بحث

التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته

٥٥٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراتهإلغاء التصنيف ×

٥٥٨ نتيجة

حجم الخط

٤٠١ -أن أعرابيَّا قال للنبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يا ابنَ الذَّبيحينِ !، فتبسمَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ولم ينكرْ عليه

خلاصة حكم المحدث : لا أصل له بهذا اللفظ
المحدث : الألباني|المصدر : النصيحة
الصفحة أو الرقم : 273
الحديث كاملاً

٤٠٢ -أنَّ رَجُلًا طعَنَ رَجُلًا بقَرْنٍ في رُكبَتِه، فجاء إلى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ، أقِدْني، قال: حتى تَبرَأَ، ثُمَّ جاء إليه فقال: أقِدْني، فأقادَه، ثُمَّ جاء إليه، فقال: يا رسولَ اللهِ، عَرَجتُ، قال: قد نَهَيتُكَ فعَصَيتَني؛ فأبعَدَكَ اللهُ وبَطَلَ عَرَجُكَ، ثُمَّ نَهى رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُقتَصَّ من جُرحٍ حتى يَبرَأَ صاحبُه.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3114|التخريج : أخرجه أحمد (7034) مطولاً باختلاف يسير، والبيهقي (16540)
الحديث كاملاً

٤٠٣ -نَهى رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُستَقادَ في المسجدِ، أو تُقامَ فيه الحُدودُ، أو يُنشَدَ فيه الشِّعرُ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : حكيم بن حزام|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3101|التخريج : أخرجه أبو داود (4490)، والدارقطني (3101)، وابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (649)، والبيهقي (20293) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤٠٤ -رَأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَسعى بَينَ الصَّفا والمَروةِ ويقولُ: اسْعَوْا؛ فإنَّ اللهَ كتَبَ عليكمُ السَّعيَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : حبيبة بنت أبي تجراة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2584|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (2584) واللفظ له، وأحمد (27368)، والحاكم (6944) بلفظه تامًا.
الحديث كاملاً

٤٠٥ -قال سَمُرةُ بنُ جُندُبٍ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، من سَمُرةَ بنِ جُندُبٍ إلى بَنيه، سَلامٌ عليكم، أمَّا بَعدُ؛ فإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَأمُرُنا برَقيقِ الرَّجُلِ أوِ المَرأةِ الذين هُم تِلادٌ له، وهُم عَمَلةٌ لا يُريدُ بَيعَهُم، فكان يَأمُرُنا ألَّا نُخرِجَ عنهم منَ الصَّدَقةِ شَيئًا، وكان يَأمُرُنا أنْ نُخرِجَ منَ الرَّقيقِ الذي يُعَدُّ للبَيعِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2027|التخريج : أخرجه الدارقطني (2027) بلفظه، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (1/ 240) مقتصرا على بعضه.
الحديث كاملاً

٤٠٦ -أنَّه جاء والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي صَلاةَ الفَجرِ، فصَلَّى معه، فلمَّا سلَّمَ، قام فصَلَّى رَكعَتَيِ الفَجرِ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما هاتانِ الرَّكعتانِ؟ قال: لم أكُنْ صَلَّيتُهما قبلَ الفَجرِ، فسكَتَ ولم يَقُلْ شيئًا.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جد يحيى بن سعيد|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1439|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (1439) واللفظ له، والحاكم (1017)، والخلال في ((من لم يكن له إلا حديث واحد)) (85) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤٠٧ -أنَّه نهَى أن يُجمَعَ بين العمَّةِ والخالةِ وبين العمَّتَيْن والخالتَيْن

خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن العربي|المصدر : الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 2/167|التخريج : أخرجه أبو داود (2067)، والترمذي (1125) باختلاف يسير، وأحمد (1878) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٤٠٨ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد نَهانا أنْ نَستدبِرَ القِبلةَ أو نَستقبِلَها بفُروجِنا إذا أهرَقْنا الماءَ، ثُمَّ قد رَأَيتُه قبلَ مَوتِه بعامٍ يَبولُ مُستقبِلَ القِبلةِ.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : جابر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 162|التخريج : أخرجه الدارقطني (162)، وابن الجارود (34)، والحاكم (552) واللفظ لهم جميعا، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6597) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤٠٩ -أنَّ رَجُلًا أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أُمِرتُ بيَومِ الأضْحى عيدًا جعَلَه اللهُ لهذه الأُمَّةِ، فقال الرَّجُلُ: فإنْ لم أَجِدْ إلَّا مَنيحةَ أبي أو شاةَ ابني وأهْلي ومَنيحَتَهم، أذبَحُها؟ قال: لا، ولكِنْ قَلِّمْ أظْفارَكَ، وقُصَّ شارِبَكَ، واحْلِقْ عانَتَكَ؛ فذلك تَمامُ أُضحِيتِكَ عندَ اللهِ.

غريب المفردات :
مَنيحةَ:
المنيحة: أن يعطي الرجل للرجل ناقة أو شاة ينتفع بلبنها ويعيدها
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4749|التخريج : أخرجه أبو داود (2789)، والنسائي (4365)، وأحمد (6575) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤١٠ -أنَّه صَلَّى خَلْفَ الصفِّ، فأمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُعيدَ الصلاةَ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : وابصة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1364|التخريج : أخرجه الدارقطني (1364) بلفظه، والطبراني (391) (22/ 145) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤١١ -عن عُمَرَ أنَّه سألَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ اعتِكافٍ عليه، فأمَرَه: أنْ يَعتَكِفَ ويصومَ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح، دون ذكر الصوم
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2360|التخريج : أخرجه الدراقطني (2360)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3341) كلاهما بلفظه، والبخاري (2032)، ومسلم (1656) كلاهما بنحوه.
الحديث كاملاً

٤١٢ -بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم سريةً إلى خثعمٍ ، فاعتصمَ ناسٌ مِنهمْ بالسجودِ فأسرعَ فيهمُ القتلَ. قال : فبلغَ ذلكَ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فأمرَ لهُمْ بنصفِ العقلِ، وقال : إنِّي بريءٌ مِنْ كلِّ مسلمٍ يقيمُ بينَ ظهرانيِ المشركينَ. قالوا : يا رسولَ اللهِ لِمَ ؟ قال : لا تَراءَى ناراهُما

غريب المفردات :
خثعمٍ:
اسم قبيلة مشهورة
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، ولكن الترمذي وأبا داود قالوا رواه جماعة مرسلا
الراوي : جرير بن عبدالله|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 105|التخريج : أخرجه الطبراني (2/ 303) (2264) بلفظه، وأبو داود (2645)، والترمذي (1604) كلاهما بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

٤١٣ -قال : كانتْ لهُ جُمةٌ ضخمةٌ، فسألَ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فأمرَهُ أنْ يحسنَ إليها، وأنْ يترجَّلَ كلَّ يومٍ

خلاصة حكم المحدث : منقطع وفيه اختلاف [يعني في إسناده]
الراوي : أبو قتادة|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 114|التخريج : أخرجه النسائي (5237) بلفظه، ومالك (3493)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (671) كلاهما بنحوه.
الحديث كاملاً

٤١٤ -قدِمْنا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم في أربعِ مائةٍ مِنْ مُزينةَ، فأمرَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم بأمرِهِ، فقال لي بعضُ القومِ : يا رسولَ اللهِ ما لنا طعامٌ نتزودُهُ، فقال النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم لعُمرَ : زُِّدْهُمْ، فقال : ما عِندي إلا فاضلةٌ مِنْ تمرٍ، وما أُراها تُغني عنهُمْ شيئًا، فقال : انطلقْ فزودْهُمْ. فانطلقْ بِنَا إلى عُلِّيَّةٍ لهُ، فإذا فيها تمرٌ مِثلُ البَكرِ الأوْرقِ، فقال : خُذوا. فأخذَ القومُ حاجتَهمْ، قال : وكنتُ أنا في آخرِ القومِ، قال : فالتفتُّ وما أفقدُ موضعَ تمرةٍ، وقدِ احتملَ منهُ أربعُ مائةِ رجلٍ

خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح لكن ابن حجر قال النعمان استشهد في خلافة عمر ، فلم يدركه سالم
الراوي : النعمان بن مقرن|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 379|التخريج : أخرجه أحمد (23746) واللفظ له، والطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (8/307)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (6359)
الحديث كاملاً

٤١٥ -أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم قامَ بعدَ أنْ رجمَ الأسلميَّ، فقال : اجْتنبوا هذهِ القاذورةَ التي نَهى اللهُ عنها فمَنْ ألمَّ فليستترْ بسترِ اللهِ وليتبْ إلى اللهِ، فإنهُ مَنْ يُبدِ لنا صفحتَهُ نُقِمْ عليهِ كتابَ اللهِ عز وجل

غريب المفردات :
القاذورةَ:
كل فعل أو قول قبيح يستقذر بين الناس ويشمأزون منه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] اضطراب وقال الدارقطني وقال : روي عن عبد الله بن دينار مسندا ومرسلا والمرسل أشبه
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 255|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (91)، والحاكم (7615)، والبيهقي (18056)
الحديث كاملاً

٤١٦ -كُنَّا نوَرثُهُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم. يَعني الجدَّ

خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ولكن أبا زرعة يقول خطأ ، أخطأ فيه قبيصة وقال الإمام مسلم صحف فيه قبيصة [يعني في متنه]
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 159|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (31216)، ومسلم في ((التمييز)) (60)، وأبو يعلى (1095) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

٤١٧ -أمرَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم بصدقةِ الفطرِ قبلَ أنْ تنزلَ الزكاةُ، فلمَّا نزلَتِ الزكاةُ لمْ يأمرْنا ولمْ ينهَنا، ونحنُ نفعلُهُ

خلاصة حكم المحدث : سنده ثقات ، لكن النسائي [رواه من طريقين] ورواية سلمة بن كهيل هي الشاذة [يعني هذه]
الراوي : قيس بن سعد|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 349|التخريج : أخرجه النسائي في ((المجتبى)) (5/ 49)، وابن ماجه (1828)، وأحمد (6/ 6). باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤١٨ -رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يتخللُ الناسَ يومَ حنينٍ يسألُ عنْ منزلِ خالدِ بنِ الوليدِ فأُتِيَ بسكرانَ، فأمرَ مَنْ كان معَهُ أنْ يضربوهُ بِما كان في أيديهِمْ

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالرحمن بن أزهر|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 289|التخريج : أخرجه أحمد (19089)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2450)، والحاكم (8130) مطولا، وجميعا باختلاف يسير، وأبو داود (4489) مطولا بنحوه.
الحديث كاملاً

٤١٩ -نهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن مشاركَة اليهوديّ والنصرانيّ, إلا أن يكونَ الشراءُ والبيعُ بيَدِ المسلمِ

خلاصة حكم المحدث : على إرساله ضعيف السند
الراوي : عطاء بن أبي رباح|المحدث : ابن القيم|المصدر : أحكام أهل الذمة
الصفحة أو الرقم : 556/1|التخريج : أخرجه الخلال في (أحكام أهل الملل) (299) واللفظ له
الحديث كاملاً

٤٢٠ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى أنْ يَنقُشَ الرَّجُلُ على خاتَمِه عَربيًّا.

خلاصة حكم المحدث : لعل الراوي وهم فيه
المحدث : ابن القيم|المصدر : أحكام أهل الذمة
الصفحة أو الرقم : 1315/3
الحديث كاملاً