١ -إنَّ اللهَ أجاركم من ثلاثِ خِلالٍ: أن لا يدعوَ عليكم نبيُّكم فتَهلِكوا جميعًا، وأن لا يظهَرَ أهلُ الباطِلِ على أهلِ الحَقِّ، وأن لا تجتَمِعوا على ضلالةٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة الحمصي وأكثرهم يصحح حديث إسماعيل عن الشاميين، منهم: أحمد وابن معين، والبخاري.
الصفحة أو الرقم : 2/376|التخريج :أخرجه الترمذي (2167)، واللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (154)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (3/ 37)، وأبو عمرو الداني في ((السنن الواردة في الفتن)) (368) جميعا باختلاف يسير.
الصفحة أو الرقم : 2/378|التخريج :أخرجه ابن ماجه (3950)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (84)، وأبو العباس الأصم في ((مجموع فيه مصنفات)) (176)، وابن عدي في ((الكامل)) (8/ 38) جميعا بلفظ.
٤ -لا يجمع اللهُ هذه الأمةَ على الضَّلالةِ أبدًا، وقال : يدُ اللهِ على الجماعةِ ، فاتَّبِعوا السوادَ الأعظمَ، فإنه من شذَّ شذَّ في النَّارِ
غريب المفردات :
يدُ اللهِ على الجماعةِ:
اليدان صفة ذاتية خبرية لله عز وجل، نثبتها كما نثبت باقي الصفات، من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل، وهي ثابتة بالكتاب والسنة، وتوصف يد الله عز وجل بأنها يمين، وكلتا يديه يمين
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر :إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/529|التخريج :أخرجه الطبراني (12/447) (13623)، والحاكم (391) واللفظ له، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (701)