بحث

التصنيف الموضوعي: إيمان - اليوم الآخر

١٤١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إيمان - اليوم الآخرإلغاء التصنيف ×

١٤١ نتيجة

حجم الخط

٤١ -لن يَرى اللهَ أحَدٌ، لا في الدُّنيا، ولا في الآخِرَةِ.

خلاصة حكم المحدث : [لا يصح]
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 5/ 235|التخريج : [لم نجده فيما لدينا من كتب مسنده]
الحديث كاملاً

٤٢ -يؤتَى بالموتِ كبشًا أغبَرَ، فيُوقَفُ بينَ الجنَّةِ والنَّارِ، فيُقالُ: يا أهلَ الجَنَّةِ، فيَشْرَئِبُّون ويَنظُرون، ويُقالُ: يا أهلَ النَّارِ، فيَشرَئِبُّون ويَنظُرون، ويرَون أنْ قد جاء الفرَجُ، فيُذبَحُ، ويُقالُ: خُلودٌ لا موتَ.

خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 612|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4327)، وأحمد (9449) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤٣ -أنَّها تُوضَعُ في الميزانِ.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 94|التخريج : حديث وضع الأعمال في الميزان أخرجه الترمذي بعد حديث (2639)، وأحمد (7066) من حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما.
الحديث كاملاً

٤٤ -إنَّ الأرضَ تُمطِرُ مَطرًا كمَنِيِّ الرِّجالِ، يَنبُتون في القُبورِ كما يَنبُتُ النَّباتُ.

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن في إسناده انقطاعًا
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 599|التخريج : أخرجه الطبراني (9/413) (9761) مطولاً من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه
الحديث كاملاً

٤٥ -عن ابنِ مسعودٍ قال: ليَأتِيَنَّ على جَهنَّمَ زَمانٌ ليس فيها أحدٌ.

خلاصة حكم المحدث : سنده تالف
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 627|التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (18580)
الحديث كاملاً

٤٦ -لا يَحِلُّ لامْرأةٍ تُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ، تَحُدُّ على مَيِّتٍ فَوقَ ثَلاثٍ، إلَّا على زَوْجٍ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26121|التخريج : أخرجه مسلم (1491)، والنسائي (3526)، وابن ماجه (2085)، وأحمد (26121) واللفظ له
الحديث كاملاً

٤٧ -" قال اللهُ عزَّ وجلَّ: المتحابُّونَ في جَلالي ، لهم منابِرُ من نورٍ يَغبِطُهُم النَّبِيُّونَ والشُّهداءُ".

غريب المفردات :
المتحابُّونَ في جَلالي:
أي: لأجل إجلالي وتعظيمي
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 381|التخريج : أخرجه الترمذي (2390)، وأحمد (22080)
الحديث كاملاً

٤٨ -كيف أنعَمُ وصاحِبُ القَرْنِ قد التَقَمَ القَرْنَ، واسْتَمَعَ الِإذنَ متى يُؤمَرُ بالنَّفخِ فيَنفُخُ"، فكأنَّ ذلك ثَقُلَ على أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال لهم: "قولوا: حسْبُنا اللهُ ونِعمَ الوكيلُ".

غريب المفردات :
كيف أنعَمُ:
كيف يطيب عيشي وقد قرب أن ينفخ في الصور
التَقَمَ:
جعل في فيه مثل اللقمة
خلاصة حكم المحدث : صحيح [بشواهده]
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 409|التخريج : أخرجه الترمذي (2431)، وأحمد (11039) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤٩ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا ذَهَبَ ثُلُثُ الليلِ، قام فقال: "يا أيُّها الناسُ اذكُروا اللهَ جاءتِ الراجِفَةُ تَتبَعُها الرادِفَةُ، جاء الموتُ بما فيه، جاء الموتُ بما فيه "قُلتُ: يا رسولَ اللهِ إني أُكثِرُ الصَّلاةَ عليك، فكم أجعلُ لك من صَلاتي؟ قال: "ما شِئتَ" قُلتُ: الرُّبُعَ؟ قال: "ما شِئتَ، فإنْ زِدتَ فهو خيرٌ لك" قُلتُ: فالنِّصفُ؟ قال: "ما شِئتَ، فإنْ زِدتَ فهو خيرٌ لك" قُلتُ: فالثُّلُثينِ؟ قال: "ما شِئتَ، فإنْ زِدتَ فهو خيرٌ لك" قُلتُ: أجعلُ لك صَلاتي كُلَّها؟ قال: إذًا تُكفى همَّكَ، ويُغفَرُ لك ذنبُكَ".

غريب المفردات :
الراجِفَةُ:
النفخة الأولى التي تموت لها الخلائق
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن محمد بن عقيل وهو ضعيف عند التفرد
الراوي : أبي بن كعب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 580|التخريج : أخرجه الترمذي (2457) واللفظ له، وأحمد (21242) مختصراً
الحديث كاملاً

٥٠ -فآتي بابَ الجنَّةِ، فيُفتَحُ لي، فآتي ربِّي تبارَكَ وتعالى وهو على كرسيِّه -أو سَريرِه-، فأَخِرُّ له ساجدًا.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الذهبي|المصدر : العرش للذهبي
الصفحة أو الرقم : 42|التخريج : أخرجه أبو أحمد العسال في ((المعرفة)) كما في ((العلو)) للذهبي (ص36)
الحديث كاملاً

٥١ -فآتي بابَ الجنَّةِ فأقرعُ البابَ، فيُقالُ : مَن أنتَ ؟ فأقولُ : محمَّدٌ فإذا ربِّي علَى كرسيِّهِ، فَيتجلَى لي فأخِرُّ ساجدًا

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الذهبي|المصدر : العرش للذهبي
الصفحة أو الرقم : 57|التخريج : أخرجه محمد بن عثمان بن أبي شيبة ((العرش)) (46)، والدارمي في ((نقضه على المريسي)) (1/ 187) واللفظ لهما، وأحمد (2546) مطولا.
الحديث كاملاً

٥٢ -إذا جمعَ اللَّهُ الخلائقَ حاسَبَهُم، فميَّزَ بينَ أهلِ الجنَّةِ والنَّارِ وهوَ في جنَّتِهِ على عرشِهِ

خلاصة حكم المحدث : محفوظ عن نوح بن قيس
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الذهبي|المصدر : العرش للذهبي
الصفحة أو الرقم : 69|التخريج : ذكره الذهبي في ((العرش)) (69)
الحديث كاملاً

٥٣ -من أذَّن ثِنْتي عَشرةَ سَنةً وجَبَت له الجنَّةُ

خلاصة حكم المحدث : غير صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 173)|التخريج : أخرجه ابن ماجة (728)، والحاكم (736)، والطبراني في ((الأوسط)) (8733) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥٤ -من أذَّن ثِنْتي عَشرةَ سَنةً وجَبَت له الجنَّةُ

خلاصة حكم المحدث : فيه: عبد الله بن صالح، كاتب الليث بمصر، قد رمي بالكذب
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : يوسف المقدسي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 173)|التخريج : أخرجه ابن ماجة (728)، والحاكم (736)، والطبراني في ((الأوسط)) (8733) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥٥ -من كان يؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ من ذُكورِ أمَّتي فلا يدخُلِ الحمَّامَ إلَّا بمِئزَرٍ، ومن كانت تؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ من إناثِ أمَّتي فلا تدخُلِ الحمَّامَ

غريب المفردات :
الحمَّامَ:
الموضع الذي يغتسل فيه بالحميم، وهو في الأصل الماء الحار
الحمَّامَ:
الموضع الذي يغتسل فيه بالحميم، وهو في الأصل الماء الحار
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن زياد الإفريقي، وعبد الرحمن بن رافع، وهما ضعيفان
الراوي : أبو هريرة|المحدث : يوسف المقدسي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 123)|التخريج : أخرجه أحمد (8275) بلفظه، وابن أبي عمر كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (174)، وابن جميع الصيداوي في ((معجم الشيوخ)) (ص: 251) كلاهما بلفظه مقارب.
الحديث كاملاً

٥٦ -من كان يؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يأتيَنَّ ثيِّبًا مِنَ السَّبْيِ حتى يَستَبرِئَها.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مقال
الراوي : رويفع|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 11/230|التخريج : أخرجه الترمذي (1131)، وأحمد (16999)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (731) بنحوه.
الحديث كاملاً

٥٧ -«إنَّ اللهَ يُعافي الأمِّيِّينَ يَومَ القيامةِ ما لا يُعافي العُلَماءَ».

خلاصة حكم المحدث : هذا حديث منكر
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1609|التخريج : أخرجه أبو أحمد الحاكم في ((الأسامي والكنى)) (4/22) واللفظ له، وأبو نعيم في ((الحلية)) (2/331)، والبيهقي في ((المدخل إلى السنن)) (565)
الحديث كاملاً

٥٨ -«سَمِعْتُ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ يَقولُ للنَّاسِ حينَ تزوَّج بِنتَ عليٍّ: ألا تهَنِّئوني؟ سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: ينقَطِعُ يَومَ القيامةِ كُلُّ سَبَبٍ ونَسَبٍ إلَّا سَبَبي ونَسَبي».

خلاصة حكم المحدث : لم يجود هذا الحديث، عن سفيان بن عيينة إلا الحسن بن سهل. ورواه غيره عن سفيان، عن جعفر عن أبيه، ولم يذكروا جابر بن عبد الله
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الطبراني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 102|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (5606) واللفظ له، والبيهقي (13525) بنحوه، والآجري في ((الشريعة)) (1714)
الحديث كاملاً

٥٩ -مَن دخلَ في شيءٍ من أسعارِ المسلمينَ ليُغْليَهُ علَيهِم فإنَّ حقًّا علَى اللَّهِ تبارَكَ وتعالَى أن يُقْعِدَهُ بعِظَمٍ منَ النَّارِ يومَ القيامةِ. قالَ: آنتَ سمِعتَهُ مِن رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - ؟ قالَ : نَعم غيرَ مرَّةٍ ولا مرَّتَينِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : معقل بن يسار|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1131|التخريج : أخرجه أحمد (20313) واللفظ له، والطيالسي في ((المسند)) (970)، والطبراني (20/210) (480)
الحديث كاملاً

٦٠ -إنَّ القبرَ أوَّلُ مَنزلٍ من مَنازلِ الآخرَةِ، فإن نَجا منهُ فما بعدَهُ أيسرُ منهُ، وإن لم يَنجُ منهُ فَما بعدَهُ أشدُّ منهُ. قالَ: وقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ: ما رَأيتُ مَنظرًا قطُّ إلاَّ والقبرُ أفظَعُ منهُ.

غريب المفردات :
أفظَعُ:
الفظيع: الشديد الشنيع
خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : عثمان بن عفان|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 909|التخريج : أخرجه الترمذي (2308)، وابن ماجه (4267)، وأحمد (454) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً