بحث

التصنيف الموضوعي: إحسان - صلاح القلوب

١١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إحسان - صلاح القلوبإلغاء التصنيف ×

١١ نتيجة

حجم الخط

١ -كان رسولُ اللهِ يُكثرُ أنْ يَقولَ: (اللهمَّ ثبِّتْ قلْبي على دِينِكَ)، فقال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ! تَخافُ علينا وقدْ آمنَّا بكَ وصدَّقْنا بما جِئتَنا؟! فقال: (إنَّ القُلوبَ بيْنَ إصبعَينِ مِن أصابعِ الرَّحمنِ يُقلِّبُها)، وأشارَ الأعمشُ بإصبعَيهِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبان الرقاشي، ويزيد متروك.
الراوي : أنس|المحدث : ابن الملقن|المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 98|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3834)، وأحمد (12107)، وابن أبي شيبة (29196) بلفظ مقارب
الحديث كاملاً

٢ -عَن عُمَرَ رَضيَ اللَّهُ عنه: أنَّه رَأى رَجُلًا يَعبَثُ بلِحيَتِه وهو يُصَلِّي، فقال: لَو سَكَنَ قَلبُ هَذا لَسَكَنَتْ جَوارِحُه.

خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعًا ولا يصح، وإنما هو عن عمر رضي الله عنه على ما فيه ضعف عنه
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : تفسير سورة الأحزاب
الصفحة أو الرقم : 264
الحديث كاملاً

٣ -لكلِّ شيءٍ مَعدِنٌ، ومَعدِنُ التَّقْوى قلوبُ العارفِينَ.

خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن محمد بن زائد أورده الذهبي في الضعفاء، وقال: ثقة لينه ابن معين وله غرائب
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/85|التخريج : أخرجه الطبراني (12/ 303) (13185)، وابن شاهين في ((الترغيب)) (257)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4330) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤ -"يَنزِلُ اللهُ تبارَك وتعالى لَيلةَ النِّصفِ مِن شعبانَ إلى السَّماءِ الدُّنيا، فيَغفِرُ لكلِّ نَفْسٍ، إلَّا إنسانًا في قَلبِه شَحناءُ، أو مُشرِكًا باللهِ عزَّ وجلَّ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو بكر الصديق|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مسند أبي بكر
الصفحة أو الرقم : 104|التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (509)، والمروزي في ((مسند أبي بكر)) (104)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/29)،
الحديث كاملاً

٥ -دبَّ إليكم داءُ الأُمَمِ قبْلَكم؛ الحسَدُ والبَغضاءُ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : الزبير بن العوام|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 185|التخريج : أخرجه أحمد (1412)، وعبد بن حميد (97)، وأبو يعلى (669) مطولاً
الحديث كاملاً

٦ -"إيَّاكم والحَسَدَ؛ فإنَّ الحَسَدَ يأكُلُ الحَسَناتِ كما تأكُلُ النارُ الحَطَبَ"، أو قال "العُشْبَ".

غريب المفردات :
فإنَّ الحَسَدَ يأكُلُ الحَسَناتِ:
أي: يفني ويذهب طاعات الحاسد
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجهول
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 1569|التخريج : أخرجه أبو داود (4903)، وعبد بن حميد (1428) واللفظ لهما، والبزار (8412) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧ -حُسْنُ الظَّنِّ مِن حُسْنِ العِبادةِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مهنأ بن عبد الحميد، أبو شبل البصري سئل عنه أبو حاتم الرازي؟ فقالَ: هو مجهول
الراوي : أبو هريرة|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/368|التخريج : أخرجه أبو داود (4993)، وأحمد (7956)، وابن حبان (631) بلفظه.
الحديث كاملاً

٨ -أنَّه رأى رجُلًا يَعْبَثُ بلِحْيَتِه فقال: (لو خَشَعَ قَلْبُ هذا لخشعَتْ جوارِحُه).

غريب المفردات :
خَشَعَ:
الخشوع: الخضوع والذل
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : زين الدين المناوي|المصدر : الفتح السماوي
الصفحة أو الرقم : 732|التخريج : أخرجه الحكيم الترمذي في ((نوادر الأصول)) (1414) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٩ -لا يقبلُ اللهُ من عبدٍ عملًا حتَّى يشهدَ قلبُه مع بدنِه

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عثمان بن أبي دهرش|المحدث : ابن العراقي|المصدر : تحفة التحصيل
الصفحة أو الرقم : 223|التخريج : أخرجه المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (157) في آخر حديث طويل.
الحديث كاملاً

١٠ -حَديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ في الإنسانِ لمُضغةً [إذا صَلَحَت صَلَح سائِرُ الجَسَدِ، وإذا فسَدَت فسَدَ سائِرُ الجَسَدِ، وهيَ القَلبُ]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث سماك عنه، تَفَرَّدَ بهِ محمد بن جابر، عَنه.
الراوي : النعمان بن بشير|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/149|التخريج : أخرجه البخاري (52)، ومسلم (1599)، وأحمد (18374) في أثناء حديثه.
الحديث كاملاً

١١ -إِنَّ اللهَ يحبُّ كلَّ قَلْبٍ حَزِينٍ

خلاصة حكم المحدث : منقطع ضعيف
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 12/575|التخريج : أخرجه الحاكم (7884) واللفظ له، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1480)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (866)
الحديث كاملاً