بحث

التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الاكتفاء في اليمين بالحلف بالله

٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أقضية وأحكام - الاكتفاء في اليمين بالحلف باللهإلغاء التصنيف ×

٦ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّه طلَقَ امرأتَه البتَّةَ ، فأتى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: ما أردْتَ؟ قال: واحدةً، قال: آللهُ قال: آللهُ، قال: هو على ما أردْتَ.

غريب المفردات :
البتَّةَ:
لا أفعله ألبتة، لكل أمر لا رجعة فيه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الزبير بن سعيد: تكلم فيه غير واحد من الأئمة، كالإمام أحمد وابن معين وأبي داود والنسائي وزكريا الساجي، ووثقه ابن معين في رواية. وقال البخاري في علي بن يزيد بن ركانة: لم يصح حديثه. وقال العقيلي في عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة: إسناده مضطرب، ولا يت
الراوي : يزيد بن ركانة|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 538|التخريج : أخرجه أبو داود (2208)، والترمذي (1177)، وابن ماجة (2051) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ -يَعْني لرَجُلٍ حَلَّفَه: "احْلِفْ باللهِ الَّذي لا إلهَ إلَّا هو ما له عنْدَك شيءٌ"، يَعْني للمُدَّعي.

غريب المفردات :
لا إلهَ إلَّا هو:
أي: المتفرد بالألوهية
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن السائب، وفيه مقال
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 520|التخريج : أخرجه أبو داود (3275)، وأحمد (5379) والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (440) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣ -عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ بُجَيدِ بنِ قَيْظيٍّ، أخي بَني حارِثةَ، قالَ ابنُ إبْراهيمَ: وايمُ اللهِ ، ما كانَ سَهْلٌ بأَكثَرَ عِلمًا مِنه، ولكنَّه كانَ أَسَنَّ مِنه: أنَّه قالَ له: واللهِ ما هكذا كانَ الشَّأنُ، ولكن سَهْلٌ أَوهَمَ ، ما قالَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- احْلِفوا على ما لا عِلمَ لكم به، ولكنَّه كَتَبَ إلى يَهودِ خَيْبَرَ حينَ كَلَّمَه الأنْصارُ: "إنَّه وُجِدَ فيكم قَتيلٌ بَيْنَ أبْياتِكم فدُوه"، فكَتَبوا إليه يَحلِفونَ باللهِ ما قَتَلوه، ولا يَعلَمونَ له قاتِلًا، فوَداه رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- مِن عنْدِه.

غريب المفردات :
وايمُ اللهِ:
من ألفاظ القسم، وفيها لغات كثيرة
أَوهَمَ:
إذا غلط
خلاصة حكم المحدث : لا أعلم ابن بجيد سمع من النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، وإن لم يكن سمع منه فهو مرسل
الراوي : عبد الرحمن بن بجيد|المحدث : الإمام الشافعي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4963|التخريج : أخرجه أبو داود (4525) بلفظ مقارب، والبيهقي (16519)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4583)
الحديث كاملاً

٤ -أنَّه طلَّقَ امرَأتَه على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الْبَتَّةَ ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما أرَدتَ بهذا؟ قال: واحدةً، فقال: آللهِ؟، قال: آللهِ، فقال: هو على ما أرَدتَ.

غريب المفردات :
الْبَتَّةَ:
لا أفعله ألبتة، لكل أمر لا رجعة فيه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : ركانة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3981|التخريج : أخرجه الدارقطني (3981)، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (772)، والخلص في ((المخاصيات)) (1049) جميعا بلفظه، وأبو داود (2208)، والترمذي (1177) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ النَّبيَّ استَحلَف رجلًا، فقالَ : قُل : واللَّهِ الَّذي لا إلَهَ إلَّا هوَ ما لَهُ عِندي شَيءٌ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2687|التخريج : أخرجه أبو داود (3620) باختلاف يسير، وأحمد (2280)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5964) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦ -استَحلَفَ النَّبيُّ رُكانةَ بنَ عبدِ يزيدَ في الطَّلاقِ : واللَّهِ ما أرَدتَ إلَّا واحِدةً فقالَ واللَّهِ ما أردتُ إلَّا واحدةً

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : ركانة بن عبد يزيد بن هاشم|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2690|التخريج : أخرجه أبو داود (2206)، والترمذي (1177)، وابن ماجه (2051) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً