بحث

التصنيف الموضوعي: إيمان - الإيمان بالوحي

٣١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إيمان - الإيمان بالوحيإلغاء التصنيف ×

٣١ نتيجة

حجم الخط

٢١ -قُلتُ -يعنى لعَلِيٍّ-: هل عِندَكم مِنَ الوَحيِ شَيءٌ [إلَّا ما في كِتَابِ اللَّهِ؟ قَالَ: لا والذي فَلَقَ الحَبَّةَ، وبَرَأَ النَّسَمَةَ، ما أعْلَمُهُ إلَّا فَهْمًا يُعْطِيهِ اللَّهُ رَجُلًا في القُرْآنِ، وما في هذِه الصَّحِيفَةِ، قُلتُ: وما في الصَّحِيفَةِ؟ قَالَ: العَقْلُ، وفَكَاكُ الأسِيرِ، وأَنْ لا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بكَافِرٍ.]

غريب المفردات :
الوَحيِ:
هو الإعلام بالشرع والإلهام في خفاء
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث سُلَيمان الشيباني ، عن الشعبي عنه. وتفرد به الخضر بن محمد عن أسباط عنه وغيره يرويه عن أسباط عن مطرف عن الشعبي
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/115|التخريج : أخرجه أبو داود الطيالسي (92)، والدارمي (2378)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5765)
الحديث كاملاً

٢٢ -حديث: لَمَّا نَزَلَت هذه الآيةُ {لا يَستَوي القاعِدونَ} [دَعا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زَيدَ بنَ ثابِتٍ ودَعا بالكَتِفِ ليَكتُبَه فيها، وجاءَ ابنُ أُمِّ مَكتومٍ فذَكَرَ ضَرَرَه، فنَزَلَت هذه الآيةُ: {غَيرُ أُولي الضَّرَرِ}]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به إسحاق الأزرق عن مسعر وذكر فيه النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ورواه أحمد بن بشر وسعيد وإسحاق ومحمد بن بشر ولم يذكروا فيه النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/281|التخريج : أخرجه الطيالسي (740) واللفظ له، والبخاري (4990) بنحوه، ومسلم (1898)
الحديث كاملاً

٢٣ -حديث: لَمَّا نزَلَت: {الَّذِينَ آمَنُوا [ولَمْ يَلْبِسُوا إيمَانَهُمْ بظُلْمٍ} شَقَّ ذلكَ علَى أصْحَابِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقالوا: أيُّنَا لَمْ يَلْبِسْ إيمَانَهُ بظُلْمٍ؟ فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّه ليسَ بذَاكَ، ألَا تَسْمَعُ إلى قَوْلِ لُقْمَانَ لِابْنِهِ: {إنَّ الشِّرْكَ} لَظُلْمٌ عَظِيمٌ.]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث أبان بن تغلب أبي سَعِيد، عَن الأعمش، وغريبٌ من حديث إدريس الأودي عنه لم يروه غير ابنه عَبد الله بن إدريس، وتَفَرَّدَ بهِ أبو كريب عنه .
الراوي : عبد الله بن مسعود|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/25|التخريج : أخرجه البخاري (32)، ومسلم (124)، وأحمد (3589) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٤ -حديثُ: أنَّ جِبريلَ عليه السَّلامُ جاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بصُورتِها في خِرْقةٍ [حريرٍ خضراءَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ هذِه زوجتُك في الدُّنيا والآخرَةِ]

غريب المفردات :
خِرْقةٍ:
قطعة
خلاصة حكم المحدث : يرويه عَبد الله بن عَمْرو بن علقمة الكناني، عَن ابن أبي مليكة وقيل، عَن عُبَيد الله العمري، ولا يصح.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/433|التخريج : أخرجه الترمذي (3880) واللفظ له، وابن حبان (7094) بلفظ مقارب، والبزار (226)
الحديث كاملاً

٢٥ -هذا جبريلُ يخبرني عن اللهِ تعالى، ما أحَبَّ أبا بكرٍ وعمرَ إلَّا مؤمنٌ تقيٌّ ولا أبغضَهما إلَّا منافقٌ شقيٌّ، وإنَّ الجنةَ لأشوقَ إلى سلمانِ الفارسيِّ من سلمانَ إليها

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن حبان الأنصاري ضعيف روايته واهية
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/400|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/253)، والخطيب في ((الموضح)) (1/409) واللفظ لهما، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (21/411) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٦ -أُوحيَ إليَّ في عليٍّ ثلاثٌ أنه سيدُ المرسلينَ وإمامُ المتقينَ وقائدُ الغُرِّ المحجَّلينَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن الحصين عن يحيى بن العلاء الرازي ويحيى كذاب يضع وعمرو قريب منه قال عنه الخطيب كان كذابا
الراوي : أسعد بن زرارة|المحدث : المعلمي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/192|التخريج : أخرجه ابن قانع في ((معجم الصحابة)) (1/69) مطولاً باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/199)، الحاكم (4668) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٧ -انتهيتُ إلى ربي فأوحَى إليَّ – أو أمرَني – جعفرُ شكَّ – في عليٍّ بثلاثٍ أنه سيدُ المسلمين ووليُّ المتقينَ وقائدُ الغُرِّ المُحجَّلينَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر من رؤساء الشيعة عن هلال الصيرفي وقد علمت أن هلال بن أيوب صيرفي أيضا ولعل جعفرا أطلق هذه المرة عن هلال الصيرفي تدليسا وترويجا للحديث الموافق لهواه
الراوي : عبدالله بن أسعد بن زرارة|المحدث : المعلمي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/189|التخريج : أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (1/83) بنحوه، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4002) باختلاف يسير، والخطيب في ((الموضح)) (1/182) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٨ -أوحيَ إليَّ في عليٍّ أنه سيدُ المسلمينَ وقائدُ الغرِّ المحجَّلينَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن عقده ليس بعمده وكان يتلاعب بالرواية
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : المعلمي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/191|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (9/ 26)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (931)، والحاكم (4668) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٩ -كان جبريلُ إذا جاءني أولَ ما يلقي {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}.

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/17|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/34)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3480)، والدارقطني (1/305) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٠ -أمَّني جبريلُ عليه الصلامُ في صلاةٍ يعني الظهرَ حين زاغتِ الشمسُ وصلَّى العصرَ حين كان الظلُّ قامةً وصلَّى المغربَ حين غابت الشمسُ وصلَّى العشاءَ حين غاب الشفقُ وصلَّى الفجرَ حين طلع الفجرُ وأمَّني جبريلُ عليه السلامُ في اليومِ الثاني فصلَّى الظهرَ وفيءُ كلِّ شيءٍ مثله وصلَّى العصرَ والفيءُ قامتين وصلَّى المغربَ حين غابتِ الشمسُ وصلَّى العشاءَ إلى ثلثِ الليلِ الأولِ وصلَّى الصبحَ حين كادت الشمسُ تطلعُ ثم قال: الوقتُ فيما بين هاتين.

غريب المفردات :
زاغتِ الشمسُ:
أي: مالت وزالت عن كبد السماء
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة مشهور الحال
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 4/42|التخريج : أخرجه أحمد (11249)، والطبراني في ((الكبير)) (6/ 37) (5443)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (901) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣١ -عن خَولةَ وكانتْ خادمَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في تأخُّرِ الوَحْيِ بسبَبِ جِرْوِ كَلْبٍ ماتَ تحتَ سَريرِه عليه السلامُ، ولم يَشعُروا به، فلمَّا أخرَجَه جاء الوَحْيُ ، فنزَلَ قولُه تعالى: {وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى...} [سورة الضحى].

غريب المفردات :
خادمَ:
الخادم: يقع علي العبد والأمة
الوَحْيِ:
هو الإعلام بالشرع والإلهام في خفاء
الوَحْيُ:
هو الإعلام بالشرع والإلهام في خفاء
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : خولة خادم النبي|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/284|التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني))(3443)، والطبراني (24/ 249)(636)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة))(7610) جميعهم بمعناه مطولا.
الحديث كاملاً