حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١٦١ - عن عمرانَ بنِ حُصَينٍ أنَّ رجلًا أعتق ستَّةَ أعبُدٍ في مرضِه فأقرع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينهم فأعتق اثنَيْن وأرقَّ أربعةً
خلاصة حكم المحدث : ثابت صحيح
الراوي : عمران بن الحصين| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 23/415| التخريج : أخرجه مسلم (1668) بلفظ: "ستة مملوكين"
١٦٢ - أنَّ رجُلَيْنِ اختَصما إلى رسولِ اللَّهِ في أمرٍ فَجاءَ كلُّ واحدٍ منهُما بشُهودٍ عُدولٍ على عِدَّةٍ واحدةٍ فأسهَم النَّبيُّ بينَهُما
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سعيد بن المسيب| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 2660| التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (398)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4759)، والبيهقي (21276) جميعهم باختلاف يسير.
١٦٣ - بينا نحنُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دخلَ رجلانِ يختصمانِ مع أحدِهما شاهدٌ لهُ على حقِّهِ فجعلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يمينَ صاحبِ الحقِّ مع شاهدِهِ فاقتطعَ بذلكَ حقَّه
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات لكنه منقطع
الراوي : عمرو بن حزم والمغيرة بن شعبة| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 8/306| التخريج : أخرجه البيهقي (20695) واللفظ له
١٦٤ - [أن رسول الله صلى الله علية وسلم] قضى باليمينِ مع الشَّاهدِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 8/303| التخريج : أخرجه أبو داود (3610)، والترمذي (1343)، وابن ماجه (2368)
١٦٥ - قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ باليمينِ مع الشاهدِ الواحدِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 8/300| التخريج : أخرجه أبو داود (3610)، والترمذي (1343) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6014)، وابن ماجه (2368).
١٦٦ - ففَرَّقَ رسولُ اللهِ بينهما [ في المُتَلاعِنَيْنِ ]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 2102| التخريج : أخرجه أبو داود (2259) واللفظ له، وأخرجه البخاري (5314)، ومسلم (1494) باختلاف يسير
١٦٧ - أنزلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ضَبُعًا صيدًا وقضى فيها كبشًا
خلاصة حكم المحدث : مرسل ورجاله ثقات
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 4/244| التخريج : أخرجه الشافعي في ((المسند)) (649)، والبيهقي (9965) كلاهما بلفظه، وعبد الرزاق (8226) باختلاف يسير.
١٦٨ - أنَّ عمرَ كانَ يقولُ : الدِّيَةُ للعاقِلَةِ ولا ترِثُ المرأةُ من دِيَةِ زوجِهَا حتى كتَبَ إليهِ الضَّحَاكُ بنُ سفيانَ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ورَّثَ امرأة أشْيَمَ من ديةِ زوجِهَا
خلاصة حكم المحدث : صحيح متصل
الراوي : الضحاك بن سفيان الكلابي| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 12/117| التخريج : أخرجه ابن ماجه (2642) بلفظه، وأبو داود (2927)، والترمذي (1415) كلاهما باختلاف يسير.
١٦٩ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قضى باليمينِ معَ الشَّاهدِ
خلاصة حكم المحدث : أصحها إسنادا وأحسنها رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 2/139| التخريج : أخرجه أحمد (2968) واللفظ له، وأخرجه مسلم (1712) باختلاف يسير
١٧٠ - إن رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَقطَعُ في رُبُعِ دينارٍ فصاعِدًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح مدني ثابت
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 14/378| التخريج : أخرجه إسحق بن راهويه في ((المسند)) (983) واللفظ له، وأخرجه البخاري (6789)، ومسلم (1684) باختلاف يسير
١٧١ - أنَّ رسولَ اللهِ قضى ب السَّلب ِ للقاتلِ و لم يُخَمِّسِ السَّلَبَ
غريب المفردات :
السَّلَبَ: ما يؤخذ من القتيل من سلاحه وفرسه وغيره خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي وخالد بن الوليد| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 1223| التخريج : أخرجه أبو داود (2721) واللفظ له، وأصله في مسلم (1753)، وأحمد (16822) مختصرا
١٧٢ - أنَّ رجلًا في زمنِ الرسولِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أعتق عبِيدًا له ستةً عند موتِه فأسهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بينهم، فأعتق ثلثَ تلك العبيدِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل يتصل وهو حديث ثابت صحيح
الراوي : محمد بن سيرين| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 23/414| التخريج : أخرجه مالك (614)، وسعيد بن منصور في ((سننه)) (410) واللفظ لهما.
١٧٣ - أن رجلًا اشترى نخلًا قد أَبَّرَها صاحبُها فخاصمه إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فقضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أن الثمرةَ لصاحِبِها الذي أَبَّرَها إلا أن يَشْتَرِطَ المشتري
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 5/158| التخريج : أخرجه أحمد (4852) واللفظ له، وأخرجه البخاري (2379)، ومسلم (1543) بنحوه
١٧٤ - قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في المُوضِحَة ِ بخمسٍ من الإبلِ أو عِدلُهَا من الذهبِ أو الوَرِق ِ أو الشَّاءِ وفي المُنَقِّلَةِ خمسَ عشرةً من الإبلِ أو عدلُهَا من الذهبِ أو الوَرِقِ أو الشَّاءِ أو البقرِ
غريب المفردات :
المُوضِحَةِ: جمع موضحة، وهي الشجة التي تبدي وضح العظم، أي: بياضه
أو عِدلُهَا: مقدارها
الوَرِقِ: الفضة
الوَرِقِ: الفضة خلاصة حكم المحدث : له شاهد بإسناد صحيح عن مكحول مرسلا
الراوي : عمرو بن شعيب| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 7/326| التخريج : أخرجه عبد الرزاق (17312) بلفظه، والبيهقي (16275) مختصرًا .
١٧٥ - أنَّ رجُلَيْنِ تداعَيا عينًا لم يكُنْ لواحدٍ منهما بيِّنةٌ، فأمرَهُما رسولُ اللَّهِ أن يستَهِما على اليَمينِ، أحبَّا أم كرِها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 2659| التخريج : أخرجه ابن ماجه (2346)، وأحمد (10347) باختلاف يسير
١٧٦ - عَن خَنساءَ بِنتِ خِدامٍ الأنْصاريَّةِ أنَّ أباها زَوَّجَها وهي ثيِّب ٌ فكَرِهَت ذلك فجاءت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذكرت ذلك له فَرَدَّ نِكاحَها
غريب المفردات :
ثيِّبٌ: أي: تزوج زوجة، ودخل بها، وأصابها بعقد صحيح ووطء مباح خلاصة حكم المحدث : صحيح مجتمع على صحته
الراوي : خنساء بنت خذام الأنصارية| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 19/318| التخريج : أخرجه البخاري (5138)، وأبو داود (2101) بلفظه.