٦٢ -حَديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما زاد التَّاجِرُ على المُسترسِلِ فهو رِبًا.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ حماد بن محمد الواسطي عن موسى بن إسماعيل الجبلي عن فضالة بن حصين الضبي عن يونس بن عُبَيد عن شعيب بن الحبحاب، عَن أبي غالب .
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/185|التخريج :أخرجه البيهقي (11026)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/187) بمعناه، والطبراني (7576) (8/126) بلفظ: ((غبن المسترسل حرام)).
٦٧ -حَديثُ: عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه اختَصَم إليه رجُلانِ في بعيرٍ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ سعيد بن بشير عن قتادة عنه.
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/257|التخريج :أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (2741) واللفظ له، وابن المنذر في ((الأوسط)) (6625)، والدارقطني في ((علله)) (1291) بلفظ قريب.
٦٨ -حديث: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قضى في جَنينِ امرأةٍ مِن بني لِحْيانَ [سقط ميتًا، بغرةٍ عبدٍ أو أمةٍ. ثم إن المرأةَ التى قضي عليها بالغرةِ توفيتْ، فقضى رسولُ اللهِ بأنَّ ميراثَها لبنيها وزوجِها، وأنَّ العقلَ على عصبتِها]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَمْرو بن النعمان، عَن ابن ثوبان، عَن أبِيه، عَن الزُّهْرِيّ عنه.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/276|التخريج :أخرجه البخاري (6740)، ومسلم (1681) باختلاف يسير
٧٠ -حديث: قَضى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الجَنِينِ بغُرَّةٍ: عَبدٍ أو أَمَةٍ [فقالَ الَّذي قضيَ عليْهِ أنعقلُ من لا شربَ ولا أَكلَ ولا صاحَ ولا استَهلَّ ومثلُ ذلِكَ يُطَلُّ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إنَّ هذا ليقولُ بقولِ شاعرٍ فيهِ غُرَّةٌ عبدٌ أو أمةٌ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عيسى بن يونس، عَن مُحَمد بن عَمْرو وقال فيه، أَو فرس، أَو بغل.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/355|التخريج :أخرجه أبو داود (4579)، والترمذي (1410)، وابن ماجه (2639) بلفظه.
٧١ -أن ثابتَ بن قيسٍ ضربَ امرأتهُ فكسرَ يدَها، وهي جميلةُ بنتُ عبد اللهِ بن أُبَيّ، فأتى أخوها يشتكي إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأرسلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى ثابتٍ، فقال خُذْ الذي لهَا عليكَ وخلِّ سبيلهَا قال نعم، فأمرها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن تتربَّصَ حيضةً واحدةً وتلحقَ بأهلها
غريب المفردات :
تتربَّصَ:
التربص: الانتظار بالشيء
خلاصة حكم المحدث : له طرق يصدق بعضها بعضاً
الراوي : الربيع بنت معوذ بن عفراء|المحدث : ابن القيم|المصدر :أعلام الموقعين
٧٥ -أنَّ صاحبَ خَيْبَرَ جاء إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فشكا إليه بعضَ ما يلقَوْنَ، فأمَر النَّاسَ فاجتَمَعوا وخطَبهم، فذكَر الحديثَ، إلى أن قال: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وإنَّ اللهَ لم يُحِلَّ لكم أن تدخُلوا بيوتَ أهلِ الكتابِ إلَّا بإذنٍ، ولا ضَرْبَ نسائِهم، ولا أَكْلَ ثمارِهم، إذا أعطَوْكم الَّذي عليهم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح
الراوي : العرباض بن سارية|المحدث : ابن كثير|المصدر :إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/343|التخريج :أخرجه أبو داود (3050)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7226)، وابن عبد البر في ((التمهيد)) (1/ 149) واللفظ لهم جميعا.
٧٦ -سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتاه رجُلٌ وامرأةٌ يختَصِمانِ في ابنٍ لهما، فقال الرَّجُلُ: يا رسولَ اللهِ،: ابني نفَعني، وقالَتِ المرأةُ: ابني يَسْقيني مِن بئرِ أبي عِنَبَةَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا غلامُ، هذا أبوكَ، وهذه أمُّكَ، فاختَرْ أيَّهما شِئْتَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر :إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/249|التخريج :أخرجه أبو داود (2277) بنحوه، والترمذي (1357)، والنسائي (3496)، وابن ماجه (2351)، وأحمد (7352) مخصراً، والشافعي في ((كتاب حرملة)) كما في ((معرفة السنن والآثار)) للبيهقي (15600) باختلاف يسير
٧٨ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قضَى في رجلٍ وقع على جاريةِ امرأتِه إن كان استكرَهها فهي حرةٌ عليه لسيدتِها مثلُها، وإن كانت طاوعَته فهي له وعليه لسيدتِها مثلُها
غريب المفردات :
طاوعَته:
وافقته وتابعته
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال وهو حديث مشكل جداً
الراوي : سلمة الهذلي|المحدث : ابن كثير|المصدر :إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/69|التخريج :أخرجه أبو داود (4460) والنسائي (3363) وأحمد (20063) باختلاف يسير.
٨٠ -ففرَّق رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بينَهما وقضَى أن لا يُدعَى ولدُها لأبٍ، ولا تُرمَى هي، ولا يُرمَى ولدُها ومَن رماها أو رمَى ولدَها فعليه الحدُّ وقضَى أن لا بيتَ لها عليه، ولا قوتَ من أجلِ أن يتفرقانِ من غيرِ طلاقٍ، ولا متوفًّى عنها
خلاصة حكم المحدث : قطعة من حديث طويل فيه عباد بن منصور فيه كلام
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر :إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/213|التخريج :أخرجه أبو داود (2256)، وأحمد (2131)، والبيهقي (15444) بلفظه مطولا