بحث

التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما يحرم من الأطعمة

١٥٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أطعمة - ما يحرم من الأطعمةإلغاء التصنيف ×

١٥٠ نتيجة

حجم الخط

١٠١ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أباح قتلَ الفأرَةِ

خلاصة حكم المحدث : ثبت في الأحاديث الصحيحة
المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 2/314
الحديث كاملاً

١٠٢ -نهى رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن أكْلِ لُحومِ الخَيلِ والبِغالِ والحَميرِ.

خلاصة حكم المحدث : ضعفه علماء الحديث
الراوي : خالد بن الوليد|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 2/300|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3198 )، وأحمد (16817) واللفظ لهما، أبو داود (3790 ) مطولا.
الحديث كاملاً

١٠٣ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا حُمَيراءُ لا تأكُلي الطِّينَ؛ فإنَّه [ يُعظِّمُ البطنَ و] يُصَفِّرُ اللَّوْنَ [ ويُذهِبُ ببهاءِ الوجهِ]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به يحيى بن هاشم عن هشام
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/469|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/216) بلفظ مقارب، وأبو عثمان البحيري في ((السابع من فوائده)) (85)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/33)
الحديث كاملاً

١٠٤ -حَديثُ: قُلتُ لعَبدِ خَيرٍ: يا عَمَّاه، أراكَ قد كَبِرتَ [يَعني حَديثَ: قُلتُ لعَبدِ خَيرٍ: كَم أتى عليك؟ قال: عِشرونَ ومِائةُ سَنةٍ، كُنتُ غُلامًا ببلادِنا باليَمَنِ، فجاءَنا كِتابُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنوديَ في النَّاسِ، فخَرَجوا فكان أبي فيمَن خَرَجَ، فلمَّا ارتَفعَ النَّهارُ جاءَ أبي فقالت له أُمِّي: ما حَبَسَك وهذه القُدورُ قد بَلغَت، وهؤلاء عِيالُك يَتَضَوَّرونَ يُريدونَ الغَداءَ؟ فقال: يا أمَّ فُلانٍ، أسلَمنا فأسلمي، واستَصبَينا فاستَصْبي، قال: قُلتُ له: ما قَولُه استَصبَينا؟ قال: هو في كَلامِ العَرَبِ أسلَمْنا، قال: ومُري بهذه القُدورِ فليُهرَقْ للكِلابِ، وكانت مَيتةً، فهذا ما أذكُرُ مِن أمرِ الجاهليَّةِ]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عَبد خير بن يزيد الخيواني، عَن أَبِيه، تَفَرَّدَ بهِ عَبد الملك بن علاج عنه ولم يروه عنه غير ابنه مسهر بن عَبد الملك.
الراوي : [عبد خير بن يزيد الخيواني]|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/163|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4768) بلفظه، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (6/134)، والخطيب في (تاريخ بغداد) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠٥ -حَديثُ: قُلْنا: يا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما يحِلُّ لنا أكْلُ المَيْتةِ... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : غريب تَفَرَّدَ بهِ سُلَيمان بن عَمْرو بن عَبد الله النخعي أبو داود، عَن عَبد الملك بن عُمَير، عَنه.
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/404|التخريج : أخرجه الحاكم (7157)، والبيهقي (19671)، والطبري في ((التفسير)) (8/ 98) بمعناه.
الحديث كاملاً

١٠٦ -حديث: نهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَوْمَ خَيْبَرَ عن لُحومِ الحُمُرِ الأهلِيَّةِ .

غريب المفردات :
الحُمُرِ الأهلِيَّةِ:
أي: الإنسية، ضد الوحشية
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ مخلد بن يزيد، عَن مِسْعَر، عَنه.
الراوي : عبد الله بن أبي أوفى|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/64|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (4883) واللفظ له، والبخاري (3155) بنحوه، ومسلم (1937)
الحديث كاملاً

١٠٧ -حديث: أنَّهم أصابوا حُمُرًا يَومَ خَيبَرَ [فنادى مُنادي رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَكفَؤوا القُدورَ].

خلاصة حكم المحدث : قال ابن صاعد: يقال إن أبا إسحاق هذا هو الهجري قال الدارقطني: ولم يصنع أبو محمد شيئًا لأن الهجري لا يروى عن البراء
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/283|التخريج : أخرجه البخاري (4222) واللفظ له، ومسلم (1938)، وأحمد (18573)
الحديث كاملاً

١٠٨ -حديث: أنَّهم أصابوا حُمُرًا يَومَ خَيبَرَ [فطَبَخوها، فنادى مُنادي رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أن أكفِئوا القُدورَ]

خلاصة حكم المحدث : قال ابن صاعد: يقال إن أبا إسحاق هذا هو الهجري قال الدارقطني: ولم يصنع أبو محمد شيئًا لأن الهجري لا يحدث عن البراء
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/273|التخريج : أخرجه البخاري (4222) واللفظ له، ومسلم (1938)، وأحمد (18573)
الحديث كاملاً

١٠٩ -حَديثُ: سَألتُ ابنَ عُمَرَ عنِ الرَّجُلِ يَخلِطُ الشَّعيرَ بالبُرِّ [فقال: نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن هذا]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عَمْرو بن دينار، عَن أبي الشعثاء جابر عنه، تَفَرَّدَ بهِ إسماعيل بن مسلم المكي عنه ولم يروه بهذا الإسناد غير خالد بن سُلَيمان.
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/514|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((الأفراد)) (34) بلفظه.
الحديث كاملاً

١١٠ -حديث: مَن يأكُلُ الغُرابَ، وقد سمَّاه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاسِقًا.

خلاصة حكم المحدث : تفرد به حنيفة بن مرزوق عن شريك عن هشام عن أبيه عن جده. ورواه الهيثم بن جميل فقال فيه عن أبيه عن ابن عمر، ورواه القاسم بن مسعر عن هشام عن أبيه عن ابن عمر أيضًا وتفرد به عنه عبد الرحمن بن عمرو الحراني عن القاسم
الراوي : الزبير بن العوام|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/124|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((العلل)) (537) بنحوه
الحديث كاملاً

١١١ -حَديثُ: لا أدري أنَهَى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن لُحومِ الحُمُرِ مِن أجْلِ أنَّها كانت حَمولةَ النَّاسِ... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عُمَر بن حفص، عَن أبِيه، عن عاصم الأحول، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/494|التخريج : أخرجه البخاري (4227)، ومسلم (1939)، والبيهقي (19485) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١٢ -عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال: ماتَتْ شاةٌ لسَوْدَةَ، فقالت: يا رسولَ اللهِ، ماتَتْ فُلانةُ - تعني الشَّاةَ - قال: فلولا أخَذْتُم مَسْكَها؟ قالوا: أنأخُذُ مَسْكَ شاةٍ قد ماتَتْ؟ فقال لها: إنَّما قال اللهُ: {قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ} [الأنعام: 145]، وأنتم لا تَطْعَمونَه؛ إنَّما تدبُغُونَه فتنتفِعونَ به..

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 370/1|التخريج : أخرجه أحمد (3026)، وابن حبان (5415)، والبيهقي (55). والحديث أصله في الصحيح أخرجه مسلم (363) بنحوه بذكر ميمونة
الحديث كاملاً

١١٣ -أصبْنَا حُمُرا يومَ خيبرَ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اكفئوْا القدورَ

غريب المفردات :
اكفئوْا القدورَ:
أي: أميلوها ليراق ما فيها
خلاصة حكم المحدث : له طريق [أخرى]
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/517|التخريج : أخرجه الحميدي في ((مسنده)) (716)، وأبو عوانة في ((مسنده)) (7664) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١٤ -نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم عن أكلِ الهرِّ وأكلِ ثمنِها

خلاصة حكم المحدث : من حديث عمر بن زيد الصنعاني ، وهو ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 367/1|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4376) واللفظ له، وزجر النبي صلى الله عليه وسلم عن ثمن السنور أصله في صحيح مسلم (1569)
الحديث كاملاً

١١٥ -ما قُطِعَ من البهيمةِ وهي حيَّةٌ فهو مَيْتَةٌ

خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه على زيد بن أسلم
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/325|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3216) مطولاً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/230) باختلاف يسير، والدارقطني (4/292) واللفظ له
الحديث كاملاً

١١٦ -ما قُطِعَ مِن حيٍّ فهوَ مَيِّتٌ

خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه على زيد بن أسلم
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/331|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح المشكل)) (1573)، والحاكم (3247)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((حلية الأولياء)) (8/ 251) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١٧ -ما قُطِعَ مِن البَهيمةِ وهي حيَّةٌ، فهو مَيْتَةٌ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط البخاري
الراوي : أبو واقد الليثي|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 85/1|التخريج : أخرجه أبو داود (2858) واللفظ له، والترمذي (1480) وفيه قصة، وأحمد (21903)
الحديث كاملاً

١١٨ -ما قُطِعَ مِن البَهيمةِ وهي حيَّةٌ، فهو مَيْتَةٌ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : أبو واقد الليثي|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 363/1|التخريج : أخرجه أبو داود (2858) واللفظ له، والترمذي (1480) وفيه قصة، وأحمد (21903)
الحديث كاملاً

١١٩ -نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن لُحومِ الحُمُرِ والخَيلِ والبِغالِ.

خلاصة حكم المحدث : اختلف على عكرمة فيها
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 8/288|التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) (2857) واللفظ له، والترمذي (1478)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3692)، وابن أبي شيبة (38048) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٢٠ -إنَّ كلَّ جاريةٍ بها حَبَلٌ، حرامٌ على صاحبِها حتَّى تضَعَ ما في بطنِها، وإنَّ كلَّ حمارٍ يُعتَمَلُ عليه حرامٌ لحمُه، وإنَّ الثُّومَ حرامٌ، ثمَّ إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحَلَّ الثُّومَ، وأمَر مَن أكَلَه ألَّا يخرُجَ إلى المسجدِ؛ حتَّى يذهَبَ رِيحُه، إنَّه أذًى فلا يقرَبُ مَن أكَلَه المسجدَ.

غريب المفردات :
يُعتَمَلُ:
يكتسب
خلاصة حكم المحدث : تفرد به أيوب بن نهيك الحلبي وقد ضعفه أبو حاتم الرازي وقال أبو زرعة: منكر الحديث. وقال أبو الفتح الأزدي: متروك
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/50|التخريج : أخرجه الطبراني (12/444) (13612)
الحديث كاملاً