بحث

التصنيف الموضوعي: إيمان - السحر والنشرة والكهانة

١٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إيمان - السحر والنشرة والكهانةإلغاء التصنيف ×

١٦ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُئِل عن النُّشْرةِ، فقال: هو مِن عمَلِ الشَّيطانِ.

خلاصة حكم المحدث : سنده جيد
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 1/394
الحديث كاملاً

٢ -سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن النُّشرةِ، فقال: هو من عَمَلِ الشَّيطانِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 7/ 157|التخريج : أخرجه أبو داود (3868) واللفظ له، وأحمد (14135)
الحديث كاملاً

٣ -مَنِ اقتَبَسَ عِلْمًا من النُّجومِ، اقتَبَسَ شُعْبةً من السِّحرِ، زادَ ما زادَ.

غريب المفردات :
مَنِ اقتَبَسَ:
أي: أخذ وحصل وتعلم وتأدب
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 1671|التخريج : أخرجه أبو داود (3905)، وابن ماجه (3726)، وأحمد (2840)
الحديث كاملاً

٤ -كان سليمانُ إذا نبتتِ الشجرةُ قال: لأيِّ داءٍ أنتِ ؟ فتقولُ: لكذا وكذا. فلما نبتتْ شجرةُ الخرُّوبِ قال: لأيِّ شيءٍ أنتِ ؟ قالت: لمسجدِك أخرِّبُه, قال: تخرِّبينَه ؟ قالت: نعم, قال: بئسَ الشجرةُ أنتِ,فلم يلبثْ أن تُوُفِّيَ فجعل الناسُ يقولون في مرضاهِم: لو كان لنا مثلُ سليمانَ, فأخذتِ الشياطينُ فكتبوا كتابًا فجعلوه في مصلَّى سليمانَ، وقالوا : نحن ندلُّكم على ما كان سليمانُ يداوِي به، فانْطلقوا فاستخرجوا ذلك الكتابَ فإذا فيه سحرٌ ورقًى، فأنزل اللهُ تعالى واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان إلى قوله فلا تكفر.

خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف مع إعضاله
الراوي : خصيف بن عبدالرحمن الجزري|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 1/307|التخريج : أخرجه سعيد بن منصور (204) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -من أتى حائضًا أو امرأةً في دُبُرِها، أو كاهِنًا؛ فقد كفَر بما أُنزِلَ على محمَّدٍ

غريب المفردات :
من أتى حائضًا:
أي: جامعها
خلاصة حكم المحدث : فيه: حكيم الأثرم، وغيره من الضعفاء
الراوي : أبو هريرة|المحدث : يوسف المقدسي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/152)|التخريج : أخرجه الترمذي (135)، وابن ماجه (639)، وأحمد (10167) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٦ -مَن اقْتَبَسَ عِلمًا مِن النُّجومِ اقْتَبَسَ شُعْبةً مِن السِّحْرِ، زادَ ما زادَ.

غريب المفردات :
مَن اقْتَبَسَ:
أي: أخذ وحصل وتعلم وتأدب
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 32
الحديث كاملاً

٧ -حَديثٌ رَواه أَحمَدُ بنُ أبي شُعَيبٍ الحَرَّانيُّ، عن مِسْكينِ بنِ بُكَيرٍ، عن شُعْبةَ، عن أبي رَجاءٍ، عن الحَسَنِ، قالَ: سَألْتُ أَنَس عن النُّشْرةِ؟ فقالَ: ذَكَروا عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّها مِن عَمَلِ الشَّيْطانِ؟

خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، إنَّما هو: أبو رَجاءٍ؛ قالَ: سَألْتُ الحَسَنَ عن النُّشْرةِ؟ فقالَ: ذَكَروا عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم...، فهذا مِن كَلامِ الحَسَنِ وقيلِه.
الراوي : أنس|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2393|التخريج : أخرجه الحاكم في ((المستدرك)) (8292)، والبزار في ((مسنده)) (6709) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٨ -انشقَّ القمرُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فصارَ فرقتينِ، فرقةٌ على هذا الجبلِ، وفرقةٌ على هذا الجبلِ. فقالوا : سحرَنا محمدٌ. فقالوا : إنْ كان سحرَنا فإنهُ لا يستطيعُ أنْ يسحرَ الناسَ كلَّهُمْ

خلاصة حكم المحدث : [فيه اختلاف] والظاهر أن الاختلاف من حصين بن عبد الرحمن فإنه كان قد تغير
الراوي : جبير بن مطعم|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 103|التخريج : أخرجه الترمذي (3289)، وأحمد (16750)، والدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (2620)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (2/ 268) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٠ -حَدُّ السَّاحرِ ضَربةٌ بالسَّيفِ.

خلاصة حكم المحدث : [له ما يقويه]
الراوي : جندب|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 4/574|التخريج : أخرجه الترمذي (1460)، وابن أبي عاصم في ((الديات)) (ص53)، والطبراني (2/ 161) (1665) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١١ -حديث: نهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن النَّظَرِ في النُّجومِ.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عقبة بن عَبد الله الرفاعي الأصم، عَن عَطاء بن أبي رباح.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/311|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 353)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8182)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 194) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٣ -انشقَّ القمرُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فصار فرقتيْنِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لأبي بكرٍ فاشهد يا أبا بكرٍ وقال المشركون سحرَ القمرَ حتى انشقَّ

خلاصة حكم المحدث : [إسناده قوي وله طرق]
الراوي : مجاهد بن جبر المكي|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/119|التخريج : أخرجه الطبري في ((تفسيره)) (22/569)
الحديث كاملاً

١٤ -قال انشقَّ القمرُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالت قريشٌ هذا سحرُ ابنُ أبي كبشةَ فقالوا أنظروا ما يأتيكم بهِ السُّفَّارُ فإنَّ محمدًا لا يستطيعُ أن يسحرَ الناسَ كلهم قال فجاءَ السُّفَّارُ فقالوا ذلك

خلاصة حكم المحدث : [إسناده قوي وله طرق]
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/118|التخريج : أخرجه أبو داود الطيالسي (293)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (2/ 266)، واللفظ لهما، وأصله في البخاري (4864)، ومسلم (2800)
الحديث كاملاً

١٥ -انشقَّ القمرُ بمكةَ حتى صار فرقتَينِ فقال كفارُ قريشٍ لأهلِ مكةَ هذا سحرٌ سحرَكم به ابنُ أبي كبشةَ انظروا السُّفَّار فإن كانوا رأوا ما رأيتُم فقد صدق وإن كانوا لم يرَوا مثلَ ما رأيتُم فهو سِحرٌ سحركم به قال فسُئل السُّفَّارُ قال وقدِموا من كل وِجهةٍ فقالوا رأَينا

خلاصة حكم المحدث : [إسناده قوي وله طرق]
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/119|التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (2/266) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٦ -انشقَّ القمرُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فصار فرقتيْنِ فرقةٌ على هذا الجبلِ وفرقةٌ على هذا الجبلِ فقالوا سَحَرَنَا محمدٌ فقالوا إن كان سَحَرَنا فإنه لا يستطيعُ أن يسحرَ الناسَ كلَّهم

خلاصة حكم المحدث : [إسناده قوي وله طرق]
الراوي : جبير بن مطعم|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/117|التخريج : أخرجه الترمذي (3289)، وأحمد (16750)، والدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (2620)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (2/ 268) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً