بحث

التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل

٧٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أنبياء - خصائص وفضائلإلغاء التصنيف ×

٧٤ نتيجة

حجم الخط

٦١ -قال : سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآله وسلم عن الكلماتِ التي تلقَّاها آدمُ من ربِّهِ فتاب عليه ؟ سألهُ بحقِّ محمدٍ وعليٍّ وفاطمةَ والحسنِ والحسينِ

خلاصة حكم المحدث : فيه مقال
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الصنعاني|المصدر : الإنصاف في حقيقة الأولياء
الصفحة أو الرقم : 97|التخريج : أخرجه ابن المغازلي في ((مناقب علي)) (89)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (785) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٦٢ -الأنبياءُ أحياءٌ في قبورِهم يصلُّونَ

خلاصة حكم المحدث : طرق هذا الحديث مظلمة
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الصنعاني|المصدر : الإنصاف في حقيقة الأولياء
الصفحة أو الرقم : 79|التخريج : أخرجه البزار (6888)، وأبو يعلى (3425)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/327)
الحديث كاملاً

٦٣ -عن أبي الطُّفَيلِ قال لما قُبِضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أرسلَتْ فاطمةُ إلى أبي بكرٍ أَأنتَ وَرثتَ رسولَ اللهِ أم أهلُه فقال لا بل أهلُه فقالت فأين سهمُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال أبو بكرٍ إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول إنَّ اللهَ إذا أطعم نبيًّا طعمةً ثم قبضه جعلَه للذي يقوم من بعده فرأيتُ أن أردَّه على المسلمين قالت فأنتَ وما سمعتَ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

خلاصة حكم المحدث : في لفظه غرابة ونكارة و بعض الرواة فيهم تشيع
الراوي : أبو بكر الصديق|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/252|التخريج : أخرجه أحمد (14) واللفظ له، وأبوداود (2973)، وأبو يعلى (37) كلاهما مختصرا.
الحديث كاملاً

٦٤ -خرج أبو طالبٍ إلى الشام ومعه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في أشياخ من قريشٍ فلما أشرفوا على الراهبِ يعني بَحِيرَى هبطوا فحلُّوا رحالَهم فخرج إليهم الراهبُ وكانوا قبل ذلك يمُرُّون به فلا يخرج ولا يلتفتُ إليهم قال فنزل وهم يُحلُّون رحالَهم فجعل يتخلَّلُهم حتى جاء فأخذ بيد النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال هذا سيِّدُ العالمِين وفي رواية البيهقي زيادة هذا رسولُ ربِّ العالمِين بعثه اللهُ رحمةً للعالَمِين فقال له أشياخٌ من قريش وما علمُك فقال إنكم حين أشرفتُم من العقَبةِ لم يبق شجرةٌ ولا حجرٌ إلا خرَّ ساجدًا ولا يسجدون إلا لنبيٍّ وإني أعرفه بخاتمِ النُّبوَّةِ أسفل من غضروفِ كتِفِه ثم رجع فصنع لهم طعامًا فلما أتاهم به وكان هو في رَعيةِ الإبلِ فقال أرسِلوا إليه فأقبل وغمامةٌ تُظِلُّه فلما دنا من القوم قال انظروا إليه عليه غمامةٌ فلما دنا من القوم وجدهم قد سبقوه إلى فَيْءِ الشجرة فلما جلس مال فَيءُ الشجرةِ عليه قال انظُروا إلى فَيءِ الشجرةِ مال عليه قال فبينما هو قائمٌ عليهم وهو ينشُدُهم ألا يذهبوا به إلى الرومِ فإنَّ الرومَ إن رأوه عرفوه بالصِّفَةِ فقتَلوه فالتفت فإذا هو بسبعةِ نفرٍ من الرومِ قد أقبَلوا قال فاستقبلهم فقال ما جاء بكم قالوا جئْنا أن هذا النبيَّ خارجٌ في هذا الشهرِ فلم يبق طريقٌ إلا بعث إليه ناسٌ وإنا أُخبرنا خبرَه إلى طريقِك هذه قال فهل خلْفكم أحدٌ هو خيرٌ منكم قالوا لا إنما أخبرنا خبرَه إلى طريقك هذه قال أفرأيتم أمرًا أراد اللهُ أن يقضيَه هل يستطيع أحدٌ من الناس رَدَّه فقالوا لا قال فبايَعوه وأقاموا معه عنده قال فقال الراهبُ أنشدُكم اللهَ أيكم وَلِيُّه قالوا أبو طالبٍ فلم يزل يناشدُه حتى ردَّه وبعث معه أبا بكرٍ بلالا وزوَّده الراهبُ من الكعكِ والزَّيتِ

غريب المفردات :
الراهبِ:
هو من اعتزل عن الناس إلى دير طلبا للعبادة
هبطوا:
الهبوط: النزول
فحلُّوا رحالَهم:
أي: فتحوها
بعثه:
أي: أرسله
خرَّ:
خر: أي: سقط
غمامةٌ:
أي: سحابة
غمامةٌ:
أي: سحابة
خلاصة حكم المحدث : فيه غرابة
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/264|التخريج : أخرجه الترمذي (3620)، والبزار (3096)، والطبري في ((تاريخه)) (11/80) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٥ -عن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال قال موسى يا ربِّ علِّمْني شيئًا أذكرُك به وأدعوك به قال قل يا موسى لا إله إلا اللهُ قال يا ربِّ كلُّ عبادِك يقول هذا قال قُلْ لا إله إلا اللهُ قال إنما أريد شيئًا تخُصُّني به قال يا موسى لو أنَّ أهلَ السمواتِ السبعَ والأرضينَ السَّبعَ في كِفَّةٍ ولا إله إلا اللهُ في كِفَّةٍ مالتْ بهم لا إله إلا اللهُ

خلاصة حكم المحدث : له شاهد
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/273|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10670)، وأبو يعلى (1393)، وابن حبان (6218) واللفظ له
الحديث كاملاً

٦٦ -عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في قوله تعالى وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ قال كنتُ أولَ النبيِّين في الخلقِ وآخرَهم في البعثِ

خلاصة حكم المحدث : [روي] عن قتادة ذكر لنا أن رسول الله .. وهذا أثبت وأصح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/298|التخريج : أخرجه البغوي كما في ((البداية والنهاية)) (3/ 498)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (2662)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/ 372) بلفظه.
الحديث كاملاً

٦٧ -عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو قال ما أَحَدٌ لا يلقَى اللَّهَ بذنبٍ إلَّا يحيى بنَ زكرِيَّا ثمَّ تلا { وَسَيِّدًا وَحَصُورًا } ثمَّ رفع شَيئًا من الأَرضِ فقال ما كان مَعهُ إلا مثلُ هذَا ثمَّ ذُبِحَ ذَبْحًا

غريب المفردات :
تلا:
أي: قرأ
خلاصة حكم المحدث : موقوف وهو أصح من رفعه
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/47|التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم كما عند ابن كثير في ((البداية والنهاية)) (2/ 38) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٦٨ -[عن] عبد العزيز بن جريج: أنَّ أصحابَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يدروا أين يُقبِروا النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتى قال أبو بكرٍ سمعتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول لم يُقبَرْ نبيٌّ إلا حيث يموتُ فأَخَّروا فراشَه وحفروا تحت فراشِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : أبو بكر الصديق|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/233|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (6534)، وأحمد (27)كلاهم بلفظه. وأبو يعلى (22) بمعناه.
الحديث كاملاً

٦٩ -كلُّ ابنِ آدمَ يأتي يومَ القيامةِ ولهُ ذنْبُ ما كان من يحيى بنِ زكريا

خلاصة حكم المحدث : من رواية ابن إسحاق وهو من المدلسين قد عنعن ههنا
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/47|التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (6981)، والحاكم (3411)، والواحدي في ((الوسيط)) (3/ 177) جميعهم بزيادة بلفظه.
الحديث كاملاً

٧٠ -أمرَ عذقًا من نخلةٍ أن ينزِلَ فنزل يبقَرُ الأرضَ حتَّى وقفَ بينَ يديْهِ فقالَ: أتشْهدُ أنِّي رسولُ اللَّهِ فشَهِدَ بذلِكَ ثلاثًا ثمَّ عادَ إلى مَكانِهِ

خلاصة حكم المحدث : فيه غرابة
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/280
الحديث كاملاً

٧١ -ما من نبيٍ إلا قد رعى الغنمَ، قيل : وأنت يا رسولَ اللهِ، قال : وأنا

خلاصة حكم المحدث : لا أعلمه يروى إلا من حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن
المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/344|التخريج : أخرجه مالك بلاغًا (3560) بلفظه، وأخرجه البخاري (2262 )، وابن ماجه (2149)، والبيهقي (11751) موصولًا مطولًا من حديث أبي هريرة رضي الله عنه
الحديث كاملاً

