١ -إنَّ بلالًا كانَ يؤذِّنُ لِرَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ مَثنَى مثى ويقيمُ مثنى مثنَى وفي روايةٍ أذَّنَ صَوتينِ صَوتينِ وأقامَ مِثلَ ذلِكَ
خلاصة حكم المحدث : أعلت هذه الرواية بزياد فإن ابن معين قال لا بأس به في المغازي وأما في غيرها فلا ويجاب عن ذلك بأن مسلما أخرج عنه وسئل عنه وكيع فقال هو أشرف من أن يكذب وقال ابن عدي قد روى عنه الثقات من الناس وما أرى برواياته بأسا
الراوي : أبو جحيفة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 1/423|التخريج : أخرجه الترمذي (197)، وأحمد (18759)، وابن خزيمة (387)، والطبراني (22/ 101) (248)، والحاكم (725) واللفظ لهم.
٢ -مَنْ أفردَ الإقامةَ فليسَ مِنِّي
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الذهبي|المصدر : أحاديث مختارة الصفحة أو الرقم : 99|التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (387) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/92)
٣ -مَنْ أفردَ الإقامةَ فليسَ مِنَّا
خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
المحدث : عمر بن بدر الموصلي|المصدر : الأحاديث الموضوعة للموصلي الصفحة أو الرقم : 75
٤ -الأذانُ مَثنَى مثنَى والإقامةُ مِثلُ ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
المحدث : عمر بن بدر الموصلي|المصدر : الأحاديث الموضوعة للموصلي الصفحة أو الرقم : 75
٥ -أنَّ بِلالًا كان يقولُ: أشهَدُ، يجعَلُ الشِّينَ سِينًا.
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير الصفحة أو الرقم : 1/155