بحث

التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل

٢٩٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أنبياء - خصائص وفضائلإلغاء التصنيف ×

٢٩٤ نتيجة

حجم الخط

٢٦١ -لقد أوتيَ هذا [ أبو موسى الشعري ] مِزمارًا من مزاميرِ آلِ داودَ

غريب المفردات :
من مزاميرِ آلِ داودَ:
المراد بالمزامير هنا: الصوت الحسن، ويطلق على الغناء
خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/62
الحديث كاملاً

٢٦٢ -نحنُ معشرَ الأنبياءِ لا نورَثُ ما ترَكناهُ فهو صدقةٌ

خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/204
الحديث كاملاً

٢٦٣ -إنَّ اللهَ اتَّخذني خليلًا كما اتخذَ إبراهيمَ خليلًا ومنزلي ومنزلُ إبراهيمَ في الجنةِ تُجَاهَيْنِ والعباسُ بيننا مُؤْمِنٌ بين خليليْنِ

خلاصة حكم المحدث : غريب وفي إسناده نظر
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/274|التخريج : أخرجه ابن ماجه (141)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/75)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (936)
الحديث كاملاً

٢٦٤ -لقد أُعْطِيَ أبو موسى من مزاميرِ داودَ

خلاصة حكم المحدث : على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/11|التخريج : أخرجه النسائي (1019)، وابن ماجه (1341), وأحمد (8646) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٦٥ -لقد قبض اللهُ داودَ من بين أصحابِه ما فُتِنوا ولا بدَّلوا ولقد مكث أصحابُ المسيحِ على سَنَنِه وهديِه مائتَي سنةٍ

خلاصة حكم المحدث : غريب وفي رفعه نظر والوضين بن عطاء كان ضعيفا في الحديث
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/17|التخريج : أخرجه البزار (4103) باختلاف يسير، وابن حبان (6236)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1564) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٢٦٦ -لقد قبض اللهُ داودَ من بين أصحابِه ما فُتِنوا ولا بدَّلوا ولقد مكث أصحابُ المسيحِ على سَنَنِه وهديِه مائتَي سنةٍ

خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/92|التخريج : أخرجه البزار (4103) باختلاف يسير، وابن حبان (6236)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1564) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٢٦٧ -أنا أولى الناسِ بعيسى عليه السلامُ والأنبياءُ إخوةُ أولادٍ علَّاتٍ وليس بيني وبين عيسى نبيٌّ

خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/91|التخريج : أخرجه مسلم (2365)، وأحمد (7529)، وابن حبان (6195) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٦٨ -إنَّ الشمسَ لم تحبُسْ لبشرٍ إلا ليوشعَ عليه السلامُ لياليَ سار إلى بيتِ المقدسِ

غريب المفردات :
تحبُسْ:
أي: تغيب
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط البخاري
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/286|التخريج : أخرجه أحمد (8315)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1069)، والدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) (1/329) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٦٩ -إنَّ الشمسَ لم تُحبَسْ لبشرٍ إلا ليوشعَ لياليَ سار إلى بيتِ المقدسِ

غريب المفردات :
تُحبَسْ:
أي: تغيب
خلاصة حكم المحدث : على شرط البخاري
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/301|التخريج : أخرجه أحمد (8315)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1069)، والدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) (1/329) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٧٠ -أنَّ قبرَ نوحٍ عليهِ السَّلامُ بالمسجدِ الحرامِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبدالرحمن بن سابط|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/112|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (62/ 288) بمعناه، والطبري في ((تفسيره)) (1/ 476)، وأبو سعيد الجندي في ((فضائل مكة)) (39) في آخر حديث طويل بمعناه.
الحديث كاملاً

٢٧١ -إِنَّ مَدْيَنَ وأصحابَ الأَيكَةِ أُمَّتانِ بعثَ اللَّهُ إليهِما شُعيبًا النَّبِيَّ عليه السَّلامُ

خلاصة حكم المحدث : غريب وفي رجاله من تكلم فيه والأشبه أنه كلام عبد الله بن عمرو
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/178|التخريج : أخرجه ابن عساكر كما في ((التفسير)) لابن كثير (1/ 438) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٧٢ -خَرجتُ مِن نِكاحٍ ولم أخرُجْ من سِفاحٍ من لَدُنْ آدَمَ إلى أن ولَدَني أبي وأُمِّي ولم يُصبْني مِن سِفاحِ الجاهلِيَّةِ شيءٌ

خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه ولا يكاد يصح
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/238|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4728)، والآجري في ((الشريعة)) (957)، والخطيب في ((المحدث الفاصل)) (1/470)
الحديث كاملاً

٢٧٣ -إن اللهَ زوى ليَ مشارقَ الأرضِ ومغاربَها وسيبلغُ ملكُ أمتي ما زُوِىَ ليَ منها

خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : [ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم]|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/191|التخريج : أخرجه مسلم (2889)، وأبو داود (4252)، والترمذي (2176) جميعهم بنحوه مطولا.
الحديث كاملاً

٢٧٤ -إنَّ اللهَ زوَى لي الأرضَ مشارقِها ومغاربِها وسيبلغُ مُلكُ أمَّتي ما زوَى لي منها

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/104
الحديث كاملاً

٢٧٥ -ِما من مولودٍ إلا والشيطانُ يمَسُّه حين يُولدُ فيستهلُّ صارخًا من مَسِّه الشيطانُ إياه إلا مريمَ وابنَها ثم يقول أبو هريرةَ واقرؤوا إن شئتُم وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

غريب المفردات :
فيستهلُّ صارخًا:
الاستهلال: صياح المولود عند الولادة
خلاصة حكم المحدث : [روي] نحوه في الصحيحين
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/52|التخريج : أخرجه أحمد (7708) واللفظ له، وأخرجه البخاري (4548)، ومسلم (2366) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٧٦ -أنَّهُ يُدفَنُ [ أي عيسى عَليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ ] مَع رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم وأَبي بَكرٍ وعُمَرَ في الحُجْرَةِ النَّبَوِيَّةِ

خلاصة حكم المحدث : لا يصح إسناده
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/92|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (47/ 522) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٧٧ -أنهُ [أي داود عليْهِ السَّلامُ ]مَكثَ ساجدًا أربعينَ يومًا

خلاصة حكم المحدث : مرفوعا [فيه] يزيد الرقاشي وهو ضعيف متروك الرواية
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/13
الحديث كاملاً

٢٧٨ -[الحَوضُ] عَرضُهُ مِثلُ ما بيْنَكم وبيْنَ جَرْباءَ وأذْرُحَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/337
الحديث كاملاً

٢٧٩ -ما أنتُمْ بأسمَعَ لِمَا أقولُ منهم. [في حَديثِ قَليبِ بَدرٍ].

خلاصة حكم المحدث : [له إسنادان أحدهما جيد والآخر حسن]
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 6/255|التخريج : أخرجه أحمد كما عزاه إليه القسطلاني في إرشاد الساري (6/ 255).
الحديث كاملاً

٢٨٠ -حديث: فُرِضَتِ الصَّلاةُ بمَكَّةَ، وأنَّ مَلَكَينِ أتَيا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [فذَهَبا به إلى زَمزَمَ، فشَقَّا بَطنَه، فأخرَجا حَشوتَه في طَستٍ مِن ذَهَبٍ، فغَسَلاه بماءِ زَمزَمَ، ثُمَّ كَبَسا جَوفَه حِكمةً وعِلمًا].

خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن عبد ربه عن ثابت
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/168|التخريج : أخرجه النسائي (452) واللفظ له، والبخاري (7517) بنحوه مطولا، ومسلم (162)
الحديث كاملاً