التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج المهدي

١ -حديثُ أبي مَعبَدٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ في المهْديِّ [يعني حديث: عن ‌ابن ‌عباس، قال: «‌المهدي شاب منا أهل البيت»، قال: قلت: عجز عنها شيوخكم ويرجوها شبابكم؟ قال: «يفعل الله ما يشاء»]

٢ -رَجُلٌ مِن أهْلِ بَيْتِه [المَهْدِيُّ].

٣ -ينزلُ عيسى ابنُ مريمَ فيقولُ أميرُهمُ المهديُّ : تعالَ صلِّ بِنا. فيقولُ : لا إنَّ بعضَهمْ أميرُ بعضٍ

٤ -حديث: بينما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم راكِبٌ إذ حانت منه التِفاتةٌ [فإذا هوَ بالعبَّاسِ فقالَ يا عبَّاسُ قالَ لبَّيكَ يا رسولَ اللَّهِ قالَ إنَّ اللَّهَ فتحَ هذا الأمرَ بي وسيختِمُهُ بغلامٍ من ولَدِك يملؤُها عدلًا كما مُلِئَت جَورًا وَهوَ الَّذي يصلِّي بعيسى ابنِ مريَمَ.]

٥ -حديث: كُنَّا في مَسجِدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فخرج إلينا مُستبشِرًا [يخرج رجل من أهل بيتي يملأها عدلا] كما مُلِئَت ظُلمًا وجَورًا.

٦ -بَينَما نَحنُ عِندَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وآلِه إذ أقبَل فتيةٌ مِن بَني هاشِمٍ، فلَمَّا رَآهمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذَرَفت عَيناه وتَغَيَّرَ لَونُه قال: فقُلنا: ما نَزالُ نَرى في وجهِك شَيئًا نَكرَهُه، قال: بَينَما نَحنُ عِندَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ، إنَّا أهلُ بَيتٍ اختارَ اللَّهَ لَنا الآخِرةَ على الدُّنيا، وإنَّ أهلَ بَيتي سَيَلقَونَ مِن بَعدي بَلاءً وتَشريدًا وتَطريدًا حَتَّى يَأتيَ قَومٌ مِن قِبَلِ المَشرِقِ ومَعَهم راياتٌ سودٌ فيَسألونَ الحَقَّ ولا يُعطونَه، فيُقاتِلونَ فيُنصَرونَ فيُعطونَ ما سَألوا فلا يَقبَلونَه، حَتَّى يَدفعوها إلى رَجُلٍ مِن أهلِ بَيتي يواطئُ اسمُه اسمي، واسمُ أبيه اسمَ أبي، فيَملكُ الأرضَ، فيَملَؤها قِسطًا وعَدلًا كما ملؤوها جَورًا وظُلمًا، فمَن أدرَكَ ذلكم مِنكُم أو مِن أعقابكُم، فليَأتِهم ولَو حَبوًا على الثَّلجِ.

٧ -لا مَهديَّ إلَّا عيسى

٨ -مَن كَذَّبَ بالمَهديِّ فقد كَفرَ، ومَن كَذَّبَ بالدَّجَّالِ فقد كَذَبَ

٩ -لا مَهديَّ إلَّا عيسى

١٠ -يَقتَتِلُ عِندَ كَنزِكُم هذا ثَلاثةٌ، كُلُّهمُ ابنُ خَليفةٍ، ثُمَّ لا يَصيرُ إلى واحِدٍ مِنهم، ثُمَّ تَطلُعُ الرَّاياتُ السُّودُ مِن قِبَلِ المَشرِقِ، فيَقتُلوهم قَتلًا لَم يُقتَلْه قَومٌ، ثُمَّ ذَكَرَ شَيئًا لا أحفظُه، فإذا رَأيتُموه فبايَعوه ولَو حَبوًا على الثَّلجِ؛ فإنَّه خَليفةُ اللهِ المَهديُّ

١١ -يَخرُجُ ناسٌ مِنَ المَشرِقِ فيوطؤون للمَهديِّ