التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما يحرم من الأطعمة

٢١ -قلتُ لجابرِ بنِ عبدِ اللهِ : إنَّهُمْ يزعمونَ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عَنْ لحومِ الحُمرِ الأهليةِ يومَ خيبرَ ؟ قال : قدْ كان يقولُ ذلكَ الحكمُ بنُ عمرٍو عنْ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولكنْ أَبى ذلكَ البحرُ – يعني ابنَ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهُما – وقرأَ : { قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا } الآيةُ. وقدْ كان أهلُ الجاهليةِ يتركونَ أشياءَ تقذرًا؛ فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ في كتابِهِ وبيَّنَ حلالَهُ وحرامَهُ، فما أحلَّ فهوَ حلالٌ، وما حرمَ فهوَ حرامٌ، وما سكتَ عنهُ فهوَ عفوٌ، ثمَّ تَلا هذهِ الآيةُ : { قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ

غريب المفردات :

الحُمرِ الأهليةِ:

أي: الإنسية، ضد الوحشية

٢٢ -نهى رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن أكْلِ لُحومِ الخَيلِ والبِغالِ والحَميرِ.

٢٣ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا حُمَيراءُ لا تأكُلي الطِّينَ؛ فإنَّه [ يُعظِّمُ البطنَ و] يُصَفِّرُ اللَّوْنَ [ ويُذهِبُ ببهاءِ الوجهِ]

٢٤ -حديث: نهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَوْمَ خَيْبَرَ عن لُحومِ الحُمُرِ الأهلِيَّةِ .

غريب المفردات :

الحُمُرِ الأهلِيَّةِ:

أي: الإنسية، ضد الوحشية

٢٥ -حديث: أنَّهم أصابوا حُمُرًا يَومَ خَيبَرَ [فنادى مُنادي رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَكفَؤوا القُدورَ].

٢٦ -حديث: أنَّهم أصابوا حُمُرًا يَومَ خَيبَرَ [فطَبَخوها، فنادى مُنادي رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أن أكفِئوا القُدورَ]

٢٧ -حَديثُ: لا أدري أنَهَى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن لُحومِ الحُمُرِ مِن أجْلِ أنَّها كانت حَمولةَ النَّاسِ... الحديث.

٢٨ -أصبْنَا حُمُرا يومَ خيبرَ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اكفئوْا القدورَ

غريب المفردات :

اكفئوْا القدورَ:

أي: أميلوها ليراق ما فيها

٢٩ -ما قُطِعَ من البهيمةِ وهي حيَّةٌ فهو مَيْتَةٌ

٣٠ -ما قُطِعَ مِن حيٍّ فهوَ مَيِّتٌ

٣١ -نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن لُحومِ الحُمُرِ والخَيلِ والبِغالِ.

٣٢ -لا يَحِلُّ أكلُ لُحومِ الخَيلِ والبِغالِ والحَميرِ.

٣٣ -ماتَت شاةٌ لسَودةَ بنتِ زَمعةَ، فدَخَلَ عليها رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت: يا رَسولَ اللَّهِ، ماتَت فُلانةُ تَعني الشَّاةَ، قال: أفَلا أخَذتُم مَسكَها؟ قالت: يا رَسولَ اللَّهِ، نَأخُذُ مَسكَ شاةٍ ماتَت؟ فقال لها رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: {قُل لا أجِدُ في ما أوحيَ إلَيَّ مُحَرَّمًا على طاعِمٍ يَطعَمُه} إلى آخِرِ الآيةِ، وإنَّكُم لا تَطعَمونَهُ؛ إن تَسلُخونَهُ ثُمَّ تَدبُغونَهُ ثُمَّ تَنتَفِعونَ بهِ. فأرسَلَت إلَيها فسَلَخَت مَسكَها فدَبَغَتهُ، فاتَّخَذَت مِنهُ قِربةً حَتَّى تَخَرَّقَت عِندَها.

٣٤ -عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ قال : قلتُ لابنِ عبَّاسٍ هل ترَى ما صنعتَ وبم أفتيتَ ؟ سارت بفُتياك الرُّكبانُ وقالت فيه الشُّعراءُ، فقال : إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجعون واللهِ ما بهذا أفتيتُ ولا هذا أردتُ ولا أحللتُ منها إلَّا ما أحلَّ اللهُ من المِيتةِ والدَّمِ ولحمِ الخِنزيرِ

غريب المفردات :

الرُّكبانُ:

الذين يحملون المتاع إلى البلد قبل أن يقدموا

٣٥ -سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عنْ فأرةٍ وقعتْ في سمنٍ فقال خذوها وما حولها فألقوهُ

٣٦ -نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن لحومِ الخيلِ والبِغالِ والحَميرِ وعنْ كلِّ ذِي نَابٍ من السباعِ