بحث

التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته

١٠٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراتهإلغاء التصنيف ×

١٠٧ نتيجة

حجم الخط

٦١ -مَكَثْنا زَمانًا لا نَزيدُ على الصَّلَواتِ الخَمسِ، فأمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فاجتمَعْنا، فحَمِدَ اللهَ وأثْنى عليه، ثم قال: إنَّ اللهَ قد زادَكم صَلاةً، فأمَرَنا بالوَترِ.

خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1658|التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((التحقيق)) (653)
الحديث كاملاً

٦٢ -أنَّ رَجُلًا أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أُمِرتُ بيَومِ الأضْحى عيدًا جعَلَه اللهُ لهذه الأُمَّةِ، فقال الرَّجُلُ: فإنْ لم أَجِدْ إلَّا مَنيحةَ أبي أو شاةَ ابني وأهْلي ومَنيحَتَهم، أذبَحُها؟ قال: لا، ولكِنْ قَلِّمْ أظْفارَكَ، وقُصَّ شارِبَكَ، واحْلِقْ عانَتَكَ؛ فذلك تَمامُ أُضحِيتِكَ عندَ اللهِ.

غريب المفردات :
مَنيحةَ:
المنيحة: أن يعطي الرجل للرجل ناقة أو شاة ينتفع بلبنها ويعيدها
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4749|التخريج : أخرجه أبو داود (2789)، والنسائي (4365)، وأحمد (6575) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٣ -أنَّه فرَّقَ بيْنَ جاريةٍ ووَلَدِها، فنَهاه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن ذلك، فرَدَّ البَيعَ.

خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : علي رضي الله عنه|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4255|التخريج : أخرجه الدارقطني (4255)، وأبو داود (2696)، والحاكم (2575) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٦٤ -قَدِمَ على النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَبْيٌ، فأمَرَني ببَيعِ أخَوَينِ؛ فبِعتُهما وفَرَّقتُ بيْنَهما، فبلَغَ ذلك النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: أدرِكْهما فارتَجِعْهما، وبِعْهما جَميعًا، ولا تُفرِّقْ بيْنَهما.

خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : علي رضي الله عنه|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3040|التخريج : أخرجه الدارقطني (3040)، والحاكم (2331) كلاهما بلفظه، وأخرجه أحمد (1045)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (626)، والبيهقي (18363) جميعًا بلفظ مقارب .
الحديث كاملاً

٦٥ -كان إذا مات لهُ الميِّتُ قال : لا تؤذِنوا بهِ أحدًا، إنِّي أخافُ أن يكونَ نعيًا، إني سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ ينهَى عن النَّعيِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : حذيفة بن اليمان|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 44|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1476)، والترمذي (986)، وأحمد (23455)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٦ -نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ أن تُتبعَ جِنازةٌ معها رانَّةٌ .

غريب المفردات :
رانَّةٌ:
الرنة: صوت مع البكاء فيه ترجيع، كالقلقلة واللقلقة
خلاصة حكم المحدث : حسن بمجموع الطريقين
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 91|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1583)، والطبراني (12/402) (13484)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/238)
الحديث كاملاً

٦٧ -كنتُ نَهَىتُكُمْ عنْ زيارَةِ القبورِ ألَا فَزُورُوهَا فإِنَّها تُرِقُّ القلْبَ، وتُدْمِعُ العينَ، وتُذَكِّرُ الآخِرَةَ، ولَا تَقُولُوا هُجْرًا .

غريب المفردات :
هُجْرًا:
الهجر: الفحش من القول والرديء
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 228|التخريج : أخرجه أحمد (13487)، وأبو يعلى (3707) مطولاً، والحاكم (1393) واللفظ له
الحديث كاملاً

٦٨ -شهدتُّ جنازَةً بالعراقِ، فرأيْتُ رجالًا قيامًا ينتظِرونَ أن توضَعَ، ورأَيْتُ علِيَّ ابنَ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنه يُشيرُ إليهم أنِ اجلِسُوا، فإِنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قدْ أمَرَنا بالجلوسِ بعدَ القيامِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 101|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) ، والطبري في ((تهذيب الآثار - مسند عمر)) (828)، واللفظ لهما، وأصله في مسلم (962)
الحديث كاملاً

٦٩ -نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم عن الإقْعاءِ في الصلاةِ

خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] الحسن هو البصري وكان يدلس كثيرا فما لم يصرح بالسماع فليس بحجة كهذا الحديث
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/804|التخريج : أخرجه الحاكم (1005)، والطبراني (7/ 229) (6957)، والبيهقي (2780)، واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٧٠ -إنْ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم ليأمرُنا بالتخفيفِ وإنْ كان ليؤمَّنا بالصافَّاتِ في الصبحِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/443|التخريج : أخرجه النسائي (826)، وأحمد (4796) واللفظ له
الحديث كاملاً

٧١ -أمرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم أنْ نسلِّم على أئمتِنا، وأنْ يسلِّم بعضُنا على بعضٍ زاد في روايةٍ : في الصَّلاةِ

خلاصة حكم المحدث : فيه علة ، وهي أنه من رواية الحسن ، وهو البصري عن سمرة
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 3/1035|التخريج : أخرجه أبو داود (1001)، وابن ماجه (922)، وابن خزيمة (3/ 104). باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧٢ -نهَى أنْ يصلِّي في لحافٍ لا يتوشحُ به ونهَى أنْ يصلِّي الرجلُ في سراويلَ وليس عليه رداءٌ

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/146|التخريج : أخرجه أبو داود (636)، والحاكم (914)، والبيهقي (3402) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧٣ -الطَّوافُ بالبيتِ صَلاةٌ، إلَّا أنَّ اللهَ قد أحَلَّ فيه النُّطقَ، فمَن نطَقَ فيه فلا يَنطِقْ إلَّا بخيرٍ.

خلاصة حكم المحدث : رفعه عطاء بن السائب، وليث بن أبي سليم، والظاهر أن اجتماعهما معاً لا يقل عن درجة الحسن
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 5/221|التخريج : أخرجه الدارمي (1889 )، وابن الجارود(461 )، وابن حبان (3836 )مرفوعا باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧٤ -حَديثُ المُتْعةِ [يعني حديث: عن أبيهما محمَّدِ بنِ عليٍّ: أنَّه سمِع أباه عليَّ بنَ أبي طالبٍ، قال لابنِ عبَّاسٍ، -وبلَغه أنَّه رخَّص في مُتْعةِ النِّساءِ- فقال له عليُّ بنُ أبي طالبٍ: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد نَهى عنها يومَ خَيبَرَ، وعن لُحومِ الحُمُرِ الأهليَّةِ.]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الله بن حسين عن عطاء بن يسار عن صفوان بن سليم، عن ابن شهاب، عن عبد الله، والحسن ابني محمد عن أبيهما ورواه أبو سعد سعيد بن المرزبان، عن الزهري المسيب عن شريك عنه. رواه عبد الله بن عمر العمري عن الزهري. وتفرد به يعقوب بن أبي عباد عنه. ورواه عمرو بن قيس المكي، عَن الزُّهْرِيّ، وتَفَرَّدَ بهِ أبو منصور الحارث بن قيس المكي، عَن الزُّهْرِيّ، وتَفَرَّدَ بهِ أبو منصور الحارث بن منصور عنه ورواه منذر الثوري عن الحسن بن محمد عن أبيه وتفرد به شيخنا عبد الله بن محمد بن سعيد عن أحمد بن عيسى بن الحسن عن حمزه بن زياد عن أبي جزي نصر بن طريف، عن الأعمش، عن أبي يعلى منذر. ورواه يعلى بن عبيد، عن أبي سعد عن عبد الله بن محمد وتفرد به يعلى عنه. وقال الحسن بن صالح عن أبي سعد عن رجل صدق لم يسمه، عن ابن الحنفية عن أبي
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/109|التخريج : أخرجه أحمد (1204)، والبخاري (6560) واللفظ له، وأبو عبيد في ((الناسخ والمنسوخ)) (125)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (2/ 742) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧٥ -حديث: نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَنِ التَّبَتُّلِ [نَهيًا شَديدًا، ويَقولُ: تَزَوَّجوا الوَلودَ الوَدودَ؛ فإنِّي مُكاثِرٌ بكُمُ البَشَرَ يَومَ القيامةِ].

خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو صالح كاتب الليث عن الحسن بن الخليل بن مرة عن أبان بن أبي عياش
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/159|التخريج : أخرجه أحمد (12613) بلفظ مقارب، وابن حبان (4028)، والبيهقي (13605)
الحديث كاملاً

٧٦ -حديث: نهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن كَسْبِ الإماءِ.

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي الزناد عنه، وغريب من حديث الثَّورِيّ، عَنه، تفرد به الحسن الزعفراني عن يد بن حباب، عَنه.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/297|التخريج : أخرجه البخاري (2283)، وأبو داود (3425)، وأحمد (7851) بلفظه.
الحديث كاملاً

٧٧ -حَديثُ: نهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن نتخَتَّمَ بالذَّهَبِ... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تفرد به الحسن بن قتيبة عن شعبة عنه، وإنما رواه شعبة عن أشعت بن سليم عن معاوية بن سويد عن البراء
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/280|التخريج : أخرجه مسلم (2066) واللفظ له في أثناء حديث، والبخاري (5175)، والنسائي (1939)
الحديث كاملاً

٧٨ -حديث: أمَرَني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ألَّا أؤذِّنَ حتى يَطلُعَ الفَجْرُ.

خلاصة حكم المحدث : تفرد به الحسن بن عمارة عن الحكم عنه
الراوي : بلال بن رباح الحبشي|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/266|التخريج : أخرجه الروياني (748) بلفظ مقارب في أثناء حديث، وبحشل في ((تاريخ واسط)) (ص212)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (5/22)
الحديث كاملاً

٧٩ -وحَديثُ: أمَرَني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ألَّا أُثَوِّبَ إلَّا في الفَجْرِ.

خلاصة حكم المحدث : تفرد به الحسن بن عمارة عن الحكم عنه
الراوي : بلال بن رباح الحبشي|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/266|التخريج : أخرجه أحمد (23913) واللفظ له، والترمذي (198) بلفظ مقارب، وابن ماجه (715)
الحديث كاملاً

٨٠ -سأله صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلٌ عن عسبِ الفحلِ ، فنهاه، فقال إنا نُطْرِقُ الفحلَ فنُكْرَمُ، فرخص له في الكرامةِ

غريب المفردات :
عن عسبِ الفحلِ:
عن كراء ضرابه وأجرة مائة
نُطْرِقُ:
إطراق الفرس: إعارته للضراب
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : [أنس بن مالك]|المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 4/262|التخريج : أخرجه الترمذي (1274)، والنسائي (4672) باختلاف يسير
الحديث كاملاً