بحث

التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته

١٬٣٢٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراتهإلغاء التصنيف ×

١٬٣٢٦ نتيجة

حجم الخط

٤١ -ذَكَرَ طارقُ بنُ سُويدٍ أو سويدُ بنُ طارقٍ أنَّه سَأَلَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الخَمرِ فنَهاهُ، ثم سَأَلَه فنَهاهُ، فقال: يا نَبيَّ اللهِ، إنَّها دَواءٌ، فقال النَّبيُّ: لا، ولكِنَّها داءٌ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : طارق بن سويد أو سويد بن طارق|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 1/175|التخريج : أخرجه أبو داود (3873)، وابن أبي خيثمة في ((التاريخ الكبير)) (975)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (19413) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤٢ -لَقِيتُ رَجُلًا صَحِبَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كما صَحِبَه أبو هُرَيرةَ، أربَعَ سِنينَ، قال: نهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يمتَشِطَ أحَدُنا كُلَّ يَومٍ، أو يَبولَ في مُغتَسَلِه، أو تَغتَسِلَ المرأةُ بفَضلِ الرَّجُلِ، أو يَغتَسِلَ الرَّجُلُ بفَضْلِ المرأةِ، ولْيَغرِفَا جميعًا.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : رجل من الصحابة|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 1/213|التخريج : أخرجه أبو داود (81) واللفظ له، وأبي نعيم في ((الصلاة)) (100) باختلاف يسير، والنسائي (238)، وأحمد (17012) كلاهما نحوه بزيادة في أوله.
الحديث كاملاً

٤٣ -أثَرٌ بأنَّه إنَّما أَمَرَ بقَتلِها [يعني: الكلابَ].

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عبيد الله العجلي قال الدارقطني: كان يضع الحديث
المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 1/116
الحديث كاملاً

٤٤ -كَتَبَ إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ألَّا تستَنْفِعوا من المَيْتَةِ بإِهابٍ ولا عَصَبٍ.

خلاصة حكم المحدث : مضطرب أو مرسل
الراوي : عبدالله بن عكيم الجهني|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 1/121|التخريج : أخرجه أبو داود (4128)، والترمذي (1729)، والنسائي (4249) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤٥ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى أن يَغتَسِلَ الرَّجُلُ بفَضْلِ المرأةِ، والمرأةُ بفَضْلِ الرَّجُلِ، ولكِنْ يَشرَعانِ جَميعًا.

خلاصة حكم المحدث : هذا الإسناد أصح وله شاهد صحيح
الراوي : عبدالله بن سرجس|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 1/212|التخريج : أخرجه الدارقطني (1/116) واللفظ له، وأخرجه ابن ماجه (374)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3741) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤٦ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى رجلًا يصَلِّي وفي قَدَمِه لُمْعةٌ لم يُصِبْها الماءُ، فأمره عليه السَّلامُ أن يُعيدَ الوُضوءَ والصَّلاةَ، [ورُوِيَ] من حديثِ أَنَسٍ بلَفظِ: ارجِعْ فأحسِنْ وُضوءَك.

خلاصة حكم المحدث : صحيح من الطريقين كل منهما شاهد للآخر يقويه
الراوي : بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/70|التخريج : أخرجه أبو داود (175)، وأحمد (15495) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤٧ -نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن نَمنَعَ نَقعَ البِئرِ يعني: فضْلَ الماءِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/135|التخريج : أخرجه أحمد (25087)، وابن حبان (4955)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/51) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤٨ -رأى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَجُلًا يُصَلِّي بعد الغَداةِ ركعَتَينِ:، فقال: يا رَسولَ اللهِ، لم أكُنْ صَلَّيتُ ركعَتَي الفَجرِ فصَلَّيتُهما الآنَ، فلم يَقُلْ له عليه السَّلامُ شَيئًا.

خلاصة حكم المحدث : رواية مرسلة [لها ما يقويها]
الراوي : رجل من الأنصار|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/113|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حزم في ((المحلى)) (2/ 154).
الحديث كاملاً

٤٩ -عن الحَسَنِ: أنَّه سَمِعَ مُؤَذِّنًا أذَّنَ بليلٍ، فقال: عُلُوجٌ تُباري الدُّيوكَ! وهل كان الأذانُ على عَهدِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا بعدما يَطلُعُ الفَجرُ؟ ولقد أذَّن بِلالٌ بلَيلٍ، فأمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فصَعِدَ فنادى: إنَّ العَبدَ قد نام.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن مسلم يغلب على ظني أنه إسماعيل بن مسلم المكي أبو إسحق البصري وهو ضعيف وإن كان فقيهاً مفتياً.
الراوي : الحسن البصري|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/118|التخريج : أخرجه القاسم السرقسطي في ((غريب الحديث)) كما في ((نصب الراية)) (1/ 286) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٥٠ -أنَّ رَجُلًا صلَّى خلْفَ الصَّفِّ وحدَه والشَّيخُ يَسمَعُ، فأَمَرَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يُعيدَ الصَّلاةَ.

خلاصة حكم المحدث : ظن بعض المحدثين أن [فيه] اختلافا على هلال يضعف به الخبر، وهو ظن خطأ بل هو انتقال من ثقة إلى ثقة فيقوى به الحديث [وله طرق أسانيدها صحاح]
الراوي : وابصة بن معبد الأسدي|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/54|التخريج : أخرجه الترمذي (230) بلفظه، والدارمي (1285) باختلاف يسير، وأخرجه أبو داود (682) ، وابن ماجه (1004) مختصرًا دون القصة في أوله
الحديث كاملاً

٥١ -حَديثُ النَّهيِ عن الصَّلاةِ في المَجزَرةِ ، وظَهرِ بَيتِ اللهِ الحَرامِ.

غريب المفردات :
المَجزَرةِ:
الموضع الذي ينحر فيه الإبل ويذبح البقر والشاة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زيد بن جبيرة ضعيف جداً.
المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/82
الحديث كاملاً

٥٢ -حَديثُ النَّهيِ عن الصَّلاةِ في المَجزَرةِ ، وظَهرِ بَيتِ اللهِ الحَرامِ.

غريب المفردات :
المَجزَرةِ:
الموضع الذي ينحر فيه الإبل ويذبح البقر والشاة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن صالح ثقة ولا عبرة بتضعيف من ضعفه فالإسناد صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/82|التخريج : أخرجه الترمذي (346)، والبيهقي (3851)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2260) بنحوه.
الحديث كاملاً

٥٣ -أَمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بصَدَقةِ الفِطرِ قبلَ أنْ تَنزِلَ الزَّكاةُ، فلما نَزَلتِ الزَّكاةُ لم يَأمُرْنا، ولم يَنْهَنا، ونحنُ نفعَلُه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : قيس بن سعد|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/118|التخريج : أخرجه النسائي في ((المجتبى)) (5/ 49)، وابن ماجه (1828)، وأحمد (6/ 6).
الحديث كاملاً

٥٤ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فَرَضَها -يعني زكاةَ الفِطْرِ- صاعًا مِن تمرٍ، أو صاعًا من شَعيرٍ، أو نِصفَ صاعٍ مِن بُرٍّ.

خلاصة حكم المحدث : [ورد] نحوه عن ابن سيرين عن ابن عباس ورجاله ثقات إلا أنه منقطع
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/123|التخريج : أخرجه أبو داود (1622)، والنسائي (1580)، وأحمد (3291) بنحوه.
الحديث كاملاً

٥٥ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَمَرَه بأنْ يصومَ يومًا [يعني: المُتعمِّدَ للوطءِ في نَهارِ رَمَضانَ].

خلاصة حكم المحدث : [فيه] هشام بن سعد ضعفه من قبل حفظه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/181|التخريج : أخرجه أبو داود (2393)، والدارقطني (2402) كلاهما بلفظه مطولا، وأصل الحديث في صحيح البخاري (1936)، ومسلم (1111).
الحديث كاملاً

٥٦ -حديثُ النَّهيِ عن الصَّلاةِ في هذه الأوقاتِ إلَّا بمكَّةَ [يعني حديث: لا صلاةَ بعدَ الصُّبحِ، ولا بعدَ العصرِ إلَّا بمَكَّةَ إلَّا بمَكَّةَ إلَّا بمَكَّةَ]

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/11|التخريج : أخرجه أحمد (21462)، وابن خزيمة (2748)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (847)
الحديث كاملاً

٥٧ -حديث النَّهيِ عن الصَّلاةِ في مَوضِعِ الخَسفِ. [يعني حديث: إنَّ حَبيبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهاني أن أُصَلِّيَ في المَقْبَرةِ، ونَهاني أن أُصَلِّيَ في أرْضِ بابِلَ؛ فإنَّها مَلْعونةٌ.]

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة ثقة ولم ينفرد به ابن لهيعة وإنما العلة فيه أن أبا صالح الغفاري لم يعرف له سماع من علي وروايته عنه مرسلة
الراوي : [علي بن أبي طالب]|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/82|التخريج : أخرجه أبو داود (490)، والبيهقي (4421)، والخطيب البغدادي في ((تلخيص المتشابه)) (2/ 648) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥٨ -نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن نَستقبِلَ القِبلَةَ ببَولٍ، فرأيتُه قبلَ أن يُقبَضَ بعامٍ يستقبِلُها.

خلاصة حكم المحدث : قال ابن حزم: [فيه] أبان بن صالح وليس بالمشهور. قلت: أبان وثقه ابن معين والعجلي وأبو زرعة وأبو حاتم وذكره ابن حبان في الثقات
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 1/195|التخريج : أخرجه أبو داود (13)، والترمذي (9)، وابن ماجه (325) واللفظ له
الحديث كاملاً

٥٩ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمَّا بعث عليًّا ساعِيًا قالوا: لا نُخرِجُ للهِ إلَّا خَيْرَ أموالِنا، فقال: ما أنا بعادي عليكم السُّنَّةَ، وأنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال له: ارجِعْ إليهم فبَيِّنْ لهم ما عليهم في أموالِهم، فمَن طابت نَفْسُه بعد ذلك بفَضْلٍ فخُذْه منه.

غريب المفردات :
ساعِيًا:
الساعي: الذي يجبي الصدقة، ويستوفيها من أربابها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] العرزمي ثقة مأمون ثبت وهو أحد الأئمة وأخطأ في حديث واحد أنكره عليه شعبة ولم يتكلم فيه غيره ودافع عنه ابن حبان دفاعاً جيداً.
الراوي : عطاء بن أبي رباح|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/27|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (6907) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦٠ -سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَنهى عنهما -يعني: الرَّكعتينِ بعدَ العَصرِ- ثم رأيْتُه يُصَلِّيهما، فأرسَلتُ إليه الجاريةَ، فقُلتُ: قُومي بجَنبِه، فقُولي: تقولُ أُمُّ سَلَمَةَ: يا رسولَ اللهِ سَمِعتُك تَنهى عن هاتينِ الرَّكعتينِ، وأراكَ تُصَلِّيهما، فإنْ أشارَ بيَدِه فاستَأخِري عنه، ففَعَلتِ الجاريةُ فأشارَ بيَدِه، فاستأخَرَتْ عنه، فلمَّا انصَرَفَ، قال: يا بنتَ أبي أُمَيَّةَ، سألتِ عن الرَّكعتينِ بعدَ العَصرِ، وذَكَرَتِ الحَديثَ.

خلاصة حكم المحدث : [قوله] يعني عن الركعتين بعد العصر ليس من أصل الحديث
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/79|التخريج : أخرجه البخاري (1233)، ومسلم (834)، وأبو داود (1273) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً