بحث

التصنيف الموضوعي: أيمان - متى تجب الكفارة

٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أيمان - متى تجب الكفارةإلغاء التصنيف ×

٨ نتيجة

حجم الخط

١ -لا نَذْرَ في مَعصيةٍ، وكَفَّارَتُه كَفَّارةُ يَمينٍ

خلاصة حكم المحدث : [صححه بعض الأئمة]
المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 70
الحديث كاملاً

٢ -عَن عائِشةَ رَضيَ اللَّهُ عَنها: أنَّها سُئِلَتْ عَمَّن جَعَلَ مالَه في المَساكِينِ أو في رِتاجِ الكَعبةِ ، إنْ فعَلَ كَذا، فقالَتْ: يُكَفِّرُ يَمينَه. وفي لَفظٍ: هي يَمينٌ، يُكَفِّرُها ما يُكَفِّرُ اليَمينَ .

غريب المفردات :
في رِتاجِ الكَعبةِ:
أي: مصالحها أو زينتها
يُكَفِّرُها:
الكفارة: ما يجب على من حنث، وهي التغطية، كأنها تغطي الذنب وتمحوه
اليَمينَ:
أي: الحلف
خلاصة حكم المحدث : ثبت بالإسناد المرضي
الراوي : صفية بنت شيبة|المحدث : ابن تيمية|المصدر : الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الصفحة أو الرقم : 1/447|التخريج : أخرجه البيهقي في ((السنن الصغير)) (3190)، باختلاف يسير، ومالك (2/481)، وعبد الرزاق (15988) بلفظ مقارب
الحديث كاملاً

٣ -[أثَرُ لَيلَى بِنتِ العَجماءِ، وفيه: كَفِّري عَن يَمينِكِ وخَلِّي بيْنَ الرَّجُلِ وامرَأتِه].

خلاصة حكم المحدث : اتفق جميع العلماء الذين بلغهم هذا الحديث على صحته
الراوي : [أبو رافع]|المحدث : ابن تيمية|المصدر : الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الصفحة أو الرقم : 2/756|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (16000)، والبيهقي (20072)، والذهبي في ((تذكرة الحفاظ)) (3/ 192) بنحوه تامًا.
الحديث كاملاً

٤ -إذا قالَ رَجُلٌ لِأخيهِ: تَعالَ أُقامِرْكَ ، فقَد وَجَبَ عليه كَفَّارةُ يَمينٍ.

غريب المفردات :
أُقامِرْكَ:
المقامرة: إذا طلب كل منهما أن يغلب على صاحبه في فعل أو قول ليأخذ مالاً جعلاه للغالب
خلاصة حكم المحدث : فيه: مسلمة بن علي الخشني، قال أبو حاتم: لا يُشتغَل به
الراوي : أبو هريرة|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 146|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (8/ 13) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٥ -إذا حَلَفْتَ على يَمينٍ فكَفِّرْ عن يَمينِك، ثُمَّ ائْتِ الَّذي هو خَيْرٌ.

خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : عبد الرحمن بن سمرة|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 597|التخريج : أخرجه البخاري (6727)، ومسلم (1652)، وأحمد (20628) باختلاف يسير تامًا.
الحديث كاملاً

٦ -لا نَذْرَ في مَعْصيةٍ، وكفَّارتُه كَفَّارةُ يَمينٍ.

خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات، واحتج به أحمد وإسحاق، وضعفه غير واحد، وقيل: إنه من رواية سُلَيْمان بن أرقم
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 600|التخريج : أخرجه أبو داود (3290)، والترمذي (1524)، وابن ماجة (2125) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٧ -لا نَذْرَ في معصيةٍ، وكفَّارتُه كفَّارةُ يمينٍ

غريب المفردات :
كفَّارةُ:
هي: ما يستر الذنوب ويزيلها، من كفر، إذا ستر
خلاصة حكم المحدث : لا يساوي فلسا
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/376)|التخريج : أخرجه أبو داود (3290)، والنسائي (3835)، وابن ماجة (2125) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٨ -لا نَذْرَ في معصيةٍ، وكفَّارتُه كفَّارةُ يمينٍ

غريب المفردات :
كفَّارةُ:
هي: ما يستر الذنوب ويزيلها، من كفر، إذا ستر
خلاصة حكم المحدث : تركوا هذا الحديث
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : البخاري|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/376)|التخريج : أخرجه أبو داود (3290)، والنسائي (3835)، وابن ماجة (2125) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً