بحث

التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته

٤٦٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراتهإلغاء التصنيف ×

٤٦٣ نتيجة

حجم الخط

٣٨١ -نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ يتوضَّأَ بالماءِ المشمسِ أو يغتسلَ به وقال: إنه يورثُ البَرَصَ .

غريب المفردات :
البَرَصَ:
بياض يظهر في ظاهر البدن لفساد مزاج
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن محمد الأعسم قال الدارقطني: منكر الحديث
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/126|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/334)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5747) باختلاف يسير، والدارقطني (1/38) واللفظ له
الحديث كاملاً

٣٨٢ -أمرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا توضأنا للصلاةِ أنْ نغسلَ أرجلَنا.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان الزيات قال أبو حاتم: لا بأس به. والرجل الذي يقال له حفص يحتاج عن الكشف عن حاله و[فيه] ابن أبي ليلى
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/587|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((السنن)) (1/ 107) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل)) (6/ 100)، وابن شاهين في ((الناسخ والمنسوخ)) (1/ 124).
الحديث كاملاً

٣٨٣ -نهانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ يقرأَ أحدٌ منا القرآنَ وهو جنبٌ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عكرمة عن عبد الله بن رواحة منقطع
الراوي : عبدالله بن رواحة|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/72|التخريج : أخرجه الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (1/ 259)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (312) واللفظ لهما، والدارقطني (430) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٨٤ -نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ يتخلى الرجلُ تحت شجرةٍ مثمرةٍ أو ضفةِ نهرٍ جارٍ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] فرات بن السائب ذكر العقيلي عن البخاري: كوفي تركوه منكر الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/460|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2392)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/24)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/93) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٨٥ -عن رجلٍ من الأنصارِ عن أبيه أنه سمِع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى أنْ تُستقبلَ القبلةُ بغائطٍ أو بولٍ.

خلاصة حكم المحدث : فيه رجل مجهول [فهو] كالمنقطع
الراوي : والد رجل من الأنصار|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/513|التخريج : أخرجه أحمد (23646)، وابن أبي شيبة في ((مسنده)) (719)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (6577) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٨٦ -كان ابنُ رواحةَ مضطجعًا إلى جنبِ امرأتِه فقام إلى جاريةٍ له في ناحيةِ الحجرةِ فوقع عليها ففزعت امرأتُه فلم تجدْه في مضجعِه فقامت فخرجتْ فرأته على جاريتِه فرجعتْ إلى البيتِ فأخذتِ الشفرةَ ثم خرجتْ ففرغ ثم قام فلقيها تحمل الشفرةَ، فقال: مهيمْ؟ فقالت: مهيم! لو أدركتُك حيث رأيتُك لوجأتُ بين كتفيك بهذه الشفرةِ قال: وأين رأيتيني؟ قالت: رأيتُك على الجاريةِ فقال: ما رأيتني وقال: قد نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يقرأَ أحدُنا القرآنَ وهو جنبٌ قالت: فاقرأ فقال: أتانا رسولُ اللهِ يتلو كتابَه * كما لاحَ مشهورٌ من الفجرِ ساطعُ * أتى بالهدى بعد العمى فقلوبُنا * به موقناتٌ أنَّ ما قال واقعُ * يبيتُ يجافي جنبَه عن فراشِه * إذا استثقلتْ بالمشركين المضاجعُ. فقالت: آمنتُ باللهِ وكذبتُ البصرَ، ثم غدا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرَه فضحِك حتى بدت نواجذُه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ.

غريب المفردات :
يجافي:
أي: يباعد
نواجذُه:
الأضراس، وقيل: الأنياب، وقيل: هو ما يظهر من الأسنان عند الضحك
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبدالله بن رواحة|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/73|التخريج : أخرجه الدارقطني (432)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (313)، واللفظ لهما، وابن أبي الدنيا في ((الإشراف)) (238)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٨٧ -أسخنتُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ماءً في الشمسِ ليغتسلَ به فقال: يا حُميراءُ! لا تفعلي هذا فإنه يورثُ البرصَ .

غريب المفردات :
البرصَ:
بياض يظهر في ظاهر البدن لفساد مزاج
خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن إسماعيل قال الدارقطني: متروك وقال ابن عدي: يضع الحديث على ثقات المسلمين.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/124|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/41)
الحديث كاملاً

٣٨٨ -أتانا كِتابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى أرضِ جُهينةَ قبل وفاتِه بشهرين: أنْ لا تنتفعوا من الميتةِ بإهابٍ ولا عصبٍ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو شيبة تكلموا فيه وقيل فيه: متروك
الراوي : عبدالله بن عكيم الجهني|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/317|التخريج : أخرجه أبو داود (4128)، والترمذي (1729)، والنسائي (7/175)، وابن ماجه (3613)، وأحمد (4/310).
الحديث كاملاً

٣٨٩ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد نهانا أنْ نستدبرَ القبلةَ، أو نستقبلَها بفروجِنا إذا أهرقنا الماءَ، ثم قد رأيتُه قبل موتِه بعامٍ يبولُ مستقبلَ القبلةِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن إسحاق [صرح بالتحديث] فزالت تهمة التدليس عنه
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/521|التخريج : أخرجه أبو داود (13)، والترمذي (9)، وابن ماجه (325)، وأحمد (14872) باختلاف يسير، والدارقطني (1/58) واللفظ له
الحديث كاملاً

٣٩٠ -أن أمَّ سلمةَ رضي الله عنها استفتتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لفاطمةَ بنتِ أبي حُبيشٍ فقال: تدعُ الصلاةَ قدر أقرائِها ثم تغتسلُ وتصلي.

خلاصة حكم المحدث : من هذا الوجه مرسل
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/292|التخريج : أخرجه الدارقطني (794) واللفظ له، وأبو داود (277)، والنسائي (354)، وابن ماجه (623) بمعناه.
الحديث كاملاً

٣٩١ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذهب لحاجتِه فأمرَ ابنَ مسعودٍ أنْ يأتيَه بثلاثةِ أحجارٍ فأتاه بحجرين وروثةٍ فألقى الروثةَ وقال: إنها رِكسٌ ايتني بحجرٍ.

خلاصة حكم المحدث : زيادة (ايتني بحجر) منقطعة فيما بين أبي إسحاق وعلقمة فإنه لم يسمع منه شيئا بإقراره على نفسه بذلك والحديث في البخاري وليس فيه هذه الزيادة
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/571|التخريج : أخرجه البخاري (156) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٩٢ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى أن يتغوطَ الرجلُ في القرعِ من الأرضِ. قيل: وما القرعُ؟ فقال: أنْ يأتيَ أحدُكم الأرضَ قد كان فيها النباتُ كأنما قُمَّتْ قُمامتُها فتلك مساكنُ إخوانِكم من الجنِّ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلام بن مسلم قال يحيى: ليس بشيء وقال أحمد: منكر الحديث
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/460|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/ 301) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٩٣ -عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه نهى أنْ نَستقبلَ القبلةَ أو تستدبرَها.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن الزبير قيل فيه: متروك
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/515|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن دقيق العيد في ((الإلمام بأحاديث الأحكام)).
الحديث كاملاً

٣٩٤ -أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى أنْ يُصلَّى في قارعةِ الطريقِ أو يُضربَ الخلاءُ عليها أو يبالَ فيها.

غريب المفردات :
قارعةِ الطريقِ:
الطريق التي يقرعها الناس بأرجلهم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة وقرة مشهورا الحال
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/461|التخريج : أخرجه ابن ماجه (330)، والطبراني (12/281) (13120)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/151)
الحديث كاملاً

٣٩٥ -الطوافُ بالبيتِ صلاةٌ ولكن اللهَ تعالى أحلَّ فيه المنطقَ فمن نطق فلا ينطقْ إلا بخيرٍ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم رجل صالح صدوق يستضعف وقد أخرج له مسلم في المتابعات وقد يقال فلعل اجتماعه مع عطاء يقوي رفع الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/414|التخريج : أخرجه الدارمي (1889 )، وابن الجارود(461 )، وابن حبان (3836 )مرفوعا
الحديث كاملاً

٣٩٦ -أنَّ أعرابيًّا بال في المسجدِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: احفروا مكانَه ثمَّ صبُّوا عليه ذَنوبًا من ماءٍ.

غريب المفردات :
صبُّوا:
الصب: السكب
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الجبار بن العلاء سئل عنه أبو حاتم فقال: مكي صالح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/454|التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (2428) باختلاف يسير، والبخاري (6025)، ومسلم (284) بمعناه، دون قوله: ((احفروا مكانه)).
الحديث كاملاً

٣٩٧ -أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى أنْ يجتمعَ الرجلانِ على طوفهما يتحدثان ورخصَ للنساءِ وقال: إنَّ الحُشوشَ محتضرةٌ فإذا دخلتْ إحداكُنَّ فليكنَّ معها مؤنسًا.

غريب المفردات :
محتضرةٌ:
أي: تحضرها الشياطين والجن وتنتابها لقصد الأذى
خلاصة حكم المحدث : [فيه] امرأة مجهولة
الراوي : [عبد الله بن عباس]|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/490|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/ 169)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/ 204) ببعضه ومعناه.
الحديث كاملاً

٣٩٨ -إنَّ أفواهَكم طرقٌ للقرآنِ فطهروها بالسواكِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] بحر بن كنيز ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/371|التخريج : أخرجه ابن ماجة (291)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (1802)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (6/ 296) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٩٩ -ما لكم تَأتوني قُلحًا لا تَستاكُونَ؟ استاكُوا.

غريب المفردات :
قُلحًا:
القلح: صفرة تعلو الأسنان ووسخ يركبها
خلاصة حكم المحدث : الذي يعتل به في هذا الحديث وجهان الاضطراب [وفيه] مجهول
الراوي : تمام بن العباس بن عبدالمطلب|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/384|التخريج : أخرجه النسائي في ((الإغراب)) (171) بلفظه، وأحمد (1835)، والطبراني (2/ 64)، (1302) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤٠٠ -لا تستنجوا باليمينِ واستنجوا بثلاثةِ أحجارٍ ليس فيهنَّ رجيعٌ ولا تستنجوا بعظمٍ ولا برجيعِ دابةٍ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم النخعي قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: لم يلق إبراهيم النخعي أحداً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا عائشة رضي الله عنها ولم يسمع منها شيئاً
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/528|التخريج : أخرجه أبو مسلم الكشي في سننه كما في ((الإمام لأحاديث الأحكام)) (2/ 528) بلفظه، وأبو داود (8)، والنسائي (40) بنحوه.
الحديث كاملاً