حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٨١ - نَهَى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن بَيعِ الحَيوانِ بالحَيوانِ نسيئة ً
غريب المفردات :
بَيعِ الحَيوانِ بالحَيوانِ نسيئةً: النسيئة: الأجل المعلوم خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 5/289
٨٢ - أنَّهُ نَهَى عَن بيعِ الحَيوانِ بالحَيوانِ نَسيئة ً
غريب المفردات :
بيعِ الحَيوانِ بالحَيوانِ نَسيئةً: النسيئة: الأجل المعلوم خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : سمرة بن جندب| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 5/288| التخريج : أخرجه أبو داود (3356)، والترمذي (1237)، والنسائي (4620) بلفظه.
٨٣ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى عَن ثَمنِ السِّنَّور ِ ، والكَلبِ إلَّا كلبَ صيد ٍ
غريب المفردات :
السِّنَّورِ: هو الهر
إلَّا كلبَ صيدٍ: كلبا يصاد به خلاصة حكم المحدث : هذا سند جيد فظهر أن الحديث بهذا الاستثناء صحيح
الراوي : جابر| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 6/7| التخريج : أخرجه النسائي (4295)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4663)، والدارقطني في ((سننه)) (3069) واللفظ لهم.
٨٤ - سُئِلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الرُّطبِ بالتَّمرِ، قالَ : أينقُصُ إذا يبِسَ ؟ قالوا : نعَم، فنَهَى عنهُ
خلاصة حكم المحدث : اضطرب اضطرابا شديداً في سنده ومتنه وزيد مع الاختلاف فيه هو مجهول لا يعرف كذا قال ابن حزم وغيره
الراوي : سعد بن مالك| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 5/294| التخريج : أخرجه أبو داود (3359)، والترمذي (1225)، والنسائي في ((الكبرى)) (6091) باختلاف يسير.
٨٥ - سئلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الرُّطبِ بالتَّمرِ، قالَ : أينقُصُ إذا يبِسَ ؟ قالوا : نعَم، فنَهَى عنهُ
خلاصة حكم المحدث : اضطرب اضطرابا شديداً في سنده ومتنه وزيد مع الاختلاف فيه هو مجهول لا يعرف كذا قال ابن حزم وغيره
الراوي : سعد بن مالك| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 5/294| التخريج : أخرجه أبو داود (3359)، والترمذي (1225)، والنسائي في ((الكبرى)) (6091) باختلاف يسير.
٨٦ - نَهَى رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن لُحومِ الحمرِ الأَهْليَّة ِ يومَ خيبرَ
غريب المفردات :
الحمرِ الأَهْليَّةِ: أي: الإنسية، ضد الوحشية خلاصة حكم المحدث : سند على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 9/330| التخريج : أخرجه مسلم (1407)، والنسائي (4334)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4310) بنحوه.
٨٧ - لا نِكاحَ إلَّا بإذنِ وليٍّ مُرشِدٍ أو سُلطانٍ
خلاصة حكم المحدث : مداره موقوفا ومرفوعا على عبد الله بن عثمان بن خثيم وقال فيه ابن معين أحاديثه ليست بقوية وقال ابن الجوزي قال يحيى أحاديثه ليست بشيء
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 7/124| التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (521)، والبيهقي (13829)، والضياء المقدسي في ((الأحاديث المختارة)) (223) واللفظ لهم.
٨٨ - قدِمَ وفدُ الجنِّ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالوا : يا مُحمَّدُ انْهَ أمَّتَكَ أن يستَنجوا بِعظمٍ أو روْثةٍ أو حَمَمة ٍ ، فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ جعلَ لَنا فيها رزقًا. قالَ : فنَهَى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
غريب المفردات :
حَمَمةٍ: الفحمة، وهي ما أحرق من خشب ونحوه خلاصة حكم المحدث : ينبغي أن يكون هذا الإسناد صحيحا
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 1/110| التخريج : أخرجه أبو داود (39)، والطبراني (872)، والبيهقي (536) بلفظه
٨٩ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا قضَى صلاتَهُ أقبلَ عليهِم بوجهِهِ، فقالَ : أتَقرؤونَ في صلاتِكُم والإمامُ يقرأُ ؟ فسَكَتوا، فقالَ لَهُم ثلاثَ مرَّاتٍ، فقالَ قائلٌ أو قائلونَ : إنَّا لنَفعلُ قالَ : فلا تفعَلوا ليَقرَأْ أحدُكُم بفاتِحةِ الكِتابِ في نَفسِهِ
خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 2/166| التخريج : أخرجه البيهقي في ((القراءة خلف الإمام)) (387)، واللفظ له، والبخاري في ((القراءة خلف الإمام)) (156)، وأبو يعلى (2805)، باختلاف يسير.
٩٠ - سُئِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ اشتِراءِ الرُّطَبِ بالتَّمرِ، أوِ التَّمرِ بالرُّطبِ، فقالَ لمن حولَهُ : هل ينقصُ إذا يبِسَ ؟ قالوا : نعَم، فنَهَى عنهُ
خلاصة حكم المحدث : اضطرب اضطرابا شديداً في سنده ومتنه وزيد مع الاختلاف فيه هو مجهول لا يعرف كذا قال ابن حزم وغيره
الراوي : سعد بن أبي وقاص| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 5/294| التخريج : أخرجه أبو داود (3359)، والترمذي (1225)، والنسائي في ((الكبرى)) (6091) باختلاف يسير.
٩١ - أُغْميَ علَينا هلالُ شوَّالٍ، فأصبَحنا صيامًا، فجاءَ رَكْبٌ من آخرِ النار فشَهِدوا عندَ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُم رأَوا الهلالَ بالأَمسِ، فأمرَهُم أن يُفطروا من يومِهِم، وأن يَخرُجوا لِعيدِهِم منَ الغد ِ
غريب المفردات :
الغدِ: اليوم الثاني خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عمير مجهول لا يحتج به كذا قال ابن عبد البر
الراوي : عمومة أبي عمير بن أنس| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 3/316| التخريج : أخرجه ابن ماجه (1653)، وعبد الرزاق (7339)، وابن أبي شيبة (36183) واللفظ لهم.
٩٢ - لا تَستَمتِعوا منَ الميتةِ بإِهابٍ، ولا عَصبٍ
خلاصة حكم المحدث : [روي] عن مجاهيل
الراوي : عبدالله بن عكيم| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 1/18| التخريج : أخرجه أبو داود (4127)، والنسائي (4250)، وأحمد (18785) واللفظ لهم.
٩٣ - لا تستَمتِعوا منَ الميتةِ بشَيءٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه اختلاف واضطراب
الراوي : عبدالله بن عكيم| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 1/26| التخريج : أخرجه أبو داود (4127)، والنسائي (4250)، وأحمد (18785) واللفظ لهم.
٩٤ - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يأمُرُنا أن نَصومَ البيضَ ثَلاثَ عَشرةَ وأربَعَ عَشرةَ وخمسَ عشرةَ وقالَ : هيَ كَهَيئةِ الدَّهرِ
خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الراوي : قتادة بن ملحان القيسي| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 4/294| التخريج : أخرجه أبو داود (2449)، والبيهقي (8516) بلفظه، والنسائي (2431) باختلاف يسير.
٩٥ - لقيتُ رجلًا صحِبَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كما صَحِبَهُ أبو هُرَيْرةَ، قالَ : نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يمتشِطَ أحدُنا كلَّ يومٍ، أو يبولَ في مُغتَسلِهِ
خلاصة حكم المحدث : ليس بمرسل بل هو متصل لأن الصحابة كلهم عدول فلا تضرهم الجهالة ثم داود بن عبد الله الأودي وثقه ابن معين وابن حنبل والنسائي كذا ذكره القطان.
الراوي : رجل صحب النبي صلى الله عليه وسلم| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 1/190| التخريج : أخرجه أبو داود (28)، والنسائي (238)، وأحمد (17012) باختلاف يسير.
٩٦ - نَهَى عن ثمنِ السِّنَّور ِ ، والكَلبِ إلَّا كلبَ صيد ٍ
غريب المفردات :
السِّنَّورِ: هو الهر
إلَّا كلبَ صيدٍ: كلبا يصاد به خلاصة حكم المحدث : لم يذكر حماد عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا صح وهذا في حكم المرفوع فقد تابع سويد الهيثم وتابعه أيضاً عبد الواحد بن غياث
الراوي : جابر| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 6/7| التخريج : أخرجه النسائي (4295)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4663)، والدارقطني في ((سننه)) (3069) واللفظ لهم.
٩٧ - أنَّ جدَّهُ قَيسَ بنَ عاصمٍ أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يريدُ أن يُسْلِمَ، فأمرَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، أن يغتَسِلَ بماءٍ وسِدرٍ
خلاصة حكم المحدث : ذكر أبو علي بن السكن أن وكيعا رواه مجردا عن سفيان عن خليفة بن حصين عن أبيه عن جده قيس قال ابن القطان فعادت هذه الزيادة بالنقص فإن أباه مجهول الحال
الراوي : قيس بن عاصم| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 1/171| التخريج : أخرجه الترمذي (605)، والنسائي (188)، وأحمد (20611) بلفظه.
٩٨ - حديثُ النهى عن جُلودِ السِّباعِ أن تُفرَشَ [يعني حديث: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جُلودِ السِّباعِ أن تُفرَشَ]
خلاصة حكم المحدث : لم يذكر [البيهقي] الأصح من المرسل والمسند وقال الترمذي المرسل أصح
الراوي : [أسامة بن عمير الهذلي]| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 1/21| التخريج : أخرجه أبو داود (4132)، وأحمد (20706)، والبيهقي (58) واللفظ لهم.
٩٩ - نَهَى عن ثمنِ الكَلبِ والسِّنَّورِ، إلَّا كَلبَ صيد ٍ
غريب المفردات :
إلَّا كَلبَ صيدٍ: كلبا يصاد به خلاصة حكم المحدث : مثل هذا مرفوع عند أهل الحديث وإن لم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : جابر| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 6/6| التخريج : أخرجه النسائي (4295) واللفظ له، وأبو داود (3479)، والحاكم (2244) بلفظه مختصرًا.
١٠٠ - قلتُ لعَطاءٍ : سمعتَ ابنَ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهما يقولُ : إنَّما أُمرتُمْ بالطَّوافِ، ولم تُؤمَروا بدخولِهِ قالَ : لم يَكُن يَنهى عن دخولِهِ، ولَكِن سَمِعْتُهُ يقولُ : أخبرَني أسامةُ بنُ زيدٍ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا دخلَ البيتَ دعا في نواحيهِ كُلِّها، ولم يُصلِّ فيهِ حتَّى خرجَ، فلمَّا خرجَ رَكَعَ رَكْعتينِ في قِبَلِ الكعبةِ، ثمَّ قالَ : هذِهِ القِبلةُ
خلاصة حكم المحدث : رواه البخاري دون قصة الدخول ودون ذكر أسامة والصحيح ما رويناه. قلت: يفهم من هذا أن الذي رواه البخاري ليس بصحيح وليس كذلك
الراوي : أسامة بن زيد| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 2/9| التخريج : أخرجه مسلم (1330)، واحمد (21809)، والبيهقي (2260) بلفظه.