حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - إنَّ اللهَ جلَّ ذِكرُه خَلَقَ يحيى بنَ زكريا في بطنِ أُمِّه مُؤمِنًا، وخَلَقَ فِرعونَ في بطنِ أُمِّه كافِرًا.
غريب المفردات :
في بطنِ أُمِّه: أي: في رحمها
في بطنِ أُمِّه: أي: في رحمها خلاصة حكم المحدث : فيه أبو هلال الراسبي وفيه ضعف لا سيما في روايته عن قتادة كما في هذا الحديث.
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 6/ 250| التخريج : أخرجه الطبراني (10/276) (10543)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/215)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/160)
٢ - الكَلِماتُ الخَمْسُ التي قام يحيى بنُ زَكَريَّا في بني إسرائيَل، قال: «أُوصيكم بذِكْرِ اللهِ، فإنَّ مَثَلَ ذلك مَثَلُ رَجُلٍ طَلَبه العَدُوُّ فدَخَل حِصْنًا فامتَنَع به مِنَ العَدُوِّ»
خلاصة حكم المحدث : معروف
المحدث : ابن تيمية| المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 2/ 386
٣ - حَديثٌ رَواه سَلَمةَ، عن ابنِ إسْحاقَ، عن يَحْيى بنِ سَعيدٍ، عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، قالَ: حَدَّثَني ابنُ العاصِ -يَعْني: عَبْدَ اللهِ بنَ عَمْرٍو- أنَّه سَمِعَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: كلُّ بَني آدَمَ يَأتي يَوْمَ القِيامةِ له ذَنْبٌ، إلَّا ما كانَ مِن يَحْيى بنِ زَكَريَّا، ثُمَّ دَلَّى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَدَه إلى الأرْضِ فأخَذَ عودًا صَغيرًا، ثُمَّ قالَ: وذلك أنَّه لم يكُنْ له ما للرِّجالِ إلَّا مِثلُ هذا العُودِ؛ وبِذلك سَمَّاه سَيِّدًا وحَصورًا؟
غريب المفردات :
دَلَّى: من التدلية أو الإدلاء بمعنى الإرسال خلاصة حكم المحدث : لا يَرفَعونَ هذا الحَديثَ.
الراوي : ابن العاص [عبدالله بن عمرو ]| المحدث : أبو حاتم الرازي| المصدر : علل ابن أبي حاتم الصفحة أو الرقم : 1913| التخريج : أخرجه الطبري في ((تفسيره)) (5/ 377)، والحاكم في ((مستدركه)) (3411)، وابن عساكر في ((تاريخه)) (13089) واللفظ لهم.
٤ - ما من ولدِ آدمَ أحدٌ إلا وقد عمل خطيئةً أو همَّ بها ليس يحيَى بنَ زكريا عليه السلامُ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده علي بن زيد بن جدعان وفيه كلام لكن روي من حديث عبد الله بن عمرو بإسناد أجود من هذا
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/415| التخريج : أخرجه أحمد (2736) باختلاف يسير، وأبو يعلى (2544) مطولاً باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((الإمامة)) (157) واللفظ له
٥ - عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو قال ما أَحَدٌ لا يلقَى اللَّهَ بذنبٍ إلَّا يحيى بنَ زكرِيَّا ثمَّ تلا { وَسَيِّدًا وَحَصُورًا } ثمَّ رفع شَيئًا من الأَرضِ فقال ما كان مَعهُ إلا مثلُ هذَا ثمَّ ذُبِحَ ذَبْحًا
غريب المفردات :
تلا: أي: قرأ خلاصة حكم المحدث : موقوف وهو أصح من رفعه
الراوي : سعيد بن المسيب| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 2/47| التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم كما عند ابن كثير في ((البداية والنهاية)) (2/ 38) واللفظ له.
٦ - كلُّ ابنِ آدمَ يأتي يومَ القيامةِ ولهُ ذنْبُ ما كان من يحيى بنِ زكريا
خلاصة حكم المحدث : من رواية ابن إسحاق وهو من المدلسين قد عنعن ههنا
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 2/47| التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (6981)، والحاكم (3411)، والواحدي في ((الوسيط)) (3/ 177) جميعهم بزيادة بلفظه.