٧٢ -عن عاصِمِ بنِ كُلَيبٍ قالَ : حدثني شيخٌ من قريشٍ من بنِي تميمٍ قالَ : حدثني فلانٌ وفلانٌ فعَدَّ ستَّةً أو سَبْعَةً منهم عبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ أنَّهُمْ كانُوا جُلُوسًا عندَ عمرَ بنِ الخطابِ يومًا فجاءَ العبَّاسُ وعليٌّ وقدْ ارتفَعَتْ أصواتُهُمَا يكادُ أن يتَلاحَيَا، فقالَ : مَهْ مَهْ لا تفعَلا، قدْ عَلِمْتُ ما تقولُ يا عباسُ، تقولُ : ابنُ أخِي ولِي شَطْرُ المالِ، وهذَا ما كانَ في يدَي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد رأينَا ما كانَ يصنَعُ فيهِ، وقالَ عمرُ : حدثنِي أبو بكرٍ وأحْلِفُ إنَّهُ لصادِقٌ : أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ قالَ : لا يموتُ نَبِيٌّ حتى يَؤُمَّهُ بعضُ أمتِهِ، وحدثنِي أبو بكرٍ وأحلِفُ باللهِ إنَّهُ لصَادِقٌ أنَّ نبيَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ لا يُورَثُ إنمَا ميراثُهُ في سبيلِ اللهِ وفي فقراءِ المسلمينَ، هذَا ما كانَ في يَدَي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد رأينَا كيفَ كانَ يصنَعُ فيهِ فَوَلِيَهُ أبو بكرٍ فأَحْلِفُ باللهِ لقدْ كانَ يعملُ فيهِ بمَا كانَ يعملُ فيهِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، ووَلِيتُهُ بعدهُ وأحلِفُ باللهِ لقدْ جَهَدْتُ أنْ أعملَ فيهِ بما عمِلَ فيهِ أبو بكرٍ وما عَمِلَ فيهِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فإنْ شِئْتُمَا وطابَتْ نَفْسُ أحدِكُمَا للآخَرِ دَفَعْتُهُ إليهِ على أنْ يُعْطِيَنِي ليعملَنَّ فيهَا بمَا عَمِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، قالَ : فخَلَوَا، أخذَ عليٌّ بيدِ العباسِ فخَلا بِهِ فجَاءَ عباسٌ فقالَ : قد طابَتْ نفْسِي لابنِ أخِي فدَفَعَهُ إليهِ فلمَّا كانَ الحَوْلُ جاءَا على مثلِ حالِهِما الأخْرَى مرتَفِعَةً أصواتُهُمَا، فقالَ عمرُ : إنَّكُمَا أتيتُمَانِي عامَ أوَّلَ فقلتُمَا كذا وكذا وعَدَّدَ عليهمَا كلَّ شيءٍ قالَهُ لهمَا في ذلكَ اليومِ، فأَمَرْتُكُمَا أن تَطِيبَ نفسُ أحدِكُمَا للآخَرِ فأدْفَعُهُ إليهِ، فخَلَوتُمَا، فأَتَيتَنِي يا عباسُ قد طابَتْ نفْسُكَ لعَليٍّ، فجِئْتُمَا إليَّ الآنَ وأدْرَكَكَ ما أدرَكَ الناسَ فجئتُمَا إليَّ لتَرُدَّاهُ إليَّ، فلَا واللهِ لا أَجْعَلُهُ في عُنُقِي حتى أجْتَمِعَ أنَا وأنْتُمَا عندَ اللهِ، وهذَا خِلافُ روايَةِ ابنِ عباسٍ وسَنَذْكُرُ ذلكَ في مَوضِعِهِ إنْ شَاءَ اللهُ

غريب المفردات :
لقدْ جَهَدْتُ:
أي: بذلت غاية وسعي
فخَلا:
أي: منفردا
خلاصة حكم المحدث : محفوظ في غير ما حديث من حديث الثقات
الراوي : أبو بكر الصديق|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 8/161|التخريج : أخرجه أحمد (78) مختصرا، وأصله في البخاري (6725)، ومسلم (1759) كلاهما مختصرا.
الحديث كاملاً

٧٣ -دخلَ عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فصلَّى بعدَ العصرِ ركعتيْنِ فقلتُ ما هذهِ الصلاةُ فما كنتَ تُصلِّيها فقال قَدِمَ وفدُ بني تميمٍ فشغلوني عن ركعتيْنِ كنتُ أركعُهما بعدَ الظهرِ فقلتُ يا رسولَ اللهِ أفنقضيهما إذا فَاتَتَا قال لا

خلاصة حكم المحدث : إسناده معلول بالانقطاع
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/188|التخريج : أخرجه أحمد (26678)، وأبو يعلى (7028)، وابن حبان (2653) باختلاف يسير. وأصله من غير طريق ذكوان في صحيح البخاري (1233)، ومسلم (834)
الحديث كاملاً

٧٤ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقُصُّ شاربَه، ويذكرُ أنَّ إبراهيمَ كان يقُصُّ شاربَه

خلاصة حكم المحدث : روته طائفة منهم زائدة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس موقوفا
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 21/63|التخريج : أخرجه أحمد (2738)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (11/ 277) (11725)، والدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (3521) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً