الصفحة أو الرقم : 6/585|التخريج :أخرجه ابن شاهين في ((الترغيب)) (386)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (100) واللفظ لهما، وابن مخلد في ((حديثه)) (5) بلفظه مطولًا.
٦٦ -اللَّيلُ والنَّهارُ مَطيَّتانِ؛ فاركَبوهما بَلاغًا إلى الآخرةِ.
خلاصة حكم المحدث : سكت المصنف عليه وما كان له ذلك فإنه قال مخرجه ابن عدي حيث أورده في ترجمة عبد الله بن محمد بن المغيرة من روايته قال: وعامة ما يرويه لا يتابع عليه وفي الميزان: قال أبو حاتم غير قوي، وقال ابن يونس: منكر الحديث ثم ساق له هذا الخبر
الصفحة أو الرقم : 9/315|التخريج :أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 217)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (61/ 255) بلفظه، وأبو الطيب الحوراني في ((حديثه)) (38) بزيادة في آخره.
الصفحة أو الرقم : 10/328|التخريج :أخرجه ابن عدي في ((الكامل في ضعفاء)) (2/ 393)، وأبو أحمد الحاكم في ((الأسامي والكنى)) (4/ 288)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7477) بلفظه.
الصفحة أو الرقم : 7/309|التخريج :أخرجه ابن أبي الدنيا في ((اصطناع المعروف)) (6)، وابن الخطاب في ((مشيخته)) (105)، وإسماعيل الأصبهاني في ((الترغيب والترهيب)) (315) بلفظه.
٧١ -ما مِن عَبْدٍ يُصلِّي عليَّ إلَّا صلَّتْ عليه الملائكةُ، ما دام يُصلِّي عليَّ؛ فَلْيُقِلَّ العبدُ مِن ذلك، أو لِيُكثِرْ.
خلاصة حكم المحدث : قال مغلطاي: سند ابن ماجة ضعيف لضعف عاصم بن عبيد الله بن عاصم، [وذكر من ضعفه] وجزم العراقي بضعف الحديث. قلت: لكن طريق أحمد والضياء لعلها غير طريق ابن ماجة فإن الضياء في المختارة لم يخرج إلا ما صح وعدلت نقلته.
الصفحة أو الرقم : 9/491|التخريج :أخرجه أبو داود الطيالسي في ((المسند)) (1238)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1654)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/ 180) بلفظه.
٧٥ -مَن اعتكَف عَشْرًا في رمَضانَ كان كحَجَّتَينِ وعُمْرتَينِ.
خلاصة حكم المحدث : قال البيهقي إسناده ضعيف، ومحمد بن زاذان أي أحد رجاله متروك، وقال البخاري: لا يكتب حديثه انتهى. وفيه أيضًا عتبة بن عبد الرحمن قال البخاري: تركوه وقال الذهبي في الضعفاء متروك أي متهم بالوضع
خلاصة حكم المحدث : مرسل، فيه سوار بن عبد الله العنبري أورده الذهبي في الضعفاء، وقد قال النووي: ليس بشيء، وعبد الرحمن بن عثمان أبو بحر البكراوي، قال أحمد: طرح الناس حديثه
الصفحة أو الرقم : 6/269|التخريج :أخرجه تمام في ((فوائده)) (751)، والضياء في ((المختارة)) (2101) واللفظ لهما، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1249) بنحوه.
٨٠ -ما فتَح رَجُلٌ بابَ عطيَّةٍ بصدَقةٍ أو صِلةٍ إلَّا زاده اللهُ تعالى بها كثرةً، وما فتَح رَجُلٌ بابَ مسألةٍ يريدُ بها كثرةً إلَّا زاده اللهُ تعالى بها قِلَّةً.
خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن يعقوب وهو إما النيسابوري وقد قال أبو علي الحافظ: ما رأيت في نيسابور يكذب غيره، وإن كان هو القاضي باليمن فمجهول كما ذكر الذهبي وقد رواه أحمد والطبراني باللفظ المذكور قال الهيثمي: رجال أحمد رجال الصحيح انتهى. فلو عزاه المصنف له كان أولى
الصفحة أو الرقم : 9/421|التخريج :أخرجه البيهقي في ((الشعب)) (3140) واللفظ له، وأحمد (9624)، والخطيب في ((لأسماء المبهمة )) (3/ 164) كلاهما في ثنايا قصة.