بحث

التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان

١٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إيمان - تفاضل أهل الإيمانإلغاء التصنيف ×

١٠ نتيجة

حجم الخط

١ -(مَن أعْطى للهِ، ومنَعَ له، وأحَبَّ للهِ، وأبغَضَ للهِ، وأنكَحَ للهِ، فقد استكمَلَ إيمانَه).

خلاصة حكم المحدث : سند الترمذي قوي
الراوي : معاذ بن أنس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 476|التخريج : أخرجه الترمذي (2521)، وأحمد (15638)
الحديث كاملاً

٢ -الإيمانُ يَزيدُ ولا يَنْقُصُ

خلاصة حكم المحدث : من حدث بهذا استوجب الضرب الشديد والحبس الطويل
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : البخاري|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 858|التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (15)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (276) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣ -مَنْ أكملُ المؤمنينَ إيمانًا أحسنُهمْ خُلقًا، وألطفُهمْ بأهلِهِ

غريب المفردات :
وألطفُهمْ بأهلِهِ:
أي: أرفقهم وأبرهم بنسائه وأولاده وأقاربه وعترته
خلاصة حكم المحدث : قال الترمذي لا نعرف لأبي قلابة سماعا من عائشة
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 475|التخريج : أخرجه الحاكم (173) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (2612)، وأحمد (24204) بزيادة في أوله
الحديث كاملاً

٤ -لا يؤمِنُ العبدُ الإيمانَ كُلَّه حتى يترُكَ المِراءَ وإن كان محِقًّا

خلاصة حكم المحدث : مكحول لم يسمع من أبي هريرة.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 3/1415|التخريج : أخرجه أحمد ‏‏(8630)، ‏والطبراني في ‏‏((الأوسط)) ‏‏(5103)، وابن أبي ‏الدنيا في ((مكارم ‏الأخلاق)) (138) ‏بنحوه
الحديث كاملاً

٥ -حديث: يخرُجُ مِنَ النَّارِ [مِن قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وكانَ في قَلْبِهِ مِنَ الخَيْرِ ما يَزِنُ شَعِيرَةً، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مِن قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وكانَ في قَلْبِهِ مِنَ الخَيْرِ ما يَزِنُ بُرَّةً، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مِن قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وكانَ في قَلْبِهِ مِنَ الخَيْرِ ما يَزِنُ ذَرَّةً. زادَ ابنُ مِنْهالٍ في رِوايَتِهِ: قالَ: يَزِيدُ، فَلَقِيتُ شُعْبَةَ فَحَدَّثْتُهُ بالحَديثِ، فقالَ شُعْبَةُ: حَدَّثَنا به قَتادَةُ، عن أنَسِ بنِ مالِكٍ، عَنِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ بالحَديثِ، إلَّا أنَّ شُعْبَةَ جَعَلَ مَكانَ الذَّرَّةِ ذُرَةً، قالَ يَزِيدُ: صَحَّفَ فيها أبو بسْطامَ.]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به إبراهيم بن طهمان عنه، وتفرد به عنه حفص بن عبد الله
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/217|التخريج : أخرجه البخاري (44) واللفظ له، ومسلم (193)، والترمذي (2593)
الحديث كاملاً

٦ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الإيمانُ يَزيدُ (ويَنْقُصُ).

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عمار بن مطر، عن حمَّاد بن سلمة بهذا الإسناد وهذا المتن وخالفه زيد بن حباب في إسناده ومتنه فقال فيه عن عُمَر بن كردي عن يحيى بن يعمر عن معاذ وقال في متنه الإسلام يزيد وينقص تَفَرَّدَ بهِ زيد بن الحباب أيضا، عن حمَّاد بهذا الإسناد وقول زيد في متن الحديث أصح من الذي قبله.
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/134|التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((طبقات المحدثين)) (4/ 285)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 410) بلفظه، والخطيب في ((الموضح)) (2/ 325) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أكمَلُ المؤمِنينَ إيمانًا [أحسَنُهم خُلُقًا.]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به بشار بن إبراهيم أبو عون عن غيلان عن أنس
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/205|التخريج : أخرجه أبو يعلى (4240) واللفظ له، والبزار كما في ((كشف الأستار)) (35) بلفظ مقارب، واللالكائي في ((شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة)) (1617)
الحديث كاملاً

٨ -الإيمانُ يزيدُ وينقُصُ.

خلاصة حكم المحدث : فيه خطأ في الإسناد والمتن
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 2/292|التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (551)، والخطيب في ((الموضح)) (2/325)
الحديث كاملاً

٩ -أنه قال لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم : يا رسولَ اللهِ أيُّ الناسِ أفضلُ ؟ قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مؤمنٌ مجاهدٌ.

خلاصة حكم المحدث : عن أبي سعيد، وهو محفوظ من حديثه
الراوي : رجل من الأنصار|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 16/580|التخريج : أخرجه أحمد (18051)، وابن الأثير في ((أسد الغابة)) (6/ 426) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٠ -ما فَضَلَكم أبو بكرٍ بمزيدِ كذا وكذا ولكن بشيءٍ وقر في قلبِه

خلاصة حكم المحدث : لم نجد مخرجه
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/1147
الحديث كاملاً