بحث

التصنيف الموضوعي: أذان - المؤذن يقيم بإشارة الإمام

٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أذان - المؤذن يقيم بإشارة الإمامإلغاء التصنيف ×

٥ نتيجة

حجم الخط

١ -حديثُ: قال رَجُلٌ مِن خُزاعةَ: لوَدِدْتُ أنِّي صَلَّيْتُ فاستَرَحْتُ [فكأنَّهم عابُوا ذلك عليه، فقال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: يا بِلالُ، أقِمِ الصَّلاةَ، أَرِحْنا بها.]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث مِسْعَر عن عَمْرو بن مرة ، عَن عَبد الله، تَفَرَّدَ بهِ مخلد بن يزيد، عَن مِسْعَر. وقال أحمد بن بشير، عَن مِسْعَر عن عَمْرو عن سالم بن أبي الجعد عن رجل من خزاعة. وقال ابن عُيَينة، عَن مِسْعَر عن عَمْرو عن رجل، عَن عَبد الله بن محمد بن علي، عَن أَبِيه، عن رجل من خزاعة .
الراوي : رجل من خزاعة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/169|التخريج : أخرجه أبو داود (4985) بلفظه، وأحمد (23088)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2396) مختصرا.
الحديث كاملاً

٢ -حديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يأتيه بلالٌ فيُؤذِنُه بالصَّلاةِ [وهو جُنُبٌ، فيقومُ، فيَغتَسِلُ، ثُم يَأْتي المسجدَ، فيُصلِّي وأنا أسمَعُ قراءَتَه ورأسُه يَقطُرُ، ثُم يصومُ ذلك اليومَ.]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث شعبة عن زكريا بن أبي زائدة عن عامر الشعبي عنه، تَفَرَّدَ بهِ محمد بن زكريا، عَن الحَكم بن أسلم عنه .
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/434|التخريج : أخرجه أحمد (24816) واللفظ له، والبخاري (1930) بنحوه، ومسلم (1109)
الحديث كاملاً

٣ -لمَّا كان أوَّلُ أذانِ الصُّبحِ أمَرَني -يَعْني: النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- فأذَّنتُ، فجَعَلتُ أقولُ: أُقيمُ يا رسولَ اللهِ؟ فجَعَلَ يَنظُرُ إلى ناحيةِ المَشرِقِ إلى الفَجْرِ، فيقولُ: لا، حتى إذا طَلَعَ الفَجْرُ نَزَلَ فتَبرَّزَ ثم انصَرَفَ إليَّ، وقد تلاحَقَ أصْحابُه -يَعْني: فتَوضَّأَ- فأرادَ بلالٌ أنْ يُقيمَ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ أخا صُداءٍ هو أذَّنَ، ومَن أذَّنَ فهو يُقيمُ، قال: فأذَّنتُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي. قال الترمذي: وهو ضعيف عند أهل الحديث، ضعفه يحيى القطان وغيره ورأيت البخاري يقوي أمره ويقول هو مقارب الحديث. وقال أحمد : ليس بشيء....
الراوي : زياد بن الحارث الصدائي|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/97|التخريج : أخرجه أبو داود (514)، وابن ماجه (717)، وأحمد (1753)، وابن أبي شيبة (2246)، واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤ -عرَّس رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بطريقِ مكةَ ووكلَ بلالًا أنْ يوقظَهم للصلاةِ فرقد بلالٌ ورقدوا حتى استيقظوا وقد طلعتْ عليهم الشمسُ فاستيقظ القومُ وقد فزعوا فأمرهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يركبوا حتى يخرجوا من ذلك الوادي وقال: إنَّ هذا وادٍ به شيطانٌ فركبوا حتى خرجوا من ذلك الوادي ثم أمرهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن ينزلوا وأن يتوضؤوا وأمر بلالًا أن يناديَ بالصلاةِ ويقيمَ فصلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالناسِ ثم انصرف إليهم وقد رأى مِن فزعِهم فقال: يا أيُّها الناسُ! إنَّ اللهَ قبض أرواحَنا ولو شاء لردَّها إلينا في حينٍ غيرِ هذا فإذا رقد أحدُكم عن الصلاةِ أو نسيَها وفزع إليها فليصلِّها كما كان يصليها في وقتِها. ثم التفتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى أبي بكرٍ رضي الله عنه فقال: إنَّ الشيطانَ أتى بلالًا وهو قائمٌ يصلي فأضجعَهُ فلم يزلْ يهدئُه كما يهدأُ الصبيَّ حتى نام، ثم دعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بلالًا فأخبرَ بلالٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بمثل الذي أخبرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أبا بكرٍ فقال أبو بكرٍ رضي الله عنه أشهدُ أنَّك رسولُ اللهِ.

غريب المفردات :
عرَّس:
من التعريس: هو نزول المسافر آخر الليل للاستراحة والنوم
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : زيد بن أسلم|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/582|التخريج : أخرجه مالك (1/14)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (4/273) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أَمَرَ بلالًا في سفرٍ فأَذَّنَ على راحلتِهِ ثم نزلوا فصلَّوْا ركعتَينِ ركعتينِ ثم أمرهُ فأقامَ فصلَّى بهمُ الصبحَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : الحسن البصري|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/242|التخريج : أخرجه البيهقي (1863) واللفظ له، وعبد الرزاق (2237) بنحوه.
الحديث كاملاً