بحث

التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة

٦٨٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إحسان - الحث على الأعمال الصالحةإلغاء التصنيف ×

٦٨٥ نتيجة

حجم الخط

٦٠١ -من صلى عليَّ في كلِّ يومٍ مئةُ مرةٍ قضَى اللهُ له مئةَ حاجةٍ سبعينَ منها لآخرتهِ وثلاثينَ منها لدنياهُ

خلاصة حكم المحدث : مرفوع له شاهد بقيد يوم الجمعة
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/947|التخريج : أخرجه أحمد بن موسى الحافظ كما في ((القول البديع)) للسخاوي (3/946)، وأبو موسى المديني كما في ((إمتاع الأسماع)) للمقريزي (11/147) واللفظ لهما، وابن منده كما في ((جلاء الأفهام)) لابن القيم (ص431) مطولاً
الحديث كاملاً

٦٠٢ -من قضَى لأخيه المسلمِ حاجةً قضَى اللهُ له سبعةَ آلافِ سنةٍ أيامِ الدنيا صيامَ نهارِها وقيامَ ليلِها

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/1095|التخريج : أورده هناد بن إبراهيم النسفي في ((جزء له عن أنس)) كما في ((الأجوبة المرضية)) للسخاوي (3/1095)
الحديث كاملاً

٦٠٣ -ليسَ على المعتكفِ صيامٌ إلا أنْ يجعلَهُ على نفسِهِ

خلاصة حكم المحدث : جزم جماعة بأن رفعه وهم والصواب إنه موقوف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/367|التخريج : أخرجه الدارقطني (2/199)، والحاكم (1603)، والبيهقي (8849)
الحديث كاملاً

٦٠٤ -تمامُ الرِّباطِ أربعينَ يومًا ومن رابَطَ أربعينَ يومًا لم يَبِعْ ولم يشْتَرِ ولم يُحْدِثْ حدثًا خرجَ من ذنوبهِ كيومِ ولدتهُ أمُّهُ

غريب المفردات :
الرِّباطِ:
ملازمة ثغر العدو لمنعه
خرجَ من ذنوبهِ كيومِ ولدتهُ أمُّهُ:
أي: طهر من الذنوب كطهارته يوم ولدته أمه
خلاصة حكم المحدث : فيه أيوب بن مدرك وهو متروك
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/126|التخريج : أخرجه الطبراني (8/157) (7606)، والديلمي في ((الفردوس)) (2374).
الحديث كاملاً

٦٠٥ -حديثٌ فيمن قادَ أعمى [يعني حديث: من قاد أعمى أربعينَ خطوةً وجبتْ له الجنةُ]

خلاصة حكم المحدث : له طرق في كل منها مقال
الراوي : [جابر بن عبدالله]|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/655|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/103)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/176). وأخرجه من طريق آخر ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/65) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٠٦ -خيرُ يومٍ طلعَت عليهِ الشَّمسُ يومُ عرفةَ إذا وافقَ يومَ الجمعَةِ وهو أفضلُ من سبعين حجَّةً في غيرِها

خلاصة حكم المحدث : مرفوع انفرد رزين بإيراده
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/1127
الحديث كاملاً

٦٠٧ -جُبِلتِ القلوبُ على حُبِّ مَن أحسنَ إليها

خلاصة حكم المحدث : باطل لا يصح
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/370|التخريج : أخرجه مطولاً أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/121)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (599) واللفظ لهما، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8984) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٠٨ -مَنْ ذَُّقَ بيتَهُ أوْ زخرفَ مسجدَهُ لمْ يمُتْ مِنَ الدُّنيا أوْ تصيبُهُ قارعةٌ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو البختري وهو وهب بن وهب وهو من أكذب الناس
المحدث : عمر بن بدر الموصلي|المصدر : الأحاديث الموضوعة للموصلي
الصفحة أو الرقم : 77
الحديث كاملاً

٦٠٩ -اغْتسلُوا يومَ الجمعةِ ولوْ كأسًا بدينارٍ

خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
المحدث : عمر بن بدر الموصلي|المصدر : الأحاديث الموضوعة للموصلي
الصفحة أو الرقم : 50
الحديث كاملاً

٦١٠ -لا صلاةَ لجارِ المسجدِ إلا في المسجدِ

خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
المحدث : عمر بن بدر الموصلي|المصدر : الأحاديث الموضوعة للموصلي
الصفحة أو الرقم : 77
الحديث كاملاً

٦١١ -مَن بنى لله مَسجِدًا ولو كمَفْحَصِ قَطاةِ بنى اللهُ له بَيتًا في الجَنَّةِ.

خلاصة حكم المحدث : [ورد] مرفوعاً وموقوفا والأول [يعني المرفوع] أصح
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/416|التخريج : أخرجه الطيالسي في ((المسند)) (463)، وابن حبان (1610) واللفظ لهما، والبزار (4017) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦١٢ -مَن أسرَج في مسجدٍ مِن مساجدِ اللهِ سراجًا، لم تزَلِ الملائكةُ وحمَلةُ العرشِ يستغفِرونَ ما دام في ذلك المسجدِ مِن ضوءِ ذلك السِّراجِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن بشر الكاهلي وهو ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/30|التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) (127)، وابن أبي شيبة في ((العرش)) (34).
الحديث كاملاً

٦١٣ -أطوَلُ النَّاسِ أعناقًا المؤذِّنونَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد رجاله ثقات ولكنه منقطع ما بين الأعمش وأنس
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/163|التخريج : أخرجه أحمد (12752)، والبزار (7564).
الحديث كاملاً

٦١٤ -نِعْمَ المَرءُ بِلالٌ؛ سَيِّدُ المؤذِّنين! والمؤذِّنونَ أطوَلُ النَّاسِ أعناقًا يومَ القيامةِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسان بن مصك وهو ضعيف
الراوي : زيد بن أرقم|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/168|التخريج : أخرجه البزار (4338)، والطبراني (5/209) (5119)، والحاكم (5244) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦١٥ -للمُؤذِّنِ فَضْلٌ على مَن صلَّى معه عِشرونَ ومِئَةُ حَسَنةٍ، فإنْ أقامَ فأربَعونَ ومِئَةُ حَسَنةٍ إلَّا مَن قال مِثلَ ذلك.

خلاصة حكم المحدث : غريب جداً
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/171|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/384)، والديلمي في ((الفردوس)) (4962) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦١٦ -من أوقد قنديلاً في مسجد استغفر له سبعون ألف ملك حتى يصبح ومن كسا مسجداً حصيراً استغفر له سبعون ألف ملك ما دام فيه قطعة منه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلمة بن علي الخشني وهو ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/29|التخريج : أخرجه الحافظ البهاء كما في ((الأحكام الكبير)) لابن كثير (2/29)
الحديث كاملاً

٦١٧ -لو يَعلَمُ النَّاسُ ما لهم في التَّأذينِ، لَتَضارَبوا عليه بالسُّيوفِ.

خلاصة حكم المحدث : غريب وفي إسناده مقال
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/175|التخريج : أخرجه أحمد (11241 واللفظ له، وعبد بن حميد (932)، والديلمي في ((الفردوس)) (5046) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦١٨ -ما مِن بُقعةٍ يُذكَرُ عليها بصلاةٍ أو بذِكْرٍ، إلَّا استبشَرَتْ بذلكَ إلى مُنتهاها مِن سبعِ أرَضينَ، وفخَرَتْ على ما حولَها مِن البقاعِ، وما مِن عبدٍ يقومُ بفلاةٍ مِن الأرضِ يُريدُ الصَّلاةَ إلَّا تزَخْرَفَتْ له الأرضُ.

خلاصة حكم المحدث : غريب وفي إسناده ضعف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/21|التخريج : أخرجه أبو يعلى (4110)، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (5/1712)
الحديث كاملاً

٦١٩ -أيَعجِزُ أحَدُكُم أن يَقرَأ [ثُلُثَ] القُرآنِ كُلَّ ليلةٍ؟ قالوا: ومَن يُطيقُ ذلك؟ قال: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : إبراهيم النخعي|المحدث : ابن عساكر|المصدر : الأربعون الأبدال
الصفحة أو الرقم : 80|التخريج : أخرجه الدارمي (3476)، والبزار (1866) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦٢٠ -قدمتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في وفدِ بني تميمٍ فقال ليَ اغتسلْ بماءٍ وسدرٍ ففعلتُ ثم عدتُ إليه فقلتُ يا رسولَ اللهِ عظنا عظةً ننتفعُ بها فقال يا قيسُ إنَّ مع العزِّ ذلًّا وإنَّ مع الحياةِ موتًا وإنَّ مع الدنيا آخرةً وإنَّ لكلِّ شيءٍ حسيبًا وعلى كلِّ شيءٍ رقيبًا وإنَّ لكلِّ حسنةٍ ثوابًا وإنَّ لكلِّ سيئةٍ عقابًا ولكلِّ أجلٍ كتابٌ وإنَّه لا بدَّ لك يا قيسُ من قرينٍ يُدفنُ معك وهو حيٌّ وتُدفنُ معه وهو ميتٌ فإن كان كريمًا أكرمَك وإنْ كان لئيمًا أسلمَك ثم لا يُحشرُ إلا معك ولا تُبعثُ إلا معه ولا تُسألُ إلا عنه فلا تجعلْه إلا صالحًا فإنَّه إنْ كان صالحًا لم تأنسْ إلا به وإن كان فاحشًا لم تستوحشْ إلا منه ألا وهو فِعْلُكَ

غريب المفردات :
رقيبًا:
حافظا
خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760]
الراوي : قيس بن عاصم|المحدث : الذهبي|المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 2|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن ودعان في ((الأربعون الودعانية)) (28) .
الحديث كاملاً