِن نِصْفِ النَّهارِ، فقالَ: ما زِلْتِ قاعِدةً بَعْدُ؟ قالَتْ: نَعمْ -قالَ شُعْبةُ: كأنَّها تُسَبِّحُ- فقالَ لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أَلَا أَدُلُّكِ على ما يَعدِلُهنَّ؟ قالَ: تَقولينَ: سُبْحانَ اللهِ عَدَدَ خَلْقِه، سُبْحانَ اللهِ زِنةَ عَرْشِه ، سُبْحانَ اللهِ مِدادَ كَلِماتِه، سُبْحانَ اللهِ رِضا نَفْسِه . قالَ أبو مُحمَّدٍ: ورَواه ابنُ عُيَيْنةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن كُرَيبٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

غريب المفردات :

زِنةَ عَرْشِه:

أي: بوزن عرشه في عظم قدره

رِضا نَفْسِه:

بمقدار يكون سببا لرضاه تعالى أو بمقدار يرضى ذلك المقدار ويختاره لنفسه

١٧٩ -حَديثٌ رَواه سيَّارُ بنُ حاتِمٍ، عن عَبْدِ الواحِدِ بنِ زِيادٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ إسْحاقَ، عن القاسِمِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن أبيه، عن عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قالَ: لَقِيتُ إبراهيمَ عليه السَّلامُ لَيْلةَ أُسرِيَ بي، فقالَ لي: يا مُحمَّدُ، أَقرِئْ أمَّتَك مِنِّي السَّلامَ، وأَخبِرْهم أنَّ الجَنَّةَ طَيِّبةُ التُّرْبةِ، عَذْبةُ الماءِ، وأنَّها قيعانٌ ، وأنَّ غِراسَها: سُبْحانَ اللهِ، والحَمْدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أَكبَرُ، ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ؟

غريب المفردات :

عَذْبةُ:

طيبة

قيعانٌ:

جمع قاع، وهو المكان المستوي الواسع، في وطاء من الأرض يعلوه ماء السماء، فيمسكه ويستوي نباته

١٨٠ -حَديثٌ حَدَّثَنا به إسْحاقُ بنُ إبراهيمَ البَغَويُّ، عن داودَ بنِ عَبْدِ الحَميدِ الكوفيِّ نَزيلِ المَوصِلِ، عن عَمْرِو بنِ قَيْسٍ المُلائيِّ، عن عَطِيَّةَ، عن أبي سَعيدٍ، قالَ: كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أَصبَحَ وطَلَعَتِ الشَّمْسُ قالَ: الحَمْدُ للهِ الَّذي جَلَّلَنا اليَوْمَ عافِيتَه، وجاءَنا بالشَّمْسِ مِن مَطلَعِها، اللَّهُمَّ إنِّي أَصبَحْتُ أَشهَدُ لك بما شَهِدْتَه على نَفْسِك، وشَهِدَتْ به مَلائِكتُك، وحَمَلةُ عَرْشِك، وجَميعُ خَلْقَك: أنَّه أنتَ اللهُ الَّذي لا إلهَ إلَّا أنت قائِمًا بالقِسْطِ، لا إلهَ إلَّا أنت العَزيزُ الحَكيمُ ، شَهادَتي معَ شَهادةِ مَلائِكتِك وأُولو العِلمِ، ومَن لم يَشهَدْ بمِثلِ ما شَهِدْتُ فاكْتُبْ شَهادتي مَكانَ شَهادتِه، اللَّهُمَّ أنت السَّلامُ ، ومِنك السَّلامُ، وإليك يَرجِعُ السَّلامُ، أَسأَلُك يا ذا الجَلالِ والإكْرامِ أن تَسْتَجيبَ لنا دَعْوتَنا، وأن تُعْطِيَنا رَغْبتَنا، وأن تَزيدَنا فوقَ رَغْبتِنا، وأن تُغْنِنا عمَّن أَغْنَيْتَه عنَّا مِن خَلْقِك، اللَّهُمَّ أَصلِحْ لي دُنْياي الَّتي فيها مَعيشتي، وأَصلِحْ لي ديني الَّذي هو عِصْمةُ أمْري، وأَصلِحْ لي آخِرتي الَّتي فيها مُنقَلَبي؟

غريب المفردات :

العَزيزُ الحَكيمُ:

الحكمة صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل، و

اللَّهُمَّ أنت السَّلامُ:

يوصف الله عز وجل بأنه السلام، وهو اسم له ثابت بالكتاب والسنة، وهو الذي سلم من كل عيب، وبرئ من كل آفة ونقص، وقيل: الذي سلم الخلق من ظلمه