بحث

التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته

٣٢٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراتهإلغاء التصنيف ×

٣٢٦ نتيجة

حجم الخط

٣٠١ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ نهى عنِ استقبالِ القبلةِ واستدبارِها بالبولِ والغائطِ قال : ثم رأيتُهُ بعد ذلك يَستقبلُ القبلةَ ببولِهِ قبل موتِهِ بعامٍ

خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 1/310|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (162) باختلاف يسير، وأبو داود (13)، وابن ماجة (325) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣٠٢ -أن أبا بردةَ بن نيّارٍ ذبحَ أُضحيتهُ قبل أن يذبحَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ الأضحَى، فزعمَ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أمرهُ أن يعودَ لضحيّةٍ أخرى، فقال أبو بردةَ : لا أجدُ إلا جِذْعا، قال : فاذبحْ

خلاصة حكم المحدث : محفوظة من حديث البراء بن عازب
الراوي : أبو بردة بن نيار|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 23/180|التخريج : أخرجه مالك (1760)، وابن حبان (5905)، والشافعي في ((السنن المأثورة)) (585)، والبيهقي (19058) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٠٣ -عن زيادِ بنِ الحَرثِ الصّدائيِّ قال : أتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلما كان أولُ الصُّبحِ أمرَني فأذَّنتُ ثم قام إلى الصلاةِ فجاء بلال ٌلِيُقيمَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ أخا صَداءٍ أذَّنَ ومن أذَّنَ فهو يُقيمُ

خلاصة حكم المحدث : عبد الرحمن بن زياد هو الإفريقي وأكثرهم يضعفونه وليس يروي هذا الحديث غيره
الراوي : زياد بن الحارث الصدائي|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/32|التخريج : أخرجه الترمذي (199)، وابن ماجة (717)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (872) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٠٤ -عن يحيَى بنِ سعيدٍ أنَّهُ قال : أمرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ السعْدَيْنِ أنْ يَبِيعا آنيَةً من ذهبٍ أو فضةٍ فباعَا كلَّ ثلاثةٍ بأربعةٍ عيْنًا أو كلَّ أربعةٍ بثلاثةٍ عيْنًا فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أرْبَيتُمَا فُرُدَّا

خلاصة حكم المحدث : لا أعلمه يستند بهذا اللفظ في ذكر السعدين
الراوي : يحيى بن سعيد|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/104|التخريج : أخرجه مالك (2331) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٣٠٥ -[ أنَّ جَدَّهُ ] أُصيبَ أنفُهُ يومَ الكُلابِ في الجاهليةِ قال فاتَّخذَ أنْفًا من فضةٍ فأُنْتَنَ عليهِ فأمرهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يَتَّخذَهُ من ذهبٍ

غريب المفردات :
يومَ الكُلابِ:
اسم ماء كانت فيه وقعة مشهورة أيام العرب
خلاصة حكم المحدث : ليس للحديث علة عندي إلا جهالة حال عبد الرحمن بن طرفة
الراوي : عرفجة بن أسعد|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/308|التخريج : أخرجه أبو داود (4232) والترمذي (1770) بنحوه، والنسائي (5162) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٠٦ -أنَّ معاويةَ بنَ أبي سفيانَ باع سقايةً مِنْ ذهبٍ أوْ ورِقٍ بأكثرَ مِنْ وزنِها فقال أبو الدرداءِ سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ينهى عَنْ مثلِ هذا إلا مثلًا بمثلٍ فقال لهُ معاويةُ ما أرى بهذا بأسًا فقال أبو الدرداءِ مَنْ يَعذِرُني مِنْ معاويةَ أنا أخبرُهُ عنْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ويخبرُني عنْ رأيهِ لا أُساكنُكَ أرضًا أنتَ بها ثمَّ قَدِمَ أبو الدرداءِ على عمرَ فذكرَ ذلكَ لهُ فكتبَ عمرُ إلى معاويةَ أنْ لا يبيعَ ذلكَ إلا مثلًا بمثلٍ وزنًا بوزنٍ

خلاصة حكم المحدث : ظاهره الانقطاع يجري مجرى المتصل
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 4/70|التخريج : أخرجه مالك (2336)، والشافعي في ((السنن المأثورة)) (223)، والبيهقي (10592) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٠٧ -عن عبد الله بن عمرَ أنه طلّقَ امرأَتهُ وهي حائضٌ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فسأل عمرُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن ذلكَ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مُرْهُ فليراجعهَا ثم يمسكُها حتى تطهرَ ثم تحيضَ ثم تطهرَ، ثم إن شاءَ أمسكَ وإن شاءَ طلّقَ قبل أن يمسّ، فتلكَ العدةُ التي أمرَ اللهُ أن يطلقَ لها النساءُ

غريب المفردات :
العدةُ:
عدة المرأة: ما تعد من أيام أقرائها، أو أيام حملها، أو أربعة أشهر وعشر ليال
خلاصة حكم المحدث : مجتمع على صحته من جهة النقل
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 15/51|التخريج : أخرجه البخاري (5251)، ومسلم (1471) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٠٨ -عنِ ابنِ عمرَ أنَّ بلالًا أذَّنَ قبلَ طلوعِ الفجرِ فأمرَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يَرجعَ فيُنادي ألا إنَّ العبدَ نامَ ألا إنَّ العبدَ نامَ فرجعَ فقالَها

خلاصة حكم المحدث : انفرد به حماد بن سلمة دون أصحاب أيوب وأنكروه عليه
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 10/59|التخريج : أخرجه أبو داود (532)، والترمذي معلقاً بعد حديث (203) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٠٩ -عن أبي هُرَيرَة أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهَى عن الصلاةِ بعدَ العصرِ حتى تَغرُبَ الشمسُ وعن الصلاةِ بعدَ الصُّبحِ حتى تَطلُعَ الشمسُ

خلاصة حكم المحدث : لا يختلف في ثبوته وصحة إسناده
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 13/30|التخريج : أخرجه مسلم (825) واللفظ له، وأخرجه البخاري (588) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣١٠ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلى الركعتينِ قبلَ صلاةِ الفجرِ ثمَّ أمر بلالًا فأقامَ فصلى الفجرَ

خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظ في حديث الزهري إلا من رواية أبان العطار عن معمر وأبان ليس بحجة ولا تقبل زيادته
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 6/410|التخريج : أخرجه مسلم (680)، وأبو داود (435)، ووابن ماجه (697) جميعهم بنحزه مطولا.
الحديث كاملاً

٣١١ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمر بوضعِ الجوائحِ ونهى عنْ بيعِ السنينَ

خلاصة حكم المحدث : اختلف أصحاب ابن عيينة عنه في ذكر الجوائح
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 2/195|التخريج : أخرجه مسلم (1536، 1554) مفرقاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣١٢ -عن معاذٍ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا وجَّهَهُ إلى اليمنِ أمرَهُ أن يأخذَ من كلِّ حالمٍ يعني محتلمًا دينارًا أو عدلَهُ منَ المعافرِ ثيابٌ تَكونُ باليمنِ

غريب المفردات :
حالمٍ:
أي: بالغ
خلاصة حكم المحدث : هكذا قال أبو معاوية في هذا الحديث عن الأعمش عن أبي وائل عن معاذ وإنما هو عن أبي وائل عن مسروق عن معاذ
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 2/130|التخريج : أخرجه أبو داود (3038) بلفظه، والترمذي (623)، والنسائي (2450) ببعض لفظه.
الحديث كاملاً

٣١٣ -أَمَرَنَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن نُسلِّمَ على أَئِمَّتِنَا..... [ بعدَ الصلاةِ ]

خلاصة حكم المحدث : إسناد رجاله كلهم ثقات من رجال الشيخين غير عبد الأعلى صدوق
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/88|التخريج : أخرجه أبو داود (1001)، وابن ماجه (922) واللفظ له، وابن خزيمة (3/ 104).
الحديث كاملاً

٣١٤ -عنِ الرَّبيعِ بنِ سَبرةَ عن أبيهِ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى عنِ المتعةِ

خلاصة حكم المحدث : روته طائفة لا يحتج بمثلها عن مالك
الراوي : سبرة بن معبد الجهني|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 10/104|التخريج : أخرجه مسلم (1406)، وأحمد (15350)، والدارمي (2242) جميعا بلفظه مطولا .
الحديث كاملاً

٣١٥ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى عن بَيْعتَيْن في بَيْعةٍ

غريب المفردات :
نهَى عن بَيْعتَيْن في بَيْعةٍ:
لها تأويلان: أحدهما: أن يقول: بعتك بألفين نسيئة، وبألف نقداً، فأيهما شئت أخذت به، فيأخذ بأحدهما. الثاني: أن يقول: بعتك عبدي على أن تبيعني فرسك
خلاصة حكم المحدث : يتصل ويستند من حديث ابن عمر من وجوه صحاح
الراوي : مالك بن أنس|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/388|التخريج : أخرجه مالك (2444) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٣١٦ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى عن بيعٍ وسلَفٍ

خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : مالك بن أنس|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/384|التخريج : أخرجه مالك (569)، وابن إمام الصخرة في ((مشيخته)) (26) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٣١٧ -نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُعْزَلَ عن الحُرَّةِ إلَّا بإذنها

خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف ولكن إجماع الحجة على القول بمعناه يقضي بصحته
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 3/150|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1928) واللفظ له، وأحمد (212)
الحديث كاملاً

٣١٨ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم نهى عن قتلِ الجِنانِ التي في البيوتِ

غريب المفردات :
الجِنانِ:
هي الحيات التي تكون في البيوت
خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : أبو لبابة بن عبدالمنذر|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 16/17|التخريج : أخرجه البخاري (4016)، ومسلم (2233)، وأحمد (15752) جميعهم بلفظه، وأبو داود (5253) بزيادة في لفظه.
الحديث كاملاً

٣١٩ -عن عائشةَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يصومُ يومَ عاشوراءَ ويأمرُ بصيامِه

خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 7/206|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1733)، والدارمي (1801)، والشافعي في ((المسند)) (792) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٢٠ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى في الضحايا عن عَضْبَاءِ الأُذُنِ والقَرْنِ

خلاصة حكم المحدث : لا يحتج بمثله
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 20/171|التخريج : أخرجه أبو داود (2805)، والترمذي (1504)، والنسائي (4377) باختلاف يسير
الحديث كاملاً