حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - كنا جلوسًا عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إذ دخل أعرابيٌّ على ناقةٍ حمراءَ.. الحديث في نُطقِ الناقةِ
خلاصة حكم المحدث : الراوي يمان بن سعيد المصيصي ضعفه الدارقطني، وذكره ابن حبان في الثقات فقال: ربما خالف. انتهى. وهذا السند مقلوب. وله رواية أخرى فيها متهم بالوضع
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 8/393| التخريج : أخرجه الحاكم في ((المستدرك على الصحيحين)) (4282)، باختلاف يسير.
٢ - أنَّ رجلينِ ادَّعَيا بعيرًا فبعث كلُّ واحدٍ منهما شاهدَينِ فقسمَهُ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلم بينهما نصفينِ
غريب المفردات :
بعيرًا: البعير من الإبل: الذكر والأنثى خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله كلهم ثقات وقد قيل: أنه معلول بأنه: مرسل
الراوي : أبو موسى الأشعري| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/409| التخريج : أخرجه أبو داود (3615)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5997)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2) باختلاف يسير
٣ - عَن أبي موسَى أنَّ رجُلَينِ ادَّعيا بَعيرًا وأقامَ كلٌّ منهُما شاهدينَ فَجعلَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بينَهما نِصفينِ
غريب المفردات :
بَعيرًا: البعير من الإبل: الذكر والأنثى خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/410| التخريج : أخرجه أبو داود (3615)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5997)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2) باختلاف يسير
٤ - أنَّ رجُلَيْنِ اختَصما إلى رسولِ اللَّهِ في أمرٍ فَجاءَ كلُّ واحدٍ منهُما بشُهودٍ عُدولٍ على عِدَّةٍ واحدةٍ فأسهَم النَّبيُّ بينَهُما
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سعيد بن المسيب| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 2660| التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (398)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4759)، والبيهقي (21276) جميعهم باختلاف يسير.
٥ - أنَّ رجُلينِ ادَّعيا بَعيرًا على عهدِ رسولِ اللَّهِ فبعثَ كلَّ منهما بِشاهِدينِ، فقَسمَهُ النَّبيُّ بينَهُما
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو موسى الأشعري| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 2658| التخريج : أخرجه أبو داود (3615)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5997)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2) باختلاف يسير