بحث

التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة

٢٤١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إحسان - الحث على الأعمال الصالحةإلغاء التصنيف ×

٢٤١ نتيجة

حجم الخط

٦١ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يُفطِرُ أيامَ البيضِ في سفَرٍ ولا حضَرٍ.

غريب المفردات :
أيامَ البيضِ:
الأيام البيض من كل شهر: ثالث عشر، ورابع عشر، وخامس عشر
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعقوب بن عبدالله القمي، وهو ضعيف، وكذا الراوي عنه وهو جعفر بن أبي المغيرة القمي
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/61|التخريج : أخرجه النسائي (2345)، والبزار (5035) باختلاف يسير، والطبراني (12/11) (12320) بنحوه
الحديث كاملاً

٦٢ -مَن لَزِمَ الاستغفارَ جَعَلَ اللهُ له مِن كلِّ هَمٍّ فَرَجًا، ومِن كلِّ ضِيقٍ مَخْرجًا ، ورَزَقَه مِن حيث لا يَحتسِبُ.

غريب المفردات :
مَن لَزِمَ الاستغفارَ:
أي: داوم عليه
مَخْرجًا:
أي: طريقا يخرجه من كل عسير
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحكم بن مصعب، وهو مجهول
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/183|التخريج : أخرجه أبو داود (1518)، وابن ماجه (3819) واللفظ له، وعبدالله بن أحمد وجادة عن أبيه في ((المسند)) (2234)
الحديث كاملاً

٦٣ -مَن بَنى للهِ مَسجِدًا، بَنى اللهُ له بَيتًا أوسَعَ منه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده لين
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 1/443|التخريج : أخرجه أحمد (7056) بزيادة في آخره
الحديث كاملاً

٦٤ -امشوا خَلفَ الجَنازةِ [يعني حديثَ: «‌امشوا ‌خَلفَ الجنائزِ، فإنَّ للذي يمشي ‌خَلفَ الجنائِزِ قيراطًا من الأجرِ».

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/374|التخريج : أخرجه أبو داود (3171)، وأحمد (10831)، والبيهقي (6732)، بمعناه، وبزيادة في أوله.
الحديث كاملاً

٦٥ -المُتَطَوِّعُ بالخيارِ إنْ شاءَ صامَ، وإنْ شاءَ أفْطَرَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : فاختة بنت أبي طالب أم هانئ|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2228|التخريج : أخرجه الدارقطني (2228)، والحاكم (1600) واللفظ لهما، وأحمد (27385)، والجصاص في ((أحكام القرآن)) (1/ 289) بلفظه وفيه قصة.
الحديث كاملاً

٦٦ -عَنْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّهُ سُئِلَ: أيُّ العبادِ أفضلُ درجةً عِندَ اللهِ يومَ القيامةِ؟ فقالَ: الذَّاكِرونَ اللهَ كثيرًا. قالوا: يا رسولَ اللهِ، ومَنِ الغازي في سبيلِ اللهِ؟ فقالَ: لَوْ ضرَبَ بسَيفِهِ الكفَّارَ والمشركينَ حتَّى ينكسِرَ أوْ يَخْتَضِبَ دَمًا لَكانَ الذَّاكِرُ للهِ كثيرًا أفضلَ مِنهُ درجةً.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] دراج في حديثه عن أبي الهيثم ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1246|التخريج : أخرجه البغوي في ((شرح السنة)) (1246)، والترمذي (3376)، وأحمد (11720)، وأبو يعلى في ((المسند)) (1401) بلفظه.
الحديث كاملاً

٦٧ -أوثَقُ عُرَى الإسلامِ الحُبُّ في اللَّهِ ، والبُغضُ في اللَّهِ.

غريب المفردات :
عُرَى الإسلامِ:
حدوده وأحكامه وأوامره ونواهيه
الحُبُّ في اللَّهِ:
أي: أن يصير هواه تابعا لرضا الله
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم وهو ضعيف
الراوي : البراء|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 13/ 54|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((الإيمان)) (110) واللفظ له، وأحمد (18524)، وأبو داود الطيالسي (783) بنحوهما.
الحديث كاملاً

٦٨ -إذا عادَ المُسلِمُ أخاهُ أو زارَهُ، قالَ اللَّهُ تبارَكَ وتعالى: طِبْتَ وطابَ مَمْشاكَ، وتبوَّأْتَ في الجنَّةِ منزِلًا.

غريب المفردات :
وتبوَّأْتَ:
أي: تهيأت
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو سنان عيسى ابن سنان، وهو لين الحديث
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3472|التخريج : أخرجه الترمذي (2008)، وابن ماجه (1443)، وأحمد (8536) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٩ -مَن أذَّنَ ثِنْتي عشْرةَ سنةً وجَبتْ له الجنَّةُ، وكُتِب له بتأذينِه في كلِّ مرةٍ ستونَ حسنةً، وبكلِّ إقامةٍ ثلاثونَ حسنةً.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن صالح المصري، كاتب الليث، وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 418|التخريج : أخرجه البزار (5933) واللفظ له، وأخرجه ابن ماجه (728)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8733) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧٠ -ما مِن أيَّامٍ أحبُّ إلى اللهِ أنْ يُتعبَّدَ لَهُ فيها مِن عَشْرِ ذِي الحِجَّةِ، يَعْدِلُ صيامُ كلِّ يومٍ مِنها بصيامِ سَنةٍ، وقيامُ كلِّ ليلةٍ مِنها بقيامِ ليلةِ القَدْرِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسعود بن واصل ضعيف، وكذا نهاس بن قهم.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1126|التخريج : أخرجه الترمذي (758)، والبغوي في ((شرح السنة)) (1126) كلاهما بلفظه، وابن ماجه (1728) بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

٧١ -قال رجُلٌ: يا رسولَ اللَّهِ، رآني رجُلٌ وأنا أُصلِّي في السِّرِّ، فسَرَّني ذلك. قال: لك أجْرانِ: أجْرُ السِّرِّ، وأجْرُ العَلانِيَةِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن بشير ضعيف لكنه متابع
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 14/ 284|التخريج : أخرجه البزار (9237)، والذهبي في ((سير أعلام النبلاء)) (14/ 284) كلاهما بلفظه، والترمذي (2384)،وابن ماجه (4226) كلاهما بنحوه.
الحديث كاملاً

٧٢ -عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرِو بنِ العاصِ: الصِّيامُ والقُرآنُ يَشفَعانِ لصاحِبِهما يومَ القِيامةِ؛ يقولُ الصِّيامُ: يا ربِّ، إنِّي منَعْتُه الطعامَ، والشرابَ، والشهَواتِ بالنَّهارِ، فشفِّعْني فيه. ويقولُ القُرآنُ: يا ربِّ، إنِّي منَعْتُه النومَ باللَّيلِ، فشفِّعْني فيه، فيُشَفَّعانِ فيه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة [لين إسناده الذهبي من أجله]
الراوي : أبو قبيل|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 12/ 22|التخريج : أخرجه الذهبي في ((سير أعلام النبلاء)) (12/ 21) بلفظه. وأخرجه أحمد (6626)، والحاكم (2036)، والبيهقي في ((شعب لإيمان))(1839) بنحوه مرفوعًا.
الحديث كاملاً

٧٣ -مَن قال إحْدَى عشْرةَ مرَّةً: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شَريكَ له أحدًا صَمَدًا، لم يلِدْ ولم يُولَدْ، ولم يَكُنْ له كفُوًا أحدٌ؛ كتَبَ اللهُ له ألفَيْ ألفِ حَسَنةٍ.

غريب المفردات :
كفُوًا:
الأكفاء: النظراء والأمثال
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الورقاء - واسمه فائد بن عبد الرحمن الكوفي - متروك اتهموه، وأحاديثه عن عبد الله بن أبي أوفى بواطيل، لا تكاد ترى لها أصلا.
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 22/ 377|التخريج : أخرجه عبد بن حميد (529)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (2361)، والمحاملي في ((أماليه)) (523) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٧٤ -إذا دخَلَ أحَدُكمُ المَسجِدَ، فلا يَجلِسْ حتى يَركَعَ رَكعتَيْنِ، فإنَّ اللهَ تعالى جاعلٌ له من رَكعَتِه في بَيتِه خَيرًا.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5718|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/72) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧٥ -صاعٌ مِن بُرٍّ أو قَمحٍ عن كلِّ اثنَينِ، حُرٍّ أو عبدٍ، ذَكرٍ أو أُنثى، أمَّا غَنيُّكم فيُزكِّيه اللهُ عزَّ وجلَّ، وأمَّا فَقيرُكم فيُرَدُّ عليه مِثلُ ما أعطى.

غريب المفردات :
فيُزكِّيه اللهُ:
التزكية بمعنى التطهير أو التنمية أي: يطهر حاله وينمي ماله، أي: يطهره من الذنوب والآثام، ويزيد له ماله
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : ثعلبة بن أبي صعير عن أبيه|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3411|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3411) اللفظ له، والدارقطني (2103)، ومحمد بن الحسن في ((الأصل)) (2/ 246) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧٦ -صاعٌ من بُرٍّ أو قَمحٍ على كلِّ اثنَينِ، صغيرٍ أو كَبيرٍ، حُرٍّ أو عبدٍ، ذَكَرٍ أو أُنثى، أمَّا غَنيُّكُم فيُزكِّيهِ اللهُ تعالى، وأمَّا فَقيرُكم فيَرُدُّ اللهُ تعالى عليه أكثَرَ ممَّا أعطى زاد سُلَيمانُ في حَديثِه: غَنيٍّ أو فقيرٍ.

غريب المفردات :
فيُزكِّيهِ اللهُ:
التزكية بمعنى التطهير أو التنمية أي: يطهر حاله وينمي ماله، أي: يطهره من الذنوب والآثام، ويزيد له ماله
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن أبي صعير|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1619|التخريج : أخرجه أبو داود (1619)، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (1571)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3124)، والبيهقي (7784) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٧٧ -ما من مُسلِمٍ يَبيتُ على ذِكرٍ، طاهِرًا، فيَتعارُّ من اللَّيلِ، فيَسأَلُ اللهَ خيرًا من الدُّنيا والآخِرةِ إلَّا أعْطاه إيَّاه. قال ثابتٌ البُنانيُّ: قَدِمَ علينا أبو ظَبْيةَ، فحدَّثَنا بهذا الحديثِ، عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قال ثابِتٌ: قال فُلانٌ: لقد جَهِدتُ أنْ أقولَها حين أنبعِثُ، فما قَدَرتُ عليها.

غريب المفردات :
يَبيتُ:
أي: ينام ليلاً
لقد جَهِدتُ:
أي: بذلت غاية وسعي
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح من جهة ثابت البناني. ضعيف من جهة عاصم بن بهدلة
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5042|التخريج : أخرجه أبو داود (5042) بلفظه، وأحمد (22048)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10573 ) كلاهما بلفظه دون قوله: ((قال فلان ...))، وأخرجه ابن ماجه (3881) بلفظ مقارب دون قوله: ((قال ثابت: ...))
الحديث كاملاً

٧٨ -حُسنُ الظَّنِّ من حُسنِ العِبادةِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4993|التخريج : أخرجه أبو داود (4993)، وأحمد (9280) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧٩ -قلْتُ: يا رسولَ اللهِ: أيُّ الصَّدقةِ أفضَلُ؟ قال: جُهْدٌ مِن مُقِلٍّ إلى فَقيرٍ في السِّرِّ.

خلاصة حكم المحدث : في سنده علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 320|التخريج : أخرجه أحمد (21552)، والطيالسي (480)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3576) مطولاً
الحديث كاملاً

٨٠ -الصَّبرُ مِن الإيمانِ بمَنزلةِ الرأْسِ مِن الجسَدِ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً، وروي عنه موقوفاً بسند ضعيف أيضاً.
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 268|التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/184) مطولاً
الحديث كاملاً