بحث

التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى

٨٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرىإلغاء التصنيف ×

٨٩ نتيجة

حجم الخط

٨١ -كُنَّا عِندَ عليٍّ -رَضيَ اللهُ عنه- فسَألَه رَجُلٌ عَنِ المَهديِّ، فقال عليٌّ: هَيهاتَ، ثُمَّ عَقدَ بيَدِه سَبعًا، فقال: ذلك يَخرُجُ في آخِرِ الزَّمانِ، إذا قال الرَّجُلُ: اللهُ اللَّهُ، قُتِلَ، ويَجمَعُ اللهُ له قَومًا قزعًا كقَزَعِ السَّحابِ، يُؤَلِّفُ اللهُ بَينَ قُلوبِهم، فلا يَستَوحِشونَ إلى أحَدٍ، ولا يَفرَحونَ بأحَدٍ دَخَلَ فيهم، عِدَّتُهم على عِدَّةِ أهلِ بَدرٍ، لَم يَسبقهمُ الأوَّلونَ ولا يُدرِكهمُ الآخِرونَ، وعلى عَدَدِ أصحابِ طالوتَ الذينَ جاوزوا مَعَه النَّهرَ، قال أبو الطُّفيلِ، قال ابنُ الحَنَفيَّةِ: أتُريدُه؟ قُلتُ: نَعَم، قال: فإنَّه يَخرُجُ مِن بَينِ هَذَين الأخشَبَينِ، قُلتُ: لا جَرَمَ واللَّهِ، ولا أدعُها حَتَّى أموتَ، وماتَ بها يَعني مَكَّةَ.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح على شرط مسلم]
الراوي : محمد ابن الحنفية|المحدث : صديق خان|المصدر : الإذاعة لما بين يدي الساعة
الصفحة أو الرقم : 165|التخريج : أخرجه الحاكم (8659) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٨٢ -يَكونُ في أُمَّتي خَليفةٌ يَحثو المالَ في النَّاسِ حَثيثًا لا يَعُدُّه

خلاصة حكم المحدث : أصله في صحيح مسلم بلفظ: في آخر أمتي
الراوي : جابر بن عبد اللهِ|المحدث : صديق خان|المصدر : الإذاعة لما بين يدي الساعة
الصفحة أو الرقم : 164|التخريج : أخرجه مسلم (2913)، وأحمد (14406)، والبزار كما في ((الكشف)) (3327) بلفظه تامًا.
الحديث كاملاً

٨٣ -أنَّ رجلًا قال يا رسولَ اللهِ قد رأيتُ سدَّ يأجوجَ ومأجوجَ قال انعَتْه لي قال كالبُرْدِ المُحبَّرِ طريقةٌ سوداءُ وطريقةٌ حمراءُ قال قد رأيتُه

غريب المفردات :
يأجوجَ ومأجوجَ:
أصله من أجيج النار، وهو صوتها وشررها، شبهوا به لكثرتهم وشدتهم واضطرابهم بعضهم في بعض
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : قتادة بن دعامة|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/102|التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (18/ 113) بلفظه
الحديث كاملاً

٨٤ -إنَّ يأجوجَ ومأجوجَ من ولدِ آدمَ ولو أرسلوا لأفسدوا على الناسِ معائِشَهم ولن يموتَ منهم رجلٌ إلا ترك ذرِّيَتَه ألفًا فصاعدًا وإنَّ من ورائهم ثلاثُ أمَمٍ تاويلٌ وتاريسٌ ومنسكٌ

غريب المفردات :
يأجوجَ ومأجوجَ:
أصله من أجيج النار، وهو صوتها وشررها، شبهوا به لكثرتهم وشدتهم واضطرابهم بعضهم في بعض
خلاصة حكم المحدث : غريب جدا وإسناده ضعيف وفيه نكارة شديدة
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/101|التخريج : أخرجه الطيالسي (2396)، والطبراني (13/561) (14456) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨٥ -مِنَّا السَّفَّاحُ والمَنصورُ المَهديُّ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/251|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (38797)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد فضائل الصحابة)) (1891) باختلاف يسير، والحاكم (8568) مطولاً
الحديث كاملاً

٨٦ -بئس الشِّعْبُ جيادٌ تخرجُ منهُ الدابةُ

غريب المفردات :
جيادٌ:
موضع بمكة
الدابةُ:
هي التي تخرج من الأرض، وهي من أشراط الساعة
خلاصة حكم المحدث : لا يتابع عليه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : البخاري|المصدر : التاريخ الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/111|التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الصغير)) (2/136) واللفظ له، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/61)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4317) مطولاً.
الحديث كاملاً

٨٧ -فلا يَحِلُّ لكَ قَتلُه. [مِن حَديثِ ابنِ صَيَّادٍ].

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عروة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 5/172|التخريج : أخرجه الحارث بن أبي أسامة في ((مسنده)) كما في ((بغية الباحث)) (787) مطولا.
الحديث كاملاً

٨٨ -يُقيمُ بها أربَعينَ سَنةً. [يَعني عيسى ابنَ مَريمَ عليه السَّلامُ في آخِرِ الزَّمانِ].

خلاصة حكم المحدث : فيه متّهم
الراوي : أبو هريرة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 5/420|التخريج : أخرجه أبو داود (4324)، وابن حبان (6821)، باختلاف يسير، في أثناء حديث، ونعيم بن حماد في ((الفتن)) (1622)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨٩ -عن عائشةَ إذا خرَجَتْ أوَّلُ الآياتِ، طُرِحَتِ الأقلامُ، وطُوِيَتِ الصُّحُفُ، وخلَصَتِ الحَفَظةُ، وشَهِدَتِ الأجسامُ على الأعمالِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح وإن كان موقوفًا فحكمهُ الرفع
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/294|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (878)، ونعيم بن حماد في ((الفتن)) (1798) واللفظ لهما، وابن أبي شيبة (38754) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً